Het zien van de aard van de werkelijkheid door de boeddhistische meditatie

De eeuwige filosofie "onverdeelde" spirituele tradities (zoals Nisargadatta's Vedanta en het Tibetaans boeddhisme Dzogchen) houden dat het bestaan ​​gaat om een ​​monistisch, duurzaam, onveranderlijk, absolute
werkelijkheid en een dualistische, efemere, voortdurend veranderende relatieve
werkelijkheid. Door de praktijken die ik beschrijf in mijn boek Tegen Wijsheid
, ook ik ben gekomen om te zien dat dit de manier waarop het is. Beschrijving van de situatie in woorden is altijd lastig geweest, maar ik vond dat bepaalde "informatie tijdperk" concepten verduidelijking van de situatie.

De manier waarop ik het in een Zygon
papier en in deel 1 van mijn boek 2004 Matters of Consequence
, de absolute werkelijkheid, het fundament van alles wat is, is een eenheid die zowel een fysieke aspect noemen we energie, en een mentale aspect we bewustzijn noemen heeft. Energie en bewustzijn zijn carrier-als in de natuur. Dat wil zeggen, zij kunnen worden gevormd of gevormd, of gedifferentieerd gegevens zonder hun eigen aard op enigerlei wijze veranderd. Hoewel informatieve modulatie niet leidt tot de intrinsieke aard van de energie-bewustzijn te veranderen, is het veroorzaken relatieve werkelijkheid
te ontstaan. Deze relatieve werkelijkheid is een tijdelijke, niet-substantiële informatieve
werkelijkheid. Fysieke werkelijkheid is een relatieve wereld van informatie ondersteund door de absolute-reality-carrier wij energie noemen. Mentale werkelijkheid is een relatieve wereld van informatie, ondersteund door de absolute-reality-carrier we bewustzijn noemen.

De evolutionaire proces, met zijn pass /fail criteria van overleving en voortplanting, ontworpen het menselijk brein en de bijbehorende mentaliteit met overleving en voortplanting als primaire overwegingen. Het cognitieve systeem dat evolutie ontworpen helpt ons om relatieve werkelijkheid te begrijpen, want het is in deze arena, dat het drama van overleving en voortplanting is uitgespeeld. Menselijk mentaliteit is niet ontworpen om ons in staat om de absolute werkelijkheid met gemak begrijpen, omdat er geen sprake was overleving of reproductie uitbetaling in die. Nu, in vriendelijkere, zachtere omstandigheden, willen we de diepere waarheid te begrijpen -
absolute waarheid - en wij vinden dat erg moeilijk. En waarom zou het niet moeilijk? We proberen de mens kennende systeem te gebruiken voor een ander doel. Het werd ontworpen om ons een handvat op relatieve, informatieve waarheid, de waarheid over de kosmische boodschap te geven; geen absolute waarheid, carrier-gerelateerde waarheid, de waarheid over de kosmische medium.

Spiritual praktijken zijn instrumenten die ons enige hoop van het zien door de ten opzichte van het absolute. Vipassana meditatie is een praktijk die geeft ons een betere greep op de aard van de relatieve werkelijkheid. Wij kijken met zoveel onthechting als we kunnen opbrengen, het informatieve blijkt dat de hersenen genereert. Ondanks onze inspanningen, maar we regelmatig verdwalen in die show - verliezen we dat gevoel van onthechting van het. Ervaren zowel onthechting en verloren-in-de-showness, we uiteindelijk tot het besef gekomen dat dit verloren-in-de-voorstelling staat is waar we het grootste deel van ons leven. De normale menselijke conditie wordt geïdentificeerd met informatieve patronen, de relatieve werkelijkheid de hersenen leidt. In Vipassana zijn we nog steeds aandacht voor de relatieve, maar omdat we meer los van deze dan voorheen, geleidelijk, beetje bij beetje, inzicht door inzicht, beginnen we de aard van de relatieve werkelijkheid te zien. We beginnen met het onpersoonlijke karakter van de hersenen karnen van informatie te zien. Er is geen "I" dat het doet. Het gebeurt gewoon mechanisch, automatisch. We ontdekken ook dat de informatieve dingen die ontstaat geen inherente kracht. Met de praktijk leren we dat het mogelijk is om zelfs fysieke ongemak en zware emoties zoals angst en woede te kijken zonder te lijden wanneer we accepteren dat informatieve realiteit en weigeren om het macht geven door te proberen om zich te ontdoen van. We zien dat het is onze reactie op de informatie
dat bindt ons en stoort ons. Aangename of onaangename dingen heeft geen macht zolang we blijven losgemaakt en gewoon kijken ontstaan ​​en verdwijnen op zijn eigen. Het is wanneer we vasthouden aan het heden, te willen blijven of weg te duwen van de onaangename, te willen verdwijnen, dat we lijden en verliezen onze aangeboren gelijkmoedigheid en vrijheid. Vipassana geeft ons veel inzichten die we nodig hebben als we willen begrijpen hoe gevangen we meestal in dit relatief rijk.

Hoewel Vipassana ons niet laten kennismaken met de absolute, het is ontworpen om ons te helpen te zien veel dat moet worden gezien, en in mijn ogen (en dat van de meeste boeddhistische leraren) het is de plek om te beginnen. We moeten eerst leren om de geest tot rust en kijk met detachement naar de relatieve werkelijkheid waarin wij zwaar ondergedompeld en geïdentificeerd. De Tibetaanse boeddhistische praktijk van Dzogchen en de Advaita Vedanta van Nisargadatta, aan de andere kant, proberen om ons aan de absolute
. Ja, achter de relatieve wereld van de geestelijke informatie, en waardoor het bestaan, is dat mogelijk iets wat we meestal noemen bewustzijn. Het is inhoudsloze, toch voorstander van alle inhoud; informationless toch voorstander van een oneindige verscheidenheid van informatieve modulatie. Het is duidelijk, transparant, niet een ding. Andere termen voor haar zijn:

aangeboren wakefulness
natuurlijke mindfulness
primordiale bewustzijn
leeg, lichtgevende kennis
altijd aanwezige, inherent, volkomen ruime openheid
onuitsprekelijke beingness
isness
de eigen ware aard
Rigpa (Tibetaans voor deze realiteit)
non-dualistisch bewustzijn
totale aanwezigheid
geopend aanwezigheid
spontaan huidige bewustzijn of the kennende kracht van leegte
iemands aangeboren wakker

In Dzogchen en Nisargadatta de praktijk is het de bedoeling om bewust van deze absolute aspect van de geest te worden, en in zekere zin te worden - om te ontspannen in het of te identificeren met het en de relatieve wereld bekijken van informatie uit die uitkijkpunt. Bewustzijn is noninformational, dus het lijkt niet als de normale soort geest content. Zelfs in meditatie, de kleuren die we zien en de gelukzaligheid we voelen nog steeds deel uit van de relatieve wereld van de hersenen gegenereerde informatie. Zodat we die kleuren voelen en het gevoel hebben dat geluk, echter, is dit primordiale bewustzijn, dit kennende macht die behoort tot het rijk van de absolute werkelijkheid. Onze diepe ware aard is, dat oorspronkelijk het bewustzijn zelf, en niet die dingen in de informatieve, relatieve wereld die we nemen om ons zelf te zijn. Het probleem is dat de geestelijke informatie, geest inhoud, is zo krachtig en overweldigend, en onze identificatie met het zo vasthoudend, dat het loslaten van onze identificatie als een gedachte gedomineerde persoon en overgave in onze ware aard - in onze eigen aangeboren wakefulness - - gebeurt niet gemakkelijk. Het detachement ontwikkelen we in Vipassana readies ons voor. Dan, (zoals ik het zie) op een gegeven moment is het zinvol om over te schakelen naar een van de absolute werkelijkheid praktijken.

In zekere zin, het verschil tussen Dzogchen en Vipassana is heel subtiel. In beide praktijken de informatieve ontstaan ​​van in de geest zijn keek met onthechting. Het verschil is dat in Dzogchen en andere non-dualistische praktijken is men ook bewust van de onderliggende grond of drager van die informatie - dat "primordiale bewustzijn," dat "uiterst ruime openheid," dat "leeg, lichtgevende kennis." Het blijft, blijvende en zuiver, niet beïnvloed door het komen en gaan van de modulerende krachten toegepast. Oer bewustzijn horloges de show van relatieve werkelijkheid. En dat pure inhoudsloos bewustzijn is de ware ik. Ik kan ervoor kiezen om deel te nemen aan de show op op elk gewenst moment, maar ik ben niet van Madame die show. Ik ben van Madame het rijk van de absoluutheid. Dat is mijn echte thuis, en mijn toevlucht van overheersing en controle door de geestelijke informatie
.