Directe ervaring van Bliss in Meditatie

directe ervaring van Bliss in Meditatie

Door Shree, Transformationmeditation.com

Voor meditatie om te werken moet je je eigen directe ervaring van vrede en geluk te hebben!

Er zijn tal van meditatie technieken en methoden die men kan leren en oefenen. Echter, het is mijn ervaring dat, tenzij u uw eigen directe ervaring van de hoogste staat van meditatie genaamd samaadhi, dan zijn alle lezen over, evenals het oefenen van de diverse technieken en methoden zullen kort van uw verwachtingen vallen. Alle geschriften en verhandelingen over meditatie zijn geschreven op papier met inkt, lezen met behulp van de ogen en vervolgens geïnterpreteerd door de geest. Ze zijn niet interactief en ervaringsgericht door de natuur, zodat de ware betekenis kan gemakkelijk worden gemist en dus iemands aanvraag kan kort van de waarheid die ze proberen te brengen valt.

Als de meditatie wordt onderwezen met alleen de herhaling van de mantra of het plaatsen van de aandacht op een &'; s de ademhaling, wordt het missen van de meest belangrijke aspect van wat meditatie werkelijk is

De tweede aforisme van de Yoga Sutra's van Patanjali - yogas chitt vritti nirodha - de waarheid en het laat zien! grootste voordeel van de praktijk van meditatie. Echter, het is vaak verkeerd geïnterpreteerd en deze desinformatie leidt tot verwarring. Als je zit op het eerste wat je ervaart mediteren zijn gedachten in het achterhoofd. Conventionele wijsheid heeft deze soetra geïnterpreteerd als ons adviseren om de geest te beheersen. Maar, markeren, moet u zich bewust van de diepere aspect van de betekenis te worden! De essentiële aard van de geest is om te denken, dus waarom zou het verstand te doen iets anders dan denken? Net als de ogen en de oren horen, verwachten we niet dat deze zintuigen om iets anders dan wat ze zijn gemaakt om te doen. Dus waarom zouden we verwachten dat de geest om iets anders te doen, maar denken

We kunnen beginnen meditatie met een ander uitgangspunt en dat verse richting is: laat de geest vrij te denken. Proberen om de geest te beheersen is als het proberen om de stroom van de rivier te stoppen. Wouldn &'; t het beter zijn om gewoon laat het water stromen in de richting het is al stromen? En als je wilt krijgen stroomopwaarts u een peddel en kano kunnen gebruiken. Op dezelfde wijze, in meditatie net laat de gedachten te stromen. En gebruik de mantra en het bekijken van je adem als je peddel, naar de plaats waar u wilt gaan krijgen. Herhaalt de mantra en laat de gedachten komen en gaan, zonder te proberen om ze te bestrijden. Wanneer u probeert om hen te controleren u kostbare tijd en energie verspillen, gefrustreerd en afbreken uw praktijk.

Niet beheersen van gedachten en gewoon herhalen mantra is niet genoeg.

Je moet weten wat je bent doen en wat zou gebeuren. Anders zal je gewoon herhalen wat u heeft verteld om te herhalen en op zoek naar iets te gebeuren zonder het verkrijgen van inzicht of het hebben van uw eigen directe ervaring. De volgende stap is dan uw verstand toe te passen en te brengen in de kennis van wat meditatie is en wat staat van bewustzijn die u ondervindt.

In de wakende staat van bewustzijn zijn er gedachten, gevoelens en beelden die u op de hoogte van de . In diepe slaapstand je hebt geen emoties, gedachten of beelden en je bent nog steeds in leven en fijn. De meditatieve staat, de vierde staat van bewustzijn, is de bron en de basis van de andere drie: waken, diepe slaap en droom staten. Omdat je mediteert in de wakende toestand, kunt u uw wakende staat intelligentie te gebruiken op een manier die zal leiden tot het gewenste resultaat van meditatie.

Wij hebben de ervaring elke nacht, als we in diepe slaap, dat er is een staat waar we worden niet beïnvloed door de geest, de gedachten of emoties. Zelfs het fysieke lichaam heeft geen pijn, terwijl je slaapt. In deze andere staat van bewustzijn bent u vrij van fysieke pijn, emotionele reacties en de menselijke geest met haar conclusies, concepten en ideeën. Maar je bent nog steeds in leven en goed. In deze magische tweede sutra Patanjali diep blijkt dat wanneer het menselijk bewustzijn – chitt vritti – erkent de essentiële bron als de staat van yog of eenheid, dan is je ware Zelf is bekend. En de vierde staat van bewustzijn, je directe ervaring van samaadhi, wordt onthuld.

Met behulp van de geest om terug te keren naar de eigen bron wordt de praktijk.

Ten eerste, zich bewust zijn gedachten. Geweldig! Dit is uw startpunt. Dan worden zich ervan bewust dat er U, kijken naar wat je je gedachten noemen. Er is een onderwerp, U, en een object, je gedachten. Wat er gebeurt is het proces van het kijken naar je gedachten. Wanneer je je intelligentie toe te passen word je ervan bewust dat je een keuze hebt. Jij bent de Watcher en niet je gedachten. U kunt blijven aangaan van de geest om alle gedachten te volgen en blijven denken hen of u kunt uw aandacht verschuiven naar de Watcher of Kenner van de gedachten.

Als je je aandacht verschuiven naar de Kenner van de gedachten, je bent automatisch in de meditatieve bewustzijn.

Dit proces gaat door. Herhaling van de mantra helpt je om je focus te houden. Zijn zeer vibratie is de betekenis van de mantra. Mantra is een hulpmiddel (zoals upstream peddelen in de rivier). Het helpt lost je denken terug in de bron die altijd achter al uw denken is. Deze bron, Zelf, is als een helder scherm of een spiegel die alle objecten en gedachten krijgen weerspiegeld op. Je wordt je bewust van wat er altijd is, tussen en aan de achterkant van al je gedachten.

Dit is de-identicatie. U bent de-identificeren met je gedachten en het identificeren met u, de Kenner van je gedachten. Je direct ervaart gelukzaligheid, de samaadhi staat. Uw verstand is nu opgenomen in sam - de niet aflatende, zelfs de staat - de Alwetende. Meditatie wordt uw directe ervaring van de kennis van de Kenner - onveranderlijke en altijd rustig

Voor meer informatie over onze Transformation meditatie Thuis-Studie Cursussen en Lerarenopleiding en het downloaden van een gratis Doubt-gratis meditatie MP3 gaan.: http://www.transformedu.com
.