Meditatie is Bijbels?

Een van de eerste dingen die de meeste christenen willen weten wanneer ze entertainen het idee van het begin van een interieur praktijk is: is meditatie Bijbels? Met andere woorden, kan ik deelnemen aan contemplatieve oefeningen met behoud van mijn trouw aan de Drie-eenheid?

De snelste manier om deze zorg te maken aan rust is om daadwerkelijk verwijzen naar het boek in kwestie. Als het gebeurt, de woorden &'; mediteren &'; of &'; meditatie &'; komen ongeveer twee dozijn keer door de Bijbel &'; s Oude Testament (het exacte aantal hangt af van de vertaling u verwijzen naar), en geen van deze referenties beeld van de praktijk van diep overweegt God &'; s het werk of God &'; s de schepping als allesbehalve goed . Één referentie dat ik nogal wat (en wordt door andere meditatie ook vaak genoemd), hoewel het doesn &'; t gebruik specifiek het woord meditatie, is Ps. 46:10 – “ Wees stil en weet dat ik God ben &";

Het is duidelijk, de aartsvaders van de Bijbel had geen probleem met contemplatieve praktijken. Ook moeten we; in feite, David, door de Psalmen, vertelt ons dat een volledige relatie met God is alleen mogelijk wanneer we besteden reguliere speeltijd naar binnen draaien van onze aandacht (Ps. 4: 4, 27: 4, 63: 6, 77: 6, 119: 27, 119: 99, 119: 148). It &'; s moeilijk om een ​​betere pleitbezorger dan Koning David voor meditatie, isn &' denken; t het?

Helaas, zelfs met al deze duidelijke indicatie van de Schrift, zijn er enkele mensen die beweren dat meditatie is niet alleen niet-bijbelse – hun schelle positie is dat meditatie is eigenlijk teller &niet;-bijbelse. Ruimschoots bewijs van het tegendeel, hetgeen kan worden gemaakt van dit standpunt?

In het algemeen is deze positie komt van twee kanten. In sommige gevallen voortkomt uit reductionistische kijk op de Bijbel. Voor deze mensen, het enige doel van de Schrift is voor de mens een strikte set van regels geven; de mensen die zich aan deze regels te krijgen om te wandelen door de hemelpoort wanneer ze sterven, en degenen die don &'; t houden aan de regels worden geworpen in het verderf. Er is geen impuls te verhouden tot God, behalve misschien als een werknemer aan een werkgever. Ze doen hun werk en verwachten te worden gecompenseerd. Er is geen noodzaak voor iets verder van de gelovige en elke poging tot het verkennen van een meer directe relatie met de Vader is een verspilling van tijd.

De andere hoek is een beetje meer bijtende. Voor deze personen (en er zijn een verrassend groot aantal), meditatie, of een ander interieur praktijk, is eigenlijk een bedreiging voor de verlossing. Bij het beluisteren van dit kamp, ​​is het niet ongewoon voor de bewering dat meditatie of andere manier egoïstisch of draaien hun rug op God &' horen; s schepping (waardoor hun terug naar God te draaien). U kunt ook horen regelmatig horror verhalen over interieur praktijken die leiden tot bezetenheid door demonen of geesten. Als een van die waar is, kan er zeker geen enkel geval voor meditatie zijn bijbelse geluid.

Beide klassen van deze claims (egoïsme van meditatie of zichzelf openen in bezit), zijn gebaseerd op onwetendheid van wat meditatie is en het effect dat het heeft op de mediterende.

Om de klacht dat meditatie ' kunnen en adres; t zijn Bijbels geluid want het is egoïstisch, heeft men slechts te kijken naar de mechanica van de praktijk (ik te dekken die in een ander artikel “ hoe te mediteren &";). Het hart van meditatie omvat een stap terug van onze verslavende zoektocht naar sensuele stimulatie. Gewoon zitten en het uitoefenen van onze intentie om zich te concentreren op één ding, verklaren wij onszelf en de Goddelijke dat we niet zullen worden beheerst door onze grillen, onze angsten, onze lusten of onze haat. Meditatie, door zijn aard, vereist dat we egoïsme achter. En als we dat gedaan hebben, toen we hebben gestopt nattering om ons over alle dingen die we willen – we kunnen beginnen om te horen wat God wil voor ons.

Tot slot: demonische bezetenheid. Wat een enge gedachte! Dat door simpelweg op zoek naar een kaars of het herhalen van een woord voor enige tijd (om wat voor reden, kaars staren is een bijzonder grote Boogey man voor dit kamp), kunnen we een gevallen engel uit te nodigen in onze geesten en harten. Er is een gemeenschappelijke overtuiging dat meditatie leidt tot trance out, hallucinogene staten van de geest, en ik geloof dat het dit misverstand, die de angst over het verliezen van een &' heeft aangewakkerd; s geest tijdens het mediteren.

De waarheid van de zaak is heel wat meer prozaïsche. Afgezien van de verschillen van de vele meditatieve technieken die in alle culturen en door de menselijke geschiedenis hebben bestaan, zijn er echt nodig voor meditatie twee activiteiten:

1. aansturen van je aandacht op wat punt van aandacht (een gevoel, een geluid, een afbeelding, een activiteit, enz.) die u hebt gekozen, en
2. kijken naar je gedachten, het observeren van de activiteit en brengen het terug op de taak wanneer het dwaalt.

Geen van deze primaire activiteiten met zich meebrengt verliezen bewustzijn, trancing out, of richting het ontvangen van externe bureaus. In feite, als je een van deze dingen gebeuren vindt, u aren &'; t mediteren. Je zou kunnen slapen, maar u aren &'; t mediteren.

Dit isn &'; t zeggen meditatie heeft geen effect op je. Als het geen effect had er niet zou &'; t zijn enig doel om het. Maar de impact komt voort uit de vernietiging van de vele wensen en angsten die we ten onrechte te nemen om ons ware zelf. Het krijgen van die uit de weg maakt de weg vrij voor ons om authentieke ervaring van de persoon die God heeft ons zijn, en laat ons toe te rusten in Zijn aanwezigheid.

Met die gedachten in het achterhoofd, mag er geen twijfel over bestaan ​​dat meditatie puur in overeenstemming met de bijbelse leer en kunnen een rol spelen in het leven van elke belanghebbende christen te hebben.

Als u nog vragen heeft over dit onderwerp, ik nodig u uit om me bij [email protected], of bezoek mijn website naar andere artikelen te lezen of aanmelden voor een mini-cursus over meditatie.

Vigilate

Christopher Boozell Restaurant  !;