De taal van leiderschap

ik de kans om enkele uren te werken met professionele paard trainer Dee Janelle had onlangs en het deed me denken aan de krachtige lessen in leiderschap en communicatie paarden bieden ons als we de tijd om te luisteren en echt te verbinden nemen. Het werken met paarden is een levenslange reis van zelfontdekking als we ernaar streven om de paarden geest te begrijpen. Het is geen wonder dat veel van de grootste leiders in de geschiedenis waren zo begaafd in hun verbinding met paarden als ze met mensen waren. Alexander de Grote, George Washington, Jeanne d'Arc, Robert E. Lee, zelfs Ronald Reagan waren allemaal onderscheiden ruiters. De geheime dienst had eigenlijk te ervaren ruiters toe te wijzen, om gelijke tred te houden met president Reagan en zijn paard, El Alamein. Maar wat is de onderliggende factor in dit verband?

Het onderzoek van de natuur onthult opmerkelijke patronen van structuur, balans, en functie. Niets bestaat in de natuur voor lang als het doesn &'; t een doel dienen. Wanneer we onze natuurlijke wereld onderzoeken we getuige van systemen die zijn geëvolueerd tot een competitief voordeel te bieden om te overleven. Darwin astutely bleek dat het wasn &'; t de sterkste of de snelste soorten die gedijen, was degenen die het meest kunnen aanpassen aan hun omgeving. Geconfronteerd met de vele uitdagingen van vandaag de dag, kunnen zakelijke leiders veel leren van de natuurlijke wereld, en paarden veroorloven mensen een gateway in die wereld.

Paarden zijn geëvolueerd in zeer functionele teams te leven. Bestaat uit een groep van individuele levende wezens, de kudde biedt ons een prachtig voorbeeld van effectief leiderschap en bewuste communicatie. Het samenspel van de veestapel is de sleutel tot hun overleven in het wild. Zelfs met een gebrek aan spraak, paarden meester communicators, het constant houden verband met elkaar. Net als mensen, elk paard is een autonome individu met heel verschillende emotionele en cognitieve eigenschappen. Ook als mensen, paarden vereisen een zekere mate van persoonlijke ruimte, en gezonde grenzen handhaven zonder afbreuk te doen aan hun interconnectiviteit. Elke kudde heeft een voorsprong hengst evenals een dominante merrie, en de grotere kudde kijkt naar hen voor hun kracht, wijsheid en rentmeesterschap om te overleven.

Het blijkt dat paarden, net als mensen, wensen congruent, authentiek leiderschap. Zonder dat, kan de kudde niet overleven. Dit is niet het ego afgeleide leiderschap, zoals paarden don &'; t hebben wat we een ego zouden noemen. Het is leiderschap gedreven door het voortbestaan van de kudde; leiderschap dat is, door de paarden aard, niet in staat om verwarring of incongruentie. Bij het werken met een paard, het is de mens &'; s verantwoordelijkheid om deze zeer bewust niveau van leiderschap. Niet alleen voor het paard &'; s gemoedsrust, maar voor onze eigen veiligheid. Interessant, kunnen paarden direct onderscheid tussen incongruente leiderschap en authentiek leiderschap en zullen weigeren om de voormalige erkennen en graag mee met de laatste.

De eerste stap bij het vaststellen van het leiderschap met een paard is om deel te nemen in een gesprek. Dit isn &'; t one-way communicatie. Het vereist het menselijke begrip van de non-verbale taal van het paard. Ik eerder dat de paarden zijn levende wezens genoemd. Ze hebben een zeer slimme gevoeligheid voor hun omgeving. Menselijke wezens hebben dezelfde mogelijkheden, maar onze afhankelijkheid van taal is ons bewustzijn van dit vermogen verlaagd. Om te begrijpen hoe de paarden communiceren (en in feite, hoe wij mensen communiceren vaak onbewust), laat &';. S verkennen een beetje achtergrondinformatie over non-verbale verbinding en communicatie

Recente ontwikkelingen in de neurofysiologie hebben de neurale netwerken onthuld we menselijk wezens hebben in delen van andere dan de hersenen ons lichaam. Ons hart meer dan 5 miljoen neuronen, kunnen dezelfde informatieve en elektromagnetische functie als de neuronen in de hersenen. Een verschil is echter het elektromagnetische veld van het hart is 5 duizend keer sterker dan het elektromagnetische veld van de hersenen. Dit netwerk fungeert bijna als radar, actief scannen naar signalen in onze omgeving. Ons maagdarmstelsel ook bevolkt met neuronen. Meer neuronen dan bestaan in onze hele wervelkolom. De oude spreuken, “ zijn hart was niet &'; t erin &"; of “ ze had een buikgevoel &"; eigenlijk een basis in wetenschappelijke feiten. Deze “ belichaamd &"; neurale netwerken zijn verbonden met onze hersenen via de nervus vagus (nervus is Latijn voor zwerven, omdat dit neurale pad afdwaalt ons hele lichaam).

Onze gehechtheid aan taal creëert eigenlijk een barrière in ons vermogen om te herkennen en “ luisteren &"; onze belichaamde “ geest &" ;. Deze neurale netwerken verbinden met onze hersenen in de basale ganglia. Dit oude deel van onze hersenen geëvolueerd voor onze cerebrale centra die spraak mogelijk te maken, en er is geen directe route tussen deze basis deel van onze hersenen en onze hogere functioneren, taalverwerking regio. Daarom is de informatie die in ons bewustzijn komt door deze neurale netwerken is non-verbaal. Het komt tot ons in de vorm van emoties, in de vorm van sensaties en gevoelens. Wat veel mensen verwijzen als intuïtie.

Aanvullend onderzoek heeft ook bewezen het bestaan van “ spiegelneuronen &"; in onze hersenen ook. Dit zijn neurale cellen die in staat waarnemen van de emotionele lading van andere wezens om ons heen. We eigenlijk inhaken op andere volkeren &'; emoties en toestanden van zijn en biochemisch reageren op deze prikkels.

Als collega-zoogdieren, paarden zijn aangesloten op een vergelijkbare manier. De combinatie van hun grootte (denk aan hoe veel groter hun hart en de ingewanden zijn met de onze) en hun gebrek aan afhankelijkheid van meningsuiting, maakt ze meer non-verbaal gevoelig en bewust van de impulsen en prikkels in hun omgeving door deze belichaamde, zintuiglijke netwerken . Als prooi dieren, ze wonen aan de rand van de angstreactie, zeer afgestemd op de strijd /flight /freeze reactie. Om mensen te betrekken in een gesprek met een paard moeten we ons eigen non-verbale gevoeligheid te verhogen; inhaken op de subtiele signalen die zo luid spreken in de paarden wereld, maar worden vaak over het hoofd gezien in onze eigen.

Het is een feit, meer dan negentig procent van de menselijke communicatie is non-verbaal ook. Het verbinden, communiceren, en het leiden van een paard vraagt van ons om onze eigen zelfbewustzijn te verhogen; om de banden met onze belichaamde sensing en cognitieve vaardigheden. Om te stoppen met praten en beginnen te luisteren met ons hele wezen, ons hele aanwezigheid. Het vraagt congruentie van het voornemen ook. Snel praten, kan incongruent leiders in staat zijn om mensen (voor een tijd) voor de gek, maar ze &'; ll nooit een paard gek. Door het ervaren relatie met een paard, de leiders het verbeteren van hun vermogen om te communiceren, om authentiek te praten met het volledige spectrum van hun wezen, om het belang van die vanuit het hart en het hoofd te herkennen.

Is het een wonder waarom Ronald Reagan was de bijnaam, “ The Great Communicator &" ;?