De terugkeer van Acedia

Tweehonderd jaar voor Gregorius de Grote die de Zeven Hoofdzonden, Evagrius Ponticus (één van de woestijnvaders) vermeld acht verleidingen als de meeste kans om ons af te leiden van God en /of het spirituele pad:

1 . Gulzigheid: buitensporig verlangen of genotzucht

2. Lust: verlangen of begeren

3. Gierigheid: een geloof in gebrek, egoïsme, of “ nooit genoeg &";

4. Verdriet: melancholie, depressie

5. Woede: het kiezen van woede in plaats van liefdadigheid

6. Acedia, van het Griekse akedia of “ onverschillig &" ;,

7. Ijdelheid: narcisme, verheerlijken jezelf in plaats van God

8. Pride: geloven dat je kan God beter dan God.

Evagrius en Gregory waren schrijven voor een kerk die stevig was gevestigd in monastieke ascese. Dit was een autoritaire leeftijd, met stevig geregeld relaties tussen mensen en hun oversten, en in het bijzonder tussen de mens en God.

We hebben nu verplaatst buiten de agrarische culturen die hebben geleid tot de axiale godsdiensten: jodendom, boeddhisme, christendom en de islam. The Age of Reason en industriële revolutie heeft geleid tot een meer mentale of rationele perspectief waaronder de “ rechten van de mens &"; en een bijna ongelooflijk snelle verandering in de positie van vrouwen en de afschaffing van de slavernij.

Vanuit het industriële tijdperk, westerse samenlevingen maken nu vooruitgang in de Information Age, zoals blijkt niet alleen door de massa communicatie, maar door een nieuwe focus op relaties. De cirkel van zorg uitgebreid tot de hele mensheid te omarmen; we zijn nu bezorgd over de hele planeet, in plaats van alleen onze individuele families, football team, bedrijf of land. Global change is duidelijk nemen van onze geestelijke werkelijkheden langs voor de ontwikkeling ride – inderdaad, hoe kan het ook anders

Wat acht &';? verzoekingen &'; zijn nu het meest voor? Ik zou de volgende voorstellen:

1. Wrok

2. Hebzucht – &'; nooit genoeg &';

3. Slachtoffer /aangeleerde hulpeloosheid

4. Angst /zorg /hysterie – gebrek aan geloof

5. Depressie /eenzaamheid – gebrek aan God-verbinding

6. Moedeloosheid /wanhoop – te geven, gebrek aan geloof

7. Pride – egocentrisme, narcisme, dat God beter dan God

8. Acedia – een vermoeide “ wat &" ;, gebrek aan enthousiasme /passie

I &'; graag richten op Acedia of geestelijke luiheid. Het concept was populair in de Middeleeuwen, maar leek te verdwijnen in ongeveer 1600, volgens de OED. Classic acedia werd vaak gevonden onder kloosterlingen; misschien didn &'; t ook broeden na de protestantse Reformatie

Hoewel depressie en acedia zijn beide merkbaar voor hun gebrek aan enthousiasme, ik geloof dat er aanzienlijke verschillen en

Depressie kan zijn.. gedefinieerd als een chronisch gevoel van verdriet, angst, wanhoop, hulpeloosheid en verdriet. Met depressieve mensen, is de kroon chakra stilgelegd, en ze kan geen verbinding met de Geest.

Acedia heeft meer aan de wil. Klassiek het gecombineerde apathie en luiheid, maar het kan ook worden gezien als hyperactieve gebrek aan focus. Met acedia, mensen kunnen doen wat ze weten juist te zijn, maar don &'; t zorg genoeg om actie &ndash te nemen; vandaar akedia of “ niet de zorg &" ;. Dit is zeker aan de wortel van de “ wat &"; we horen zo vaak.

In zekere zin, depressie en acedia zijn omkeringen van elkaar. Te parafraseren Thomas van Aquino, “ Voor wanhoop, is de deelname aan de goddelijke natuur door genade gezien als aantrekkelijk, maar onmogelijk is; voor acedia, het vooruitzicht is mogelijk, maar onaantrekkelijk &"; Hij zag ook acedia als het tegenovergestelde van geestelijke vreugde. Effectief, acedia sets in wanneer het vlees overweldigt de geest, en de persoon is niet langer “ het bestrijden van de goede strijd &"; voor de geestelijke gezondheid, dat is, we kunnen van &'; t de moeite om de dagelijkse gewoonten die ons te houden op de juiste bedrijfsfrequentie &ndash na te streven; afgestemd op de juiste zender, als het ware.

Het is duidelijk, er zijn minder religieus dan in voorgaande periodes. In het seculiere leven, echter, is er een opleving van acedia die ver overtreft de monastieke populariteit geweest. Deze “ wat &"; houding heeft duidelijk weinig te maken met een gebrek aan stimulatie – als er iets, we zijn overgestimuleerd. Volwassenen worden overstelpt met werk, entertainment, nieuws en alle andere benodigdheden van het moderne leven. Je zou denken dat we niet de vrije tijd voor acedia, en toch overwerk en acedia kan gemakkelijk hand in hand gaan. Op een bepaalde manier, de verleiding van acedia ligt in zijn schijnbare vermogen om ons te helpen bij het uitschakelen als we overstelpt met te veel eisen aan tijd en aandacht. De vierde eeuw monniken beschreven door Evagrius toegestaan ​​acedia onderstimulatie; vandaag, acedia lijkt te ontstaan ​​door overstimulatie.

Over /onderstimulatie hebben beide te maken met verkeerde focus. Acedia kan alleen vastleggen ons door omstandigheden die aantrekkelijker is dan het leven van elk moment met passie lijken. In ons dagelijks leven, maken we zoveel dingen belangrijker dan de focus op excellentie of doel. Wanneer acedia raakt, maken we “ niet de zorg &"; belangrijker dan het doel. De betrokkenen kunnen van &'; t de moeite om de goede strijd te strijden in deze wereld, veel minder op een hoger niveau (s). We zijn hier om de wereld te overwinnen en ndash; bovengenoemde bekende omstandigheden te stijgen. Echter, om dit te doen, moeten we gaan met wie we zijn, hier en nu. Hoe kunnen we dat doen als we worden voortdurend afgeleid en waardoor de zoetheid van het leven te worden verspild aan de woestijn lucht

Naast zijn primaire manifestatie van lusteloosheid, acedia brengt in zijn trein “? Nietsdoen, slaperigheid , lompheid, rusteloosheid, rondzwerven, instabiliteit van lichaam en geest, chattering en leergierigheid &" ;. Misschien multi-tasking is gewoon acedia in vermomming!

Met acedia, we genoegen nemen met minder dan we werkelijk zijn, omdat we niet kunnen brengen de energie om onze dagelijkse taken te doen met vreugde. We don &'; t gaan met de problemen om ons heen, en uiteindelijk het verwaarlozen van de sociale kwesties of patronen die iedereen &' zijn; s de taak aan te pakken. Acedia trekt ons weg van psychologisch inzicht, afleidende ons van acties en gedragingen die ons tonen wat we denken en voelen, als we aandacht.

Met excuses aan Lewis Carroll, kunnen we ook zien acedia als gelijke delen ambitie, afleiding, uglification, en spot. Acedia vervult ons met ontevredenheid voor wat we hebben gekozen; het maakt ons jaloers en ambitieuze (in negatieve zin), in de overtuiging dat we altijd recht hebben op een niet nader &'; meer &' ;.

Acedia &'; s belangrijkste gereedschap is afleiding. Door ons te overtuigen dat er iets belangrijker is dan wat we moeten worden gericht op, acedia maakt het gemakkelijk om uit de buurt van wat we zelf hebben ingesteld om te doen kijken. Afleiding vertelt ons om onze e-mail checken 15 keer per dag, als het &'; s meer belangrijk om de afwas.

Uglification is natuurlijk het tegenovergestelde van verfraaiing. Als je jonger bent dan acedia &'; s te spellen, alles ziet er erger dan normaal. De wereld wordt grijs en middelmatig, met evenveel gebrek aan enthousiasme voor de zonde of deugd.

De demon van acedia beroept zich ook op spot voor een maximaal effect. Acedia overtuigt ons dat we beter zijn dan de alledaagse, of het nu werkopdrachten, persoonlijke klusjes, huiswerk, huishoudelijk werk, spirituele huiswerk, of een van de talloze dagelijkse details van het leven, zoals het luisteren naar onze kinderen of echtgenoot.

Acedia heeft te maken met focus – of waar we don &'; t richten, omdat we het hart-verbinding met wat we hier te doen hebben verloren. God spreekt alleen tot ons door het hart; Indien ons hart is afgemat, kunnen we niet horen dat “ kleine, nog Voice &" ;.

De woestijnvaders had één belangrijkste recept voor wanneer acedia stakingen: verblijf in de cel. Net als elke andere reus, acedia rug naar beneden wanneer je het gezicht onbevreesd. Beginnen door te weten zelf goed genoeg dat je kunt identificeren &'; non-you &'; gedachten, gevoelens, of fenomenen zoals ze komen. Zoek uit wie je werkelijk bent, en dat in plaats van een rol of een masker. We moeten opkomen voor onze betekenis, in plaats van wentelen in de kindertijd wonden of andere vormen van zelf-absorptie. In plaats van het verplaatsen van buiten onze gebreken, acedia verzekert dat we genieten van “ een bijna wellustig plezier in onze eigen emotionele lijden &" ;. We wentelen in onze wonden en het vieren van de diepte van onze trauma's in plaats van het helen van hen en bewegen op.

Acedia is vooral een zonde van verzuim. In plaats van verwennerij in voeding, alcohol, seks, woede of roddel, acedia ontbreekt enthousiasme voor iets veel, zelfs boosheid of zonde. Dit kan leiden tot koude of wreedheid omdat de persoon mist elke interesse in hoe zijn of haar daden invloed op anderen. Het tegenwicht te acedia is ijver: enthousiasme, geestelijke vreugde, plezier in wat prijzenswaardig en uitstekend is. Natuurlijk, als we de zelfdiscipline op het doen van opdrachten met enthousiasme te houden, dan kunnen we niet zou van &'; t Have acedia te beginnen met

Wat kunnen we eraan doen acedia nu? It &'; s een proces van vier stappen:

1. Identificeren wanneer u can &'; t last iets wat je zou graag doet

2.. Erken de acedia. Kijk het in de ogen.

3. “ Return to Sender &"!;

4. Zoek iets positiefs te richten op dit moment!

Wat als u al vast in acedia? Zoals alcoholisme, het terugtrekken van acedia moet gebeuren één dag tegelijkertijd. Acedia neemt ons uit de, zodat het herstel van de geestelijke gezondheid is afhankelijk van het zijn in de nu zo veel mogelijk. Maak je geen zorgen, dat is het herbeleven van het verleden en projecteren in de toekomst. Zoek iets wat je genieten en dat met volle aandacht, zelfs als het &'; s slechts vijf minuten. Er … doesn &'; t dat beter voelen? Ga nu ga verder met je leven Restaurant  !;