Sommige Dhamma Vragen & Antwoorden

Dit zijn echte vragen gesteld in verschillende vormen op retraites of seminars
Misschien dat sommige zijn uw vragen ook ...............

. Vraag: Waarom is het dat ik lijken te hebben een dergelijk probleem met woede Heb? Antwoord: Het is interessant om de woorden die we gebruiken om bepaalde dingen te beschrijven merken, want het is onze taal dat onze relatie definieert om een ​​bepaalde situatie. Zodra we het woord &'; &' ;, probleem hebben we een conflictsituatie ontstaan. We hebben in onze geest een ideaal scenario van hoe de dingen zouden moeten zijn voor ons de hele tijd, en in dit geval is er geen plaats voor boosheid.
Woede is een natuurlijke staat van de geest, gebaseerd op onwetendheid. Zolang we hebben onwetendheid, we hebben altijd het potentieel voor woede, en dus moeten we het besef dat het kan zich voordoen in elk moment hebben. In dit leven, en mogelijk vele levens eerder, onze neiging tot woede zijn ongecontroleerd gegaan. Een situatie zich voordoet, worden we boos en dan reageren. Dit is een natuurlijke manifestatie van de onwetende geest. Soms, natuurlijk, wij niet toestaan ​​dat de woede om te laten zien, omdat we onderdrukken het. We dwingen naar beneden in wat genoemd wordt de &' genoemd; onderbewuste of onbewuste geest &' ;, waar het sudderen weg voor enige tijd totdat uiteindelijk zo moet gebeuren, komt hij barst weer met alle kracht van een kernwapen. Vaak het object voor die woede is iets triviaal, maar toch, het is een voorwaarde voor ons om onze onbewuste gevoelens vent.
Dus, boosheid is een gewoonte, en nu je verwacht dat het gewoon stoppen omdat je een meditatie . Maar te overwegen, als je een roker en je stopt met roken heb je nog steeds hunkeren naar een sigaret? Zelfs als je zijn zeer sterk en niet toegeven aan deze verlangens, ze nog steeds voordoen. Onze gewoonten, airconditioning, in het verleden, zal nu verschijnen. Zelfs als we ze niet gevraagd.
Willen een sigaret, hoewel je eigenlijk gestopt met roken is een veel voorkomende situatie en opmerken van de aanwezigheid van boosheid is niet anders. Gewoontes uit het verleden nu voortvloeien.
Natuurlijk, onze training is om bewust te zijn van de mentale toestand van woede, zonder daadwerkelijk te geven aan het en steeds boos. Dit duurt vaardigheid, en niemand mag worden verweten verzwakken om het soms, maar hier zoals met alles, moeten we de wijsheid te gebruiken.
Eigenlijk is er niets mis met woede op alle. Op het moment dat ontstaat woede kijken. Geen behoefte om te rechtvaardigen, te rationaliseren of uit te leggen om het te zien is genoeg. Een gewoonte die voortvloeien uit het verleden. Merk de werking in het lichaam. Hoe heb je echt ervaren dit bijzondere mentale toestand? Vergeet het vechten en de schuld te geven van iemand anders, neem uw aandacht voor het lichaam staat en gewoon met het. Ontspannen en laten passeren. Het zal zeer interessant voor je zijn, denk ik.
Maar hoe we dat doen?
Het eerste wat we moeten doen is onszelf te verwijderen uit de situatie. Niet dramatisch door dichtslaande deuren of het maken van een onvriendelijke opmerking, maar rustig en vreedzaam zien dit als een moment voor de opleiding. Dan vindt een rustige plek en gewoon met het. Soms, als de energie te sterk is, zal een lange wandeling te helpen, maar verspil je tijd op zoek naar iemand die de schuld. Je woede komt van u, niet iemand anders. Alleen u kunt verhelpen.
Dus, zie je dat woede is geen probleem, het is een kans om te trainen en zie iets op een nieuwe manier. Maar je moet moedig en vastberaden te zijn en niet toestaan ​​dat ego te bemoeien. Zodra ego is betrokken, wordt het vechten voor zichzelf. Het is het ego dat iemand de schuld voor alles wat niet gaat volgens zijn plannen, en het ego dat de noodzaak om uit te leggen en elke actie te rechtvaardigen haar voelt nodig.
Eigenlijk is er geen noodzaak om iets te zeggen. Als je boos bent gewoon merken dat, het is genoeg. Te zeggen dat ik ben boos &';. Because of you &' ;, is al te veel
Anger zoals met alle mentale toestanden, presenteert zich zonder onze roeping. Wij zijn niet verantwoordelijk voor, behalve bij wijze van gewoonte, en zo moet het niet zien als een probleem, maar een prachtige gelegenheid om te trainen.
Neem de lange termijn. We hebben te maken met deze gewoonte eens, zou het net zo goed nu, dus gebruik dit moment.
Als we merken onze gewoonten en neigingen uit het verleden voortvloeien in het huidige moment hebben we de mogelijkheid om ze te laten gaan. Om hen te laten gaan allemaal. Woede, haat, verlangens en al de rest. Totdat ze zich laten zien aan ons, kunnen we niets doen.
Vipassana is niet een systeem van onderdrukking. Het is een manier om alle onaangename kwaliteiten die manifesteren in je leven, als gevolg van onwetendheid onder ogen zien en stuwen je altijd in een bepaalde richting.
Leer om hen niet te zien als problemen, maar alleen als prachtige kansen om jezelf te bevrijden uit hun greep . Zonder onze woede, hoe zouden we vrij zijn van onze woede

Vraag:? Maar betekent dat niet dat we gewoon moeten geven aan wat iemand anders wil of eisen Heb? Antwoord: Wanneer we in woede, worden we lelijk en irrationeel. We hebben niet langer een duidelijk beeld van de situatie. We zijn gewoon verloren in de hitte van het moment. In deze toestand, kunnen we zeggen en dingen die kwetsend zowel voor onszelf en voor anderen te doen. Woede, hoe gerechtvaardigd het ook mag lijken op het moment, heeft eigenlijk geen heilzame kwaliteiten. De Boeddha heeft gezegd dat in het gezicht van een vijand zijn we al verslagen toen we weer woede. Om de situatie goed te begrijpen, moeten we het hoofd koel. Dit komt uit evenwicht en niet wordt getrokken in uitersten. Onder deze omstandigheden, mensen hebben minder kans om te profiteren van je omdat je bent altijd in controle van uw reacties.
Dit roept een ander interessant punt.
Veel mensen hebben het gevoel dat, omdat ze betrokken zijn bij een meditatie zoals Vipassana en liefdevolle vriendelijkheid en proberen om een ​​levensstijl van harmonie en liefde te volgen voor onze medemensen, deze principes zijn altijd geprofiteerd van. Omdat ze niet willen vechten, vinden ze zich onderwerpen aan de grillen van anderen. Er is absoluut geen behoefte optreden. Als u niet wilt om iets te doen, gewoon niet doen. Als je voelt dat iemand probeert te profiteren van je, laat ze niet. Verklaar uw geval rustig en eenvoudig en dan laten gaan. Er is geen noodzaak om te gaan in detail, of hun toevlucht tot woede. Gewoon zeggen wat je voelt. Blijf geconcentreerd, en alles onder controle, maar laat je niet om een ​​slachtoffer te zijn. Dit helpt niet iedereen.
We moeten niet vergeten dat zolang anderen geestelijk onwetend hun woorden en daden zullen altijd verraden hen, en het resultaat van deze kan alleen maar verder ongelukkig zijn.
Wij zijn echter training ons op het pad van wijsheid en liefde door het breken van onze oude gewoonten en airconditioning en het toestaan ​​van een duidelijke en mooie manier van leven te ontwikkelen. Soms hebben we heel sterk in de moeilijke omstandigheden te zijn, maar die kracht moet komen van de wijsheid, en de overtuiging dat we doen wat we doen voor het welzijn van allen, anders is het gewoon meer egoïstische actie. Jou of iemand anders. En het resultaat kan alleen maar meer en meer ego in de wereld. Heb je vertrouwen in jezelf en je praktijk en vergeet niet, je niet altijd weet wat je wilt, maar je altijd weet wat je niet wilt. Luister naar deze gevoelens en eren hen. Maak van de gelegenheid om wijsheid te cultiveren bij het zien van de geest voor wat het is en echt te realiseren voor jezelf waar je kunt nemen zonder het bewustzijn, maar niet veroordelen degenen die dat niet kunnen

. Vraag: U zegt dat we zijn &'; niet het lichaam en niet de geest &' ;, ga je vertellen is wat we zijn Heb Antwoord:?. (lacht) Goede vraag
Toen ik zei dat deze ene keer dat iemand antwoordde &'; de zelf &' ;, maar wat betekent dat
Als we gebruiken termen als &';? soul &'; of &';. zelfstandige &' ;, ze zijn gewoon meer ideeën, meer fantasie
Wat is precies deze &'; soul &'; of &'; zichzelf &'; en waar kunnen we vinden het
Zolang we hebben niet de bron van de geest zijn we altijd gevangen in concepten en geloof ervaren
De Tao Te Ching vertelt ons dat &';?. de Tao dat kan worden genoemd is niet de eeuwige Tao &' ;.
Zodra er iets kan worden geïdentificeerd en geëtiketteerd is beperkt wordt. Als het beperkt is, is het niet eeuwig. Dat wat &'; niet body &'; en &'; niet erg &' ;, kan niet worden genoemd en beschreven, maar het kan worden ervaren. Het kan worden gekend. Weten is het punt van de praktijk. Met de wetenschap komt de weg van de kleine geest die moet begrijpen en zich vastklampen aan labels vallen.
Taal is altijd beperkt. We kunnen nooit echt zeggen wat we bedoelen, soms kunnen we niet eens in de buurt. Hoeveel waarachtiger is deze met de diepte van de geestelijke achtervolging
Dus, laten gaan proberen uit te vinden wat je bent en wat je niet RouteYou U &';?. Re niet het lichaam en je &'; re niet de geest . Heb Wees open. Geen label, niet te identificeren, eenvoudigweg

. Vraag: Wat is inzicht precies Heb Antwoord: Insight is weten. Het is een directe ervaring van de waarheid. Alleen dat.
De ervaring van inzicht kan ontstaan ​​op elk moment. Het is niet beperkt tot formele meditatie. Het kan gebeuren wanneer je je tanden poetst, lopen naar de winkels of het eten van soep. .. Anytime
Maar dit werpt ook een goed punt
In al die jaren heb ik op reis naar verschillende groepen en het delen van Dhamma, niemand heeft ooit gereageerd op de dingen die ik heb gezegd door uit te roepen, &'; Is dat echt true &';
De waarheden ik schetsen zijn voor de hand liggende en een keer op gewezen, lijkt duidelijk en eenvoudig. In feite kunnen we zeggen dat de waarheid zelf is niet opmerkelijk, het is alleen voor de hand liggende
Vlak voor de Boeddha stierf, Ananda, zijn neef en zijn liefdevolle verzorger, ging naar hem toe en zei: “. Meester, de monniken verzameld om met u voordat je sterft, zul je ze niet geven een laatste onderwijs &";
De Boeddha antwoordde: “ Ananda wat kan ik meer zeggen? Ik heb niet de gesloten vuist van sommige leraren &";.
Dit betekent dat de Boeddha een deel van de waarheid of zijn leer in de reserve niet vast te houden. Het was en is beschikbaar voor alle, monniken en nonnen, leken en laywomen. Elk heeft gelijke kansen om te studeren en elk heeft gelijke kansen voor de bevrijding. Deze waarheid is niet iets bijzonders of academische gereserveerd voor degenen die intelligenter dan anderen. Integendeel, het is voor iedereen en kan worden gezien rondom ons
In Vipassana is er geen geheime leer
Dus ik zeg u, &';.. U bent niet het lichaam en je bent niet de geest &'; . Op het eerste, dit klinkt misschien een beetje extreem, omdat we altijd hebben geleefd alsof we &'; zijn lichaam en wij zijn de geest &' ;, maar toen we uiteindelijk deze verklaring met onthechting en wijsheid te onderzoeken, beginnen we aan de waarheid ervan te begrijpen . Eigenlijk, het lijkt zo vanzelfsprekend dat we ons afvragen hoe het mogelijk is dat we het niet eerder gezien.
Dit lichaam is niet van jou. Deze geest is niet de jouwe. Noch zal alleen doen wat we willen dat ze, en beide alleen doen wat ze doen
Als de geest was &';. Ours &'; zouden we altijd gelukkig zijn, als het lichaam was &'; ours &'; we zouden nooit ziek of oud worden of sterven. Deze directe realisatie van de waarheid die we inzicht noemen.
Het is niet een intellectuele waardering. Het is direct weten, en het resultaat van deze directe weten kan nooit verloren of vergeten, want inzicht is niet het krijgen van iets. Het is een verloren. Een verliezende van een stuk van onwetendheid of het niet begrijpen van de waarheid dat ons leven bepaalt. Dit betekent dat alles denken we, doen of zeggen vanaf dat moment zal worden getroffen door dit verlies. Onze gedachten, acties en spraak zuiverder zal zijn als onze inzichten te ontwikkelen en te verdiepen. Maar we moeten ook niet vergeten dat onze gewoonten en het niveau van onwetendheid gaan heel diep inderdaad, en een kleine ervaring van inzicht zal hen niet volledig uit te roeien. Dit proces kan enige tijd duren. Veel tijd. Maar we moeten blijven, zodat de resulterende zuiverheid van geest om te groeien en langzaam, langzaam uit te roeien het reservoir van onwetendheid.
Om dit te laten gebeuren, moeten we onze praktijk voortzetten. Een klein inzicht is niet compleet verlichting, maar door te blijven op de weg, zal het gebeuren. Zodra het proces is begonnen is het moeilijk om te stoppen
Dus houd reflecterende &';. Ik ben niet het lichaam en ik ben niet de geest &'; *. Deze verklaring zal leiden tot meer en meer inzichten en deze inzichten zal leiden tot de diepste niveaus van begrip.
* De Vipassana koan, een moderne interpretatie van de Anattalakhana Sutta, de kenmerken van geen-zelf.

Vraag: U zegt dat door het doen van deze praktijk, niet alleen ik zal ten goede komen, maar uiteindelijk alle wezens. Ik vind het moeilijk om te accepteren dat mijn meditatie van nut kan zijn voor mensen die in het door oorlog verscheurde landen of geconfronteerd met hongersnood door de politieke onrust Heb Antwoord:. Denk er eens over. Wat is de oorzaak van alle problemen in de wereld? Het is onwetendheid, is het niet? Mannen en vrouwen handelen vanuit zelfzuchtige verlangens naar hun eigen soort leven te creëren, vaak ten koste van de gevoelens van anderen. Dit is politiek en religie, en zelfs met de beste bedoelingen, zonder wijsheid, het is gewoon een manifestatie van ego.
Wij denken altijd dat we weten wat goed is voor onszelf en voor anderen is, en zal gaan soms veel moeite om dwingen in die opvatting. Vaak, zoals we al kunnen zien in de wereld, betekent dit dat het toebrengen van grote pijn en lijden aan een groep mensen of wezens, met het oog op het welzijn van de ander te bevorderen. Als we willen de directe manifestatie van geestelijke onwetendheid te zien, kijk maar in de wereld.
Denkt u dat iemand als Hitler dacht dat hij verkeerd was? Natuurlijk niet. Hij geloofde zijn visie op de toekomstige wereld was precies goed en dus zet het plan in werking om het te realiseren. Dit plan bracht over de dood en het lijden van miljoenen wezens, maar dat was de kosten en vermoedelijk aan Hitler, ieder leven de moeite waard.
Dit is hoe de onverlichte persoon zich gedraagt ​​in de wereld, door de daden van zelfzucht dat uiteindelijk kent geen grenzen . Zelfs democratie is gebrekkig. Het werkt op het principe van angst en hebzucht. Stem voor mij en ik geef je wat je wilt, stem voor de andere en je zult iets dat je zou willen houden verliezen.
Dus ook onze houding ten opzichte van stemmen in verkiezingen is alleen gebaseerd op onze zelfzuchtige verlangens om wat we krijgen willen voor onszelf. Soms, het moet gezegd, onze motivatie is veel hoger dan de financiële of persoonlijke beloning, en kunnen we willen de oprichting van een echte verzorgingsstaat, waar alles kan worden gedeeld zien. Onze eigen kijk op Utopia.
Maar hier, zoals altijd, we moeten zich bewust zijn. Onze visie op wat goed is zelden hetzelfde als iedereen anders zijn. Zelfs binnen religieuze groepen en politieke partijen, zijn er vele vleugels en alle facties vechten om hun eigen beeld van hoe dingen zouden moeten zijn te promoten.
We moeten begrijpen dat utopie is een droom die nooit zal worden gerealiseerd. Elementaire onwetendheid van de mens zal zien dat. Er zal altijd iemand met een andere mening voor u en klaar om te vechten voor zijn. En wat is het dat we echt ruzie over? Ideeën, alleen maar ideeën.
We vechten over wiens gekte is best!
Dus hoe je meditatie beoefening helpen de situatie? Hoe kunnen anderen profiteren?
We kunnen zeggen dat door het leven een natuurlijke en spirituele levensstijl die u nu al bij te dragen aan het welzijn van anderen, simpelweg door ze niet te schaden, of stelen van hen of betrokken te raken bij seksueel wangedrag en niet met behulp van uw toespraak in wrede en schadelijke manieren.
Uit deze eenvoudige handelingen van terughoudendheid u brengen enorme voordeel voor de wereld. Zelfs als je niet actief doen goed, op het laagste niveau dat u geen kwaad doen.
U bent niet het maken van wereld de zaken nog erger. Toegevoegd aan deze lijst van moreel gedrag, kunnen we ook de afwezigheid van bedwelmende drank of drugs die de neiging hebben om de geest te vertroebelen. Met een helder hoofd, althans op het conventionele niveau, kunnen we meer open over wat er gedaan moet worden in verschillende situaties.
Maar dit is nog niet de wijsheid. Dit is gewoon moreel gedrag. Hoe in de wereld om te leven zonder schade aan zichzelf en anderen. Wijsheid komt van meditatie. Door de erkenning van de ware aard van de geest en lichaam. Wanneer we weten op de intuïtieve of de hoogte van het hart, dat gedachten, stemmingen, gevoelens en emoties ontstaan ​​en vergaan zonder einde, we hebben een andere kijk op hoe in de wereld om te leven. We hoeven niet te intiem kennen elke persoon die leeft, we hoeven alleen onszelf te kennen. Het moment dat we onszelf kennen, we spontaan weten anderen.
Je pijn, je gedachten, je stemmingen, je gevoelens en je emoties zijn precies hetzelfde als mijn pijn, mijn gedachten, mijn stemmingen, mijn gevoelens en mijn emoties. Er zijn geen miljarden afzonderlijke wezens in de wereld. Er is er maar een. Een levend wezen met een hart en een geest.
Pijn voor u is precies hetzelfde als pijn voor mij. Aangename gevoelens voor u zijn exact hetzelfde als aangename gevoelens voor mij. Geen verschil. Alleen de objecten verschillen. Wat beangstigt u mag me niet bang maken, maar wanneer de vrees ontstaat in een van ons, het is dezelfde ervaring
Een leraar zei dat als dit, &';. Het grootste waanidee dat de mensheid wordt geconfronteerd, is dat je er bent en ik uit 'm hier &' ;.
Zeer mooi. Wanneer we in staat zijn om te laten gaan van de destructieve gevoel van afgescheidenheid, begrijpen we de eenheid en onderlinge verbondenheid van alle dingen. Dus, door onszelf kennen, weten we alles. Alle levende dingen. Mensen, dieren, vogels, vissen, insecten, de natuur zelf.
Deze kennis brengt positieve veranderingen in onze manier van leven als het begrip van de gevaarlijke potentieel van onwetendheid verdiept. Het beïnvloedt alles wat we doen. We beginnen om op natuurlijke wijze te reageren op situaties, niet door egoïstische verlangens van willen alles gedaan weg maar door de wijsheid en harmonie. Van doen wat nodig, en stroomt met de situatie.
Soms kan dit betekenen gaan in de wereld van dienst aan anderen, of het kan betekenen rustig leven, misschien een gezin en bijbrengen in hen waarden die zal helpen de wereld in de toekomst. Dit is natuurlijk moet worden gedaan door het voorbeeld en niet door middel van indoctrinatie
Alle problemen van de wereld te beginnen met onwetendheid, of een andere grote leraar ooit zei, &'; Er zijn geen problemen in de wereld - het probleem zijn.! &';
Iedereen die echt bezig met de teelt van de wijsheid door de uitroeiing van onwetendheid is al helpt elk levend wezen dat we deze planeet delen met

Vraag:.? Moeten we ons ego te vernietigen
Antwoord: Wat is het ego? Wat is het dat we moeten vernietigen? Wanneer we kijken naar het ego, waar gaan we kijken? Waar kunnen we het vinden?
Ego is niet iets tastbaars, zoals een arm of een been, iets dat we kunnen zien of voelen. Ego is eigenlijk gewoon een reeks van misverstanden over onszelf. Het is de manifestatie van onwetendheid in ons leven. Ego is slechts het tijdelijke identificatie met dit lichaam en geest als wie en wat we werkelijk zijn. Ego is de plaats waar ons lijden begint, en is ook de plaats waar we ervaren dat lijden. In dit opzicht moeten we het vernietigen, roeien volledig, maar niet door middel van geweld of intolerantie, maar alleen door de liefde. We moeten dit ego dood houden!
We voorzichtig zijn met onszelf te zijn, nemen onze tijd en laat de kracht van het ego om gewoon weg te vallen. Dit gebeurt door herkennen wanneer blijkt en niet langer voeden. We hoeven niet te bestrijden en is het niet nodig om de vijand te maken. Als we zien ego als de vijand we gewoon verdelen de geest in het deel we willen, en de rol die we zeker niet willen. Echt, er is gewoon erg, manifesteren moment na dit moment. Geen noodzaak voor conflict.
Toen de Boeddha werd gevraagd over dit, zei hij dat de beste manier om een ​​brand te blussen is om gewoon niet meer brandstof toe te voegen. Laat het zich uitbranden. Dit is hoe we moeten zijn. Wanneer ego verschijnt in welke vorm dan ook, gewoon herkennen en laat het gaan. Op die manier wordt de kracht van het ego meegenomen en vrede is bereikt
Als we gebruiken termen als &';. Vernietigen &' ;, &'; doden &'; en &'; vernietigen &' ;, met betrekking tot het ego, is het niet veel liefdevolle vriendelijkheid te tonen, en zolang we denken dat als deze zullen we in een toestand van conflict leven, het maken van een vijand van onze eigen geest
zo te leven. in vrede met het ego en laat het zijn. Niet genieten van het, maar laat het zijn, niet onderdrukken het, maar laat het zijn. Niet voeden, maar niet ontkennen. Wanneer het zich voordoet gewoon weten. Wees vriendelijk, liefdevol, en laat het gaan. Bekijk de hele geest zoals het is, een eindeloze stroom van gedachten, stemmingen, gevoelens en emoties en geen van hen zijn jullie. De aangename daarvan zijn niet, evenmin als de onaangename degenen. Dus laat ze gaan, laat ze allemaal gaan.
Loslaten is de weg naar vrede. Het is de manier om gelukkig te leven met jezelf, en daarmee de hele wereld. Met deze praktijk van liefdevolle bewustzijn, kunnen we alles veranderen. We niet nodig om iets te vernietigen. Alles zal vanzelf

Vraag: U zegt dat &'; de praktijk is alles &' ;, maar is dat niet gewoon egoïsme Heb Antwoord:. Toen de Boeddha op sterven lag, een monnik besloten dat het zou doen? beter voor hem om zijn praktijk van meditatie blijven in de heuvels in plaats van aan de andere monniken mee aan de Boeddha's kamp, ​​wachtend op de dood te voorkomen. Toen de Boeddha gehoord over dit prees hij dat monniken houding, erop te wijzen dat hij wist wat waardevol was, en wat niet.
De praktijk is alles. Hotels met de praktijk, hebben we onszelf legen van de onzuiverheden van de hebzucht, haat en de verwarring die ons blind voor de realiteit van het leven. In de Theravada traditie van het boeddhisme, heet dit de Vishudhimagga, het pad van de zuivering.
Als we zien duidelijk de natuurlijke neigingen van de geest, zullen we merken dat ze stevig gevestigd zijn in onze eigen zelfzuchtige verlangen naar geluk. We streven dit geluk blindelings, vaak kwetsen van anderen in het proces, door simpelweg niet kennen van de diepte van wat we doen. Zodra we leven met liefde en bewustzijn als onze stichting voor het leven, kunnen we zien wat goed is voor onszelf en anderen is en wat niet. Zolang we niet weten hoe de dingen zijn, zullen we altijd handelen vanuit een positie gebaseerd op onwetendheid. Gewoon dragen meer verwarring aan een reeds verwarde wereld

. Vraag: U hebt gesproken over het geloof, maar is het niet belangrijk om iets te geloven in zijn
Antwoord:? We moeten hier oppassen niet te worden verward door het gebruik van de taal en de verschillende aard van het geloof.
In religieuze termen geloof betekent blind geloof. Het betekent iets te accepteren als zijnde waar, terwijl in werkelijkheid, we weten niet of het is of niet. Ja, sommige mensen geloven dat God is één ding, terwijl anderen geloven dat hij of zij, is iets anders, maar ze weten niet voor zichzelf. Hun geloof is gebaseerd op wat ze hebben gelezen, of wat ze hebben gehoord of wat ze is verteld en zij, als gevolg van subtiele mentale gevoelens, accepteren deze dingen als waar. Zelfs na veel nadenken en discussie, zo overweldigend zijn de subtiele mentale gevoelens die zelfs de meest onlogische overtuigingen kunnen worden nageleefd.
Buiten religie zijn er ook veel overtuigingen. Vliegende schotels, buitenaardse ontvoeringen, het monster van Loch Ness en veel, veel meer. De lijst gaat maar door, maar het punt is dat als mensen hebben we een geest die kan geloven in iets.
Maar wij geloven alleen in de dingen die we niet weten uit onze eigen directe ervaring, en geloof is niet de waarheid . Geloof is wat we cultiveren als we niet de waarheid te kennen.
Nu, als leidend beginsel van het leven, kunnen we zeggen dat we geloven in de liefde en bewustzijn door de praktijk van meditatie, maar hier gebruiken we het woord in een andere manier. Als we deze trainingen toepassing op ons leven en derhalve ervaren de resultaten, kan niet worden geloof genoemd. Het is weten gebaseerd op directe ervaring.
De bedoeling achter spirituele praktijk is verder te gaan dan het rijk van het geloof en het realiseren van de waarheid voor onszelf. In de tussentijd zijn er zo veel dingen nog te begrijpen, moeten we een open geest te houden en niet te nemen posities voor of tegen hen

Vraag:. Als ik wilde snel resultaat te bereiken, wat zou ik Heb te doen? Antwoord: In principe zou je moeten opgeven dat heel ambitie. Het verlangen om iets te krijgen verblindt je waar je al bent. Als de geesten natuurlijke staat is al pure, waar ga je proberen om te gaan? Wat probeer je te krijgen?
De praktijk is hier om te zien waar we zijn, accepteren dat als uitgangspunt en beginnen te bouwen. We hoeven niet alles te vernietigen en te vervangen door iets anders. We moeten werken met wat we hebben.
In de meditatie we kijken naar de adem, al het andere volgt uit deze. Het eerste ding om te leren is hoe het lichaam te observeren als het ademt, niet hoe je de meer subtiele elementen van materie die onze fysieke vorm te ervaren. Wanneer we in staat zijn om de adem met de juiste houding zullen wij natuurlijk in staat zijn om diepere niveaus van bewustzijn te verkrijgen kijken.
Een ding leidt tot de volgende.
Vanaf deze zullen we in staat om lichaam en geest te begrijpen, onze eigen menselijke natuur, zoals het is. De Japanners zeggen dat &'; water kookt snel, maar het moet op het vuur voor een lange tijd &' ;. Dit betekent dat, hoewel inzicht ontstaat altijd in een ogenblik, de voorbereiding kan hebben plaatsgevonden voor een zeer lange tijd. Het is niet mogelijk om te weten wanneer inzichten zullen ontstaan, maar door te oefenen met de juiste houding, zal het gebeuren

Vraag:. Dus wat is de juiste houding Heb? Antwoord: Gewoon doen van de praktijk voor haar eigen sake, en niet voor iets wat je denkt dat je kunt krijgen van het. Met andere woorden, zitten gewoon te zitten.
We weten nu dat in meditatie kunnen we geen controle over de mentale toestanden. Ze komen en gaan wanneer ze willen en niet als we besluiten. Echter, zodra geven we in deze realiteit en niet langer weerstaan, kunnen we de rust van een geest te ervaren in harmonie met zichzelf. We kunnen op hun gemak met, en te leren van, wat mentale toestand zich aan ons, niet alleen in de meditatie, maar in elk moment van het leven. Dit is het oefenen met de juiste houding

Vraag:. Ik vind ik erg egoïstisch en hebben vele verlangens. Wat zal ik doen Heb? Antwoord: Het eerste wat je moet doen is niet te hard voor jezelf. Dit is hoe het is voor iedereen.
We willen allemaal gelukkig te zijn en we proberen dat geluk door onze verlangens te realiseren. Deze verlangens manifesteren als willen dingen die we denken dat ons gelukkig te maken en vernietigen of het wegwerken van dingen die we voelen zijn maakt ons ongelukkig. Dit is de gebruikelijke manier van leven voor de meeste mensen.
Echter, hier zijn we begonnen om onszelf te trainen. We zijn begonnen om te zien wat er achter de begeerte en wat we eraan kunnen doen. Met het verlangen is niet het belangrijkste onderdeel, verlangens komen en gaan, wat we kunnen doen over hen is.
Voor u, is uw training begonnen omdat je al deze beweging van de geest te merken. U zetten wat ruimte tussen je mentale impuls krijgen van iets en de handeling van het doen. Je zijn begonnen met de gewoonte van de blinde reactie te breken en de wijsheid van de respons te ontwikkelen. Te doen, elk passend in een gegeven situatie.
Wat u kunt doen is blijven oefenen. Loslaten van ambitie en gewoon blijven doen wat je doet.
Als u het grootste stuk van de taart op de plaat en je het wilt, gewoon gemerkt dat mentale impuls en reageren. Ofwel nemen of te laten als je wilt.
Het belangrijkste hier is het bewustzijn en niet het maken van een probleem van onze natuurlijke neigingen van de geest. Gewoon ontspannen, observeren hen en het juiste te doen

Mogen alle wezens gelukkig
.