*** Hoe een Meditatie Leraar zijn

Wilt u leren hoe te onderwijzen meditatie?

Het &'; s eenvoudige

U kunt jezelf te veranderen in een meditatie leraar in minder dan vijf minuten door de volgende eenvoudige stappen..

Ten eerste, kies een eenvoudige meditatietechniek en de praktijk te beschrijven hoe het te doen. U don &'; t moet in staat zijn om het zelf te doen, maar in staat zijn om uit te leggen aan anderen hoe het moet worden gedaan.

Don &'; t weet elke meditatietechnieken? Geen probleem. Doe een zoekopdracht voor gratis meditatietechnieken online. Of je kunt proberen met deze: Let op je ademhaling. Wees je bewust van je inademing; bewust zijn van je uitademing. Als je geest begint te dwalen, breng gewoon je aandacht terug naar je ademhaling.

Dat is het. Dat zijn de volledige instructies voor deze meditatie.

Dan, wanneer uw studenten komen om u te vragen over de verschillende problemen die zij kan hebben met deze praktijk - en er zullen problemen met dit soort van meditatie techniek, omdat het &'; s zeer, zeer moeilijk om te blijven gericht op de ademhaling - dit zeggen:

“ Hmmm … &"; (alsof je diep na te denken over hun persoonlijke vraag)

Volgende, geef ze een veelbetekenende knik en het volgende zeggen:.

“ Ik zie. Ga terug naar aandacht te besteden aan je adem &";.

Voordat ze terug kunnen komen met een aantal protest, zoals: "Dat &'; s wat ik &'; doe, maar het doesn &'; t lijkt te werken," sluit je ogen en zich te vestigen in een heiliger-dan-gij, maar toch rustig, de lucht.

Dat &'; s het!

Hang uw grind als een meditatie leraar en te genieten.

Ik hoop dat je weet dat dit satire. Echter, als je wat meditatie instructie hebben gehad, kan u weet dat dit niet te ver verwijderd van wat sommige studenten ervaring.

Vooral hier in het Westen, plaatsen we vaak een beetje te veel belang aan de stijl waarmee meditatie wordt onderwezen. Vanwege dit, de meerderheid van de leerkrachten gewoon proberen te imiteren hoe hun eigen leraren onderwezen. Maar deze wortel leerstijlen kan zijn beïnvloed door het feit dat veel van de eerste meditatieleraren hier sprak geen Engels, of ze kwamen uit culturen waar de traditionele lesmethode was om studenten te leren alleen ploeteren en trial-and-error.

Voor vele jaren heb ik geleerd Zen boogschieten, en ik heb gemerkt dat sommige van de andere leraren zijn bijna trots van het spreken in een geschoren en cryptische stijl van Engels vergelijkbaar met die gebruikt door onze Zen boogschieten Meester uit Japan. Onze sensei, of leraar, spreekt heel weinig aan de in Amerika geboren studenten. Vreemd genoeg, echter, wanneer inheemse Japanse speakers komen naar de dojo, onze sensei is veel spraakzamer en attent en geeft deze studenten veel meer gedetailleerde correcties en instructie.

Nu, dat gezegd hebbende, zelfs als hij niet met ons praten zo veel als hij doet met zijn Japanse studenten, zou er nog steeds culturele verschillen die invloed hebben op de leer. Hij &'; s niet echt geïnteresseerd in het praten over emoties en hoe ze in het spel in deze bewegende meditatie vorm komen. Zoals kon worden verwacht, de tweede generatie van leraren hij geleerd heeft ook niets te zeggen over de emotionele component van de praktijk ook niet, maar dat kan een nuttig gebied om te verkennen.

Dit isn &'; t tot dag dat het &'; s se beter om les te geven in een aantal nieuwe manier. Het wel of niet zijn. We zouden moeten het uit te proberen en experimenteren om te zien. Wat ik wel wil suggereren echter dat we onderzoeken hoe meditatie wordt onderwezen met een open geest en enige nieuwsgierigheid, in plaats van alleen maar alles wat napraten we denken dat we herinner me horen onze leraar zeggen.

Dat doet me denken aan een grappig verhaal. Ik heb een vriend die is een enigszins radicale Zen-meditatie leraar genaamd John Tarrant. Er was een bijzonder intensieve Zen die zich in ietwat ongewone omstandigheden, dus John bestaat een oefening voor de studenten om te oefenen voor die situatie.

Een paar jaar later, John terug naar die stad en vond dat deze studenten nog steeds het beoefenen van dezelfde oefening, maar het was niet langer relevant is voor hun situatie. John gesuggereerd dat ze stoppen met die praktijk, maar de studenten bezwaar luid, hem vertelde: "We kunnen niet stoppen! Dit is een zeer oude oefening van onze Zen patriarch!" Niemand zou hem geloven toen hij zei dat dit een oefening die hij maakte voor die ene terugtocht en niet een oude techniek van duizend jaar geleden, en ze weigerden op te geven
.