Zorgen -? Wie heeft het

We maken veel, en de dingen die we maken over zijn onbeperkt. Bijvoorbeeld, de huidige hot issues - de oorlog, de economie, immigratie, opwarming van de aarde, de gezondheidszorg - en de lijst gaat maar door. Als deze nog niet genoeg is, hoe over onze persoonlijke problemen, ons werk, onze relaties, onze families, onze gezondheid, onze toekomst, onze hebzucht en onze Lust, en hoe zit het met eindeloze keuzes die we moeten dagelijks te maken. Het is genoeg om iedereen te rijden bonkers.

Een of andere manier we omgaan, echter, en hoe we omgaan bepalend voor de kwaliteit van ons leven. Sommigen gaan goed, en met een beetje geluk hebben relatief weinig problemen. Anderen, niet zo gelukkig, hebben veel problemen. Het is een worp van de dobbelstenen. De kaarten worden gedeeld uit een scheve dek op tijden en we zijn nooit zeker wat voor soort van een hand we krijgen. Sommige kinderen krijgen een goede start - een goede opleiding, veel mogelijkheden - terwijl anderen, zoals zaden die op onvruchtbare grond vallen, zijn achtergelaten voordat ze een kans hebben om hun potentieel te ontwikkelen.

En als we gevoelig zijn helemaal niet, we moeten zorgen maken over al deze dingen, maar als onze bezorgdheid om te zetten in nood, dan in plaats van een logische zoeken naar rationele oplossingen worden we geconfronteerd met een moeras van emotie en angst - en dit is een aanwijzing voor de reden waarom we ons zorgen.

Wat is de basis van de zorg? Is het echt de dingen zelf, de problemen zelf die eindeloos zijn, die ervoor zorgen dat onze zorgen of is het iets meer fundamenteel? Waarom is het dat sommige mensen, met dezelfde druk en problemen als de onze zorgen helemaal niet, terwijl we voortdurend wringen onze handen? Wat weten ze dat wij dat niet doen? Dit zou belangrijke informatie voor ons te zijn, zou het niet?

Wat weten ze tenminste onbewust, is dat de zorg groeit van angst - zorg heeft zijn wortels in angst. Eenvoudige zorg en de resulterende oplossingen aan de andere kant hebben hun wortels in observatie en actie. Waar angst is altijd een gevolg van het projecteren van de toekomst betrokken actie heeft alleen betrekking op het heden. Wetende dat bezorgdheid komt voort uit angst, maar niet ons probleem op te lossen. Dit is net als ons te vertellen dat onze honger komt door gebrek aan voedsel, maar ons niet vertellen hoe het voedsel probleem op te lossen! Dus hoe komen we de vrees dat de zorg wordt gevraagd?

Voordat we iets waaronder angst en zijn chronische, langzaam brandende aspect genoemd zorg beheersen, moeten we de angst te begrijpen. Vele malen, maar door een probleem te begrijpen, geheel, volledig, we het probleem op te lossen met geen verdere actie op alle. Dus hoe komen we tot de kern van deze angst? Wat is het precies?

Wat we moeten weten over angst, om te beginnen, is de fysieke symptomen die angst creëert. Een mediterende zal angst bestuderen door het isoleren van het van het doel van zijn of haar angst en observeer alleen de fysieke symptomen van angst. Zij zullen leren over de angst heen en weer net zo leren ze over al hun emoties. Zodra een mediterende begrijpt alle aspecten van angst, en als er verder geen verrassingen met betrekking tot het, dan kunnen ze aannemen dat het begrijpen van een beetje verder.

Als de angst wordt waargenomen in meer detail, zal een mediterende zien dat de angst is het product van twee zeer eenvoudige dingen; tijd en denken. Zonder een van deze op de foto, kan er geen angst. Als je een tijger je loopt, het is na een paar stappen die de angst overneemt wanneer je je realiseert dat de tijger sneller dan u kunt lopen! De running is pure actie gebaseerd op het observeren van de tijger, maar na te denken over het feit dat gegeten wordt zorgen! Dus een mediterende isoleert het gevoel van angst zelf, niet wat hij of zij is bang.

Angst is altijd verbonden met de toekomst - wat er gaat gebeuren als dit gebeurt, enz. - en het gaat om het denkproces. Het is niet dat we niet moeten denken; het is een kwestie van het reguleren van positieve gedachte en het ontslag van negatieve gedachten zoals zorgen.

Dit is hoe een mediterende praktijken; ze ontdekken alle verborgen aspecten die houden ons befuddled in het leven, waaronder veel van onze psychologische bijlagen en psychologische pogingen om de veiligheid te verwerven; bijvoorbeeld, het opbouwen van een reputatie of op zoek naar populariteit of faam. Meditatie doen dit omdat ze gekomen om dat psychologische bijlagen en effecten ras angst te begrijpen - worden we bang zijn dat in de toekomst, onze bijlagen en onze veiligheid, dat wat we van houden, zullen verdwijnen en waar dan zullen we? Daarom is een mediterende neemt bijlagen en veiligheid een beetje verder en onderzoekt ze vanuit een zeer nuchtere standpunt, simpelweg omdat deze dingen zijn wat bevorderen onze eindeloze, onbewuste angsten. Zij zijn de basis van onze angst.

kalmte moet niet worden verward met onverschillig. Onthechting betekent niet te kopen in de hersenloze emotionaliteit dat verdriet en zorg draagt ​​bij aan onze dagelijkse ervaring. Komende volledig ongedaan gemaakt omdat een van onze geliefde bijlagen gaat weg is natuurlijk, maar een mediterende zal tenminste begrijpen hoe hij of zij stelt zichzelf voor het en in staat om een ​​beter overzicht van de situatie zal zijn. Dit is de manier waarop sommige mensen gewoon niet zorgen te maken over dingen. Zelfs als ze niet mediteren, een of andere manier te begrijpen dat ze het leven vanuit een ander perspectief; ze lijken te hebben een overzicht te zien van het bos in plaats van steeds gevangen in de bomen. Als u niet één van deze hoogbegaafden, kunt u een te worden. Meditatie kan je daar.

Mededogen, die gemeenschappelijke band die ontstaat tussen mensen als wij begrijpen onze universeel probleem, is het kenmerk van zo velen van ons historisch geestelijke leiders. Deze wereldwijde zalf vervangt verschillen van religies en gaat verder dan winnen en verliezen - en wat denk je, het vervangt zorgen! Wanneer we geen zorgen te maken over onszelf door het veroveren van onze angst, kunnen we anderen zien, het is zo simpel. En als we anderen kunnen zien en beseffen dat hun benarde situatie is niet anders dan de onze, onze harten van nature uit naar hen. Dit is de ware basis van een mediterende praktijk - universele, onvoorwaardelijke liefde die in wezen maakt hun praktijk niet zozeer een religie, maar wat de religies van de wereld omlijst uit.

En dit is de reden waarom zorg is zo goed; want we kunnen krijgen over het, en als we dan krijgen we op onszelf, want het is onze "zelf" dat we fundamenteel zorgen te maken over. Daarom is het einde van zorg is de ander niets dan de deuropening om compassie
.