Sensation, verhaallijn en Meditatie

"Er is niets goed of slecht, maar het denken maakt het zo." . - William Shakespeare

Met deze bekende citaat, de bard wijst op een belangrijke werkelijkheid over het menselijk leven: dat onze ervaring kan worden ontleed op verschillende manieren, en een van de meest nuttige wordt een onderscheid tussen gevoel en verhaallijn.

Sensation is de mechanische overbrenging van een fysieke gebeurtenis naar ons bewustzijn. Niets erg mysterieus hier:. Wanneer het licht raakt ons netvlies, wanneer onze trommelvliezen worden blootgesteld aan snelle veranderingen in luchtdruk of wanneer onze huid wordt aangeraakt, neurale processen rapporteren deze gebeurtenissen om onze hersenen als licht, geluid of druk

Tot dit punt is er geen betekenis aan de verzending. Geen goed of slecht, niets wenselijk of beangstigend. Het is slechts één gebeurtenis onder miljarden andere evenementen. Maar we uiteraard meer dan dat te ervaren - omdat ons denken apparaat assembleert een verhaallijn uit deze hash van signalen. Verhaallijn is de betekenis die wij hechten aan deze zintuiglijke indrukken. Het is het model dat we bouwen van objecten en relaties

Neem een ​​simpel voorbeeld:. Uw ogen nemen een grote groene massa voor je, iets breder aan de onderkant dan de top. Er zijn heldere gebieden en dimmer regio's in deze massa. Je neus merkt een geur. Als je je hand uit te breiden zijn er een aantal kleine punten van contact op uw huid. Genomen net als zintuiglijke input, het is iets van een puinhoop.

Maar wanneer je bewustzijn assembleert deze sensaties en genereert een 'kerstboom' verhaallijn, alles ineens komt in beeld. Je ziet Kerstverlichting en ornamenten. Je ruikt de geur van pijnbomen. Voel stekels uit de naalden. Het is zelfs niet alleen een boom met spullen opknoping over het - het verhaal is 'kerstboom'. Voor de meesten van ons, de verhaallijn zal ook de religieuze praktijken, cadeautjes, vakantie nummers en favoriete zangers omvatten, tv-programma's die we hebben voor de komende jaren bekeken, vooral voedsel, etc. Al een deel van het verhaal rond dat de kerstboom.

Nu, het maken van deze waarneming is leuk, maar hoe belangrijk is het echt? Wat is de big deal?

De deal wordt erg groot wanneer je erkennen dat mensen leven in de wereld van de verhaallijn veel meer dan wij in de wereld van sensatie. We zijn niet alleen in die wereld van de verhaallijn, dat wel. Lijden en genot wonen bij ons. We worden gekieteld door iets leuks of afgevinkt door een ergernis in de wereld van de verhaallijn. Alles wat we denken over onze familie, vrienden, vijanden - zelfs onze eigen identiteit - bestaat in de wereld van de verhaallijn

Storylines dicteren onze woorden en daden.. Zelfs onze gedachten. Wanneer gegeven de macht, ze script onze elke beweging, vaak tot onze schade. Als ik geloven in het verhaal, dat heeft mij levend op een dieet van pizza en Mountain Dew, wat gebeurt er als mijn maag vertelt me ​​dat het leeg is? Als ik accepteer een verhaallijn over geld of macht zijn de belangrijkste dingen in de wereld, hoe denk dat ik iemand delen van mijn tijd tussen werk en gezin?

Er is heel veel dat we kunnen zeggen over de verhaallijnen we leven door. Sommige verhalen zijn voor ons belangrijker dan anderen -wij kunnen nemen of te laten sommige met een schouderophalen, terwijl wij anderen zouden we vechten voor zou kunnen hebben of sterven te beschermen. We krijgen een aantal verhaallijnen van onze cultuur en opvoeding, terwijl anderen diep geworteld in onze biologie. We kunnen praten over hoe verhaallijnen interactie - binnen onze eigen ervaring, en met de verhaallijnen van mensen om ons heen. Heel vaak deze verhaallijnen tegenwerken elkaar; onze eigen interne verhaallijnen komen vaak op de vuist, en de verhaallijnen van de mensen om ons heen zal regelmatig in strijd zijn met de onze. En wat kunnen we zeggen over de tijden van de wereld van de verhaallijn botsingen met de wereld van sensatie? Bibliotheken vol psychologische en religieuze boekdelen zijn geschreven over deze onderwerpen.

Maar het belangrijkste ding om te erkennen over onze verhaallijnen is dat we niet zitten met hen. Ze bestaan ​​niet zonder onze buy-in. We kunnen wat helemaal laten vallen en herschrijven van anderen. Mensen hebben uitgewerkt op verschillende manieren om dit te doen door de eeuwen heen; onder deze, hebben drie brede meditatieve strategieën sterk gevestigde track record en bewezen resultaten. Die strategieën zijn als volgt:

Stel onze verhaallijnen gereserveerd voor een tijd. We kunnen dit doen door middel van stilling /kalmerende meditatie. Door het plaatsen van onze aandacht uitsluitend op één punt van aandacht (zoals adem of een herhaalde woord), het ervaren van het met geen enkele van de normale chatter (storyline), hebben we meer volledig te verbinden met de wereld van de sensatie. Hebben gereserveerd onze verhalen tijdens een meditatie sessie, is het moeilijker voor hen om autocratische controle uit te oefenen over je gedrag als je ze terug te halen. Op zich is dit zeer gezond.

Analyseren onze verhaallijnen. Analytische meditatie is misschien wel de meest uitdagende van de strategieën. Nastreven van deze strategie, de mediterende richt zich op de verhalen die hij of zij is gekomen om vertrouwen op hun dagelijkse activiteiten te begeleiden. Zij controleren ideeën van duurzaamheid en vergankelijkheid, onafhankelijkheid versus afhankelijkheid. Zelfs het verhaal van het eigen zelf-identiteit komt onder de loep genomen.

De uitdaging om deze stijl van de oefening is tweeledig. Eerste, deze concepten zijn glad. Probeer het lokaliseren van uw gevoel van eigenwaarde - wie en wat je werkelijk bent - nu. Waar is het? Hoe doe je dat gevoel? Focussen op je eigen identiteit kan zijn als het proberen om een ​​stuk zeep te vangen in een zwembad - je weet dat het er is, maar elke keer als je denkt dat je het hebt, dan glijdt weg, die uw zoektocht naar het allemaal weer opnieuw. Ten tweede, deze analytische meditatie is een uitdaging, want als je het reine te komen met uw verhaallijnen, veel van de dingen die je zou genomen als solide waarheden beginnen te ontspannen. Het kan eng zijn. Voor sommigen voelt levensbedreigend. Toch zal de mediterende moeten aanzienlijke mentale kracht door stilling /kalmerende meditatie vóór dat de mate van analyse kan worden bereikt ontwikkelen.

Herschrijf onze verhaallijnen. Herschrijven onze verhalen door middel van generatieve meditatie wordt vaak gezien als de meest aantrekkelijke optie, maar het houdt ook het meest gevaar voor ons als we benaderen zonder voldoende voorbereiding. Een dwaas kan gemakkelijk te nemen onaangename verhaallijnen en, uit onwetendheid, schrijf een nog slechtere script voor zichzelf: een timide persoon kon script zich als een macho bullebak, in plaats van storyboarding moedige overtuiging; een persoon momenteel woonachtig gescheiden van hun emoties konden zich in de rol van een slordige, huilerig wrak te zetten. Dergelijke fout ten goede komt niemand. Maar met de duidelijkheid die door stilling meditatie en analytische meditatie, kan generatieve meditatie worden gebruikt om krachtige verhaallijnen die zowel de mediterende en iedereen om hen heen profiteren cultiveren.

Elk van deze smaken van meditatie ondersteunt de anderen. U zult grote waarde in zowel analytische of generatieve meditatie niet vinden zonder een solide basis in het kalmeren van meditatie. En zonder analytisch of generatieve meditatie, stilling /centreren meditatie is weinig meer dan een ontspannende onderbreking van de dagelijkse sleur. Samen genomen, hoewel deze drie meditatieve praktijken zullen je de grond in de werkelijkheid en bevrijden u verhaallijnen zien voor de creaties ze zijn. Wanneer u op zoek bent naar hen vanuit dat perspectief, kunt u uw verhaallijnen maken aan hun beste voordeel
.