Meditatie en het proces in het dagelijks leven

In de afgelopen 32 jaar van het begeleiden van mensen in hun meditatie Ik heb zo oftern gehoord van de reactie, “ I don &'; t hebben goede meditatie. Mijn geest zal gewoon niet stoppen met denken &"; Veel meditators hebben het idee dat de enige “ goede meditatie &"; is een meditatie waarbij de geest stopt het denken, omdat ze hebben geleerd dat meditatie is een gedachte vrije staat. Dus, wat is meditatie? Wat is het juiste begrip dat men naar een staat van tevredenheid met meditatie brengt? Hoe kunnen we cultiveren de houding van nonjudgementalness in meditatie en beginnen te genieten van wat is.
Klassiek meditatie wordt gedefinieerd als de continue stroom van de energie van de geest in de richting van een gedachte of object. We weten allemaal dat onze geest van nature deze capaciteit volledig opgaan in wat we worden aangetrokken om na te denken over te worden. Piekeren is een perfect voorbeeld van. We kunnen zijn bezorgd over de nieuwe persoon die we gaan ontmoeten, de vergadering dat we gaan om een ​​idee te geven, het betalen van onze rekeningen, een examen, en zo veel andere dingen in het leven. Als we zorgen dat we zijn volledig opgenomen in het voorwerp van onze zorgen. De continue stroom van de energie van de geest gewoon niet uit wat we zorgen te maken over! Wat de geest mediteert op wat het wordt! Zo worden we een gestresst, angstig puinhoop omdat onze geest niet stopt zorgen te maken over wat we vrezen. We hebben allemaal de staat van meditatie nature in ons en we zien het elke keer als we beginnen zich zorgen te maken over iets. Dus, wat is het verschil tussen de vredige toestand van meditatie en onze zorgwekkende toestand? In principe is het verschil zit in het doel van meditatie — wat we de focus van de energie van de geest op. Om ons in die rustige, krachtige staat van meditatie te brengen, moeten we de uiterlijke neiging van de geest te grijpen onderbreken op alle wereldse gedachten die doorheen en geleidelijk aan te trekken zijn aandacht en concentratie in onze eigen innerlijke zelf, onze eigen goddelijke aard.
Het is belangrijk om te begrijpen dat het de aard van de geest te denken. De geest is net als een aap. Wanneer u kijken naar een aap in een boom die aap zwaait van tak naar tak en pakt op een tak die voor hem verschijnen. Wanneer u denkt over deze aap slingeren door de bomen, wordt u het maken van een foto in je geest en lachen als je de aap te kijken? U bent niet zijnde de aap. Je bent het kijken naar de aap zonder betrokken te raken bij zijn speelse swingende en gekrijs. Uiteindelijk je genoeg hebt van de aap en uw aandacht wordt omgeleid. In meditatie leren we om de geest &mdash te kijken, te scheiden van de geest en zie het voor wat het is en mdash; maar de geest. We kunnen ervoor kiezen om betrokken te raken in de gedachten worden of niet betrokken bij hen. De eerste stap is getuige van de geest en het zien van het voor wat het is. Alleen de geest. Dit vergt oefening. Je kunt eigenlijk doen deze praktijk gedurende enkele minuten als je wilt en kom dan terug om te lezen. Gewoon zitten en kijken je geest en je gedachten.
Zodra u dit onderscheid heeft gemaakt tussen u en uw geest u het proces van het verkrijgen van controle over je gedachten zijn begonnen. Nu is het tijd om het proces van het trainen van je geest door het richten van deze naar binnen in de richting van de bron van al je vreugde, vrede, creativiteit en kracht in je eigen wezen te beginnen. De eenvoudigste manier om dit proces te beginnen is om je geest te trainen om op adem. U bent nu de overgang van alleen maar kijken naar je gedachten te kijken naar je de adem die in en uit te gaan. Als je je aandacht richten op de inkomende en uitgaande adem de geest kan beginnen te dwalen. Als je het ziet zwerven gewoon zachtjes terug te brengen naar je ademhaling. Maak geen oordelen over waar je geest dwaalt af naar. Don &'; t zelfs betrokken raken bij die gedachten. Als ze belangrijk ze zullen terugkeren naar u nadat u uit de meditatie zijn gekomen. De adem wordt als een riem voor je geest. Elke keer dat je geest begint af te dwalen je het een klein rukje en Pul het terug naar de adem. De adem is volledig in het heden, in het moment. Wanneer je helemaal in het heden is er geen oordeel. Er is gewoon. Uiteindelijk zal het volume van het geluid van de geest steeds minder hoorbaar als je aandacht wordt volledig geabsorbeerd in de eb en vloed van de golven van je adem. Als dit gebeurt, kan je jezelf zinken in een combinatie van de stilte en het pulseren van je eigen innerlijk. Op dit punt de geest op te lossen in het bewustzijn en jij ook. Dit is het diepste van de staten van meditatie. Alles wat er gebeurt op de weg naar deze ervaring is het proces van meditatie. Beide zijn meditatie.
Wanneer we houden dit inzicht dat meditatie een proces als een toestand dan begrijpen we dat elke keer dat we gaan zitten voor meditatie gaan we op reis. Onze bestemming is dat de totale opname in zuivere Bewustzijn — de ultieme staat van meditatie. Iets dat gebeurt tussen waar we nu zijn en dat de absorptie in de stilte en het pulseren van bewustzijn in ons is het proces van meditatie die ons brengt naar die toestand. Zoals bij elke reis, zijn er tal van bezienswaardigheden langs de weg. Als we ook afleiden door de bezienswaardigheden kunnen we stoppen voor een tijdje en worden opgenomen in hen, geniet ervan, en hervat dan de rest van de reis. Als we de keuze maken uit het oog zien we don &'; t nodig hebben om onszelf te schelden voor te doen. We don &'; t zelfs nodig om te beoordelen wat we zien, want het is allemaal onderdeel van het proces om naar onze uiteindelijke bestemming. Dus, wat is een goede meditatie? Wat slecht is meditatie? Er is niet zoiets als goed en slecht meditatie. Er is gewoon meditatie, proces en de uiteindelijke toestand van opgaan in stilte en pulsatie. Als we houden dit bewustzijn, dan is er tevredenheid met wat er in het moment van meditatie, en er is continu de praktijk en het proces op de weg naar het samenvoegen in die Goddelijke doel van meditatie, onze eigen innerlijke zelf. Het proces van meditatie is zo geweldig als de staat van meditatie. Als we ons van toepassing zijn op de praktijk op een regelmatige basis beginnen we een glimp van de staat van meditatie te krijgen. Deze glimp verlengen in de tijd, en uiteindelijk zijn we meer tijd doorbrengen in de toestand van absorptie in het innerlijk. Zoals we uit de meditatie komen brengen we die ervaring van het aanraken van de innerlijke zelf in ons leven en we beginnen te merken hoe meditatie transformeert ons en onze ervaring van het dagelijks leven
.