*** Hoe om te leren Zen Meditatie

Wilt u leren Zen meditatie?

Als je dat doet, dan moet je een beslissing nemen: zou u liever gaan zitten staren naar een lege muur, of wilt u een idee wat andere mediteren in de kamer eruit hebben?

Eigenlijk is er &'; s andere beslissing betrokken: wilt u uw vooruitgang op weg naar de verlichting geleidelijk te zijn, of wil je liever een lange, lange tijd wachten en dan hebben verlichting staking direct?

Spreken van wordt direct geslagen, wilt u in staat zijn om een ​​gesprek te hebben met je docent als je vragen hebt, of wilt u worden geslagen met een stok af en toe?

I &'; probeer dom te zijn als ik deze vragen. Maar hoewel de bovenstaande vragen lijkt misschien oneerbiedig, ze wijzen ook op een aantal van de manieren waarop de Zen meditatie scholen van Soto en Rinzai van elkaar verschillen.

I &'; ll laat je zelf uitzoeken welke van de scholen maakt gebruik van elk van de genoemde praktijken. Een zoekopdracht op Zen meditatie moet u voorzien van die antwoorden

Mijn nadruk in dit artikel, is echter op wijzen dat tradities – waaronder meditatie tradities - evolueren. Een traditie vereist dat je je linkerhand in je rechter handpalm tijdens het beoefenen van meditatie. Een andere school vereist dat u uw handen in de tegengestelde richting.

Sta mij toe een schijnbaar eenvoudige vraag: Denk je echt dat het een verschil maakt, die de hand is op de top van de andere tijdens de meditatie?

Dus, laten we veranderen de instructies gewoon een beetje en zegt één van de scholen vereist dat je je broek op elke ochtend rechterbeen op de eerste plaats met het oog op Satori te bereiken, terwijl de andere moet u eerst te kleden linkerbeen . Zou je in staat zijn om dat het onderwijs serieus te nemen op alle?

Natuurlijk niet. Maar als de persoon in de voorkant van de kamer is het dragen van de Japanse Zen gewaden toen ze erop aandringen dat onze lichamen moeten in een bepaalde houding voor meditatie, we hebben soms de neiging om te stoppen met denken rationeel. In plaats van te vragen, volgen we gewoon de instructies.

Dus, laten we &'; s terugkeer naar de slow verlichting versus plotselinge verlichting discussie. Eigenlijk is dit probleem is de filosofische verschil dat splitsen Zen in de twee hierboven genoemde scholen.

Wanneer u het argument als directe versus geleidelijke verlichting te schetsen, die niet zou van &'; t voorkeur onmiddellijke? Niet te verrassend, de mensen van de "plotselinge school" zijn degenen die aan hun eigen traditie vormen. Het is een geweldige verkooppraatje, het idee van de plotselinge verlichting. Maar laten we eens kijken een beetje meer goed naar de werkelijkheid achter wat deze twee scholen beweren is hun grote verschil.

Ze zeggen dat in een van de scholen die als je wilt om verlichting te bereiken, het is als het lopen van New York naar San Francisco, langzaam maar zeker, één stap tegelijk. Uiteindelijk, na vele jaren van dagelijkse Zen meditatie, u uw bestemming bereikt. Dus laten we voorstellen dat het twintig jaar zal duren om dit te doen.

Nu, andere scholen van denken zegt, nah, gewoon zitten in New York, doe uw praktijk over en, misschien met een Zen-meditatie retraite gegooid in zo nu en dan voor een goede maatregel, en dan, plotseling na, zeg, twintig jaar, wordt u wakker in San Francisco.

Zelfde eindresultaat. Dezelfde twintig jaar. Reist versus teleportatie is het enige verschil.

Mijn favoriete aspect van dit hele debat, echter, is dat zo veel van de Zen boeddhistische meditatie docenten die ruzie over dit verschil, die zijn soms zijn het oefenen voor tientallen jaren, ongeacht of ze &'; re in de hoop om geleidelijk dichter of plotseling worden plofte in het hart van San Francisco zichzelf … als je ze vraagt ​​of ze verlicht zijn, ze alleen maar lachen en schouderophalen. Dat betekent dat je krijgt aanwijzingen voor de reis van iemand die hasn &'; t zelfs gekregen om waar u heen wilt.

Sommige soorten van meditatie kunnen betrekken leren om je gedachten te stoppen, maar dat doesn &'; t betekenen meditatie over ophouden om je geest helemaal gebruiken
.