*** Nieuwe Meditatie Practices die echt werken

Ik was acht jaar oud toen ik voor het eerst begon te mediteren. Nee, ik was niet in een gemeente die door hippie-ouders. Ik checkte uit een boek over meditatie uit de schoolbibliotheek en oefende de techniek in het boek. Zo begon mijn dertig jaar van meditatie

In de loop van mijn carrière meditatie, heb ik geprobeerd veel verschillende soorten van meditatie praktijken -. Van eenvoudige meditatietechnieken te moeilijker, geavanceerde praktijken. I &'; ve probeerde Kundalini meditatie, hindoeïstische meditatie, loopmeditatie, New Age meditatie, bewegende meditatie, medeleven meditatie, vrede meditatie, helende meditatie, inzicht meditatie en Zen meditatie

Dus, ja, ik &';. Ve geprobeerd een LOT van verschillende rassen van meditatie. I &'; ve maanden besteed aan retraites, kijken naar mijn adem plus veertien uur per dag. I &'; ve wekenlang doen Kuydo of Zen boogschieten, een vorm van bewegende meditatie. Ik heb dagenlang doorgebracht zingen goddelijke Sanskriet namen.

Nu, na het beoefenen van al deze technieken al dertig jaar, merkte ik dat er een fundamentele overtuiging die ten grondslag liggen mijn inspanningen die werd motiveren al dit zoeken en zoeken.

Dat onderliggende geloof was eenvoudig:.

Er was iets mis met mij dat meditatie kon repareren

Om het op een andere manier, dacht ik dat het beoefenen van meditatie zou zorgen voor een toekomst waarin ik zou nooit meer ervaren onaangename gedachten of gevoelens.

Vaak, mijn opvattingen over de gevolgen van de meditatie waren paradoxaal. Bijvoorbeeld, ik dacht dat als ik kon alles accepteren zoals het was … dan dingen zou automatisch veranderen en I &';. d staat in een denkbeeldige perfecte toekomst te leven

Het jaar draaide ik 38, ik was een kans om te kijken naar deze ideeën zorgvuldiger gegeven. Zoals ik dat deed, drie dingen werd me duidelijk. Ten eerste, realiseerde ik me dat te blijven wachten op deze denkbeeldige perfecte toekomst werd bijdragen aan gevoelens van lijden en ellende in het huidige moment.

Vervolgens viel het me op dat er geen bewijs was om het idee te ondersteunen dat ik was gebroken op een bepaalde manier. Wat ik bedoel is, als ik u al de gedachten, gevoelens en ervaringen die ik gebruikte om te bewijzen dat ik was gebroken en in de noodzaak van de vaststelling, besefte ik dat vrijwel iedereen op de planeet is met hetzelfde soort van gedachten, gevoelens en ervaringen

Dus misschien deze dingen I &';.. d gezien als een soort van bug waren eigenlijk functies die gewoon waren een deel van het mens

Tot slot, met bekende mensen die al mediteren voor meer dan 40 jaar, evenals het hebben van veel meditatieleraren bevriend tijdens mijn tijd, heb ik eindelijk merkte dat mijn fantasie dat de lopende meditatie een soort van permanente staat van gelukzaligheid zou scheppen stoorden &';. t lijken te veel bewijs om het te ondersteunen

Na die realisaties, was ik niet meer in staat om te geloven dat ik was gebroken en in de noodzaak van de vaststelling. Ik was ook niet meer in staat om te geloven in meditatie als een soort wondermiddel voor de problemen van de mensheid (die nu niet zo veel lijken problemen na alle).

Dus ik mijn 30-jarige stoppen beoefening van meditatie. Ik mijn meditatiekussen verlaten zonder achterom te kijken.

Nadat ik dat deed, merkte ik dat er iets anders was het rijden mijn interesse in meditatie voor al die tijd ook. Dit was mijn dwingende fascinatie voor hoe de geest werkt en wat de relatie is tussen de geest en het geluk dat ik zocht, de momenten van rust en voldoening dat ik af en toe ervaren op het kussen, hoewel minder vaak dan ik zou hebben gewild.

Soms, tijdens een moment van down-time tijdens het kijken naar de late-night commercials of opknoping uit in het bubbelbad, zou ik gaan nadenken over de daadwerkelijke processen van het bewustzijn en het denken.

Ik was nieuwsgierig naar deze geweest allerlei dingen voor. Toen ik aan de Duke University, deed ik undergraduate onderzoek op het gebied van de cognitieve psychologie, waar ik studeerde de subtiele cognitieve en mentale proces dat we gebruiken bij het leren van fysieke acties of het plegen van mentale uitdagingen van verschillende aard.

Toen ik begon te kijken naar dit onderwerp opnieuw, was ik verrast om te ontdekken dat, als ik keek diep in de processen van het bewustzijn zelf, ik opeens vond ik mezelf in een meditatieve staat die over heel snel en natuurlijk kwam. In overweegt bewustzijn op deze manier was ik in staat om moeiteloos glijden in staten die eerder ongrijpbaar waren.

In de komende jaren, bleef ik te experimenteren met mijn denken op deze manier, zonder enig idee dat ik nodig had om "te verbeteren mezelf."

Ik had veel plezier tijdens het doen. Maar deze experimenten waren zo eenvoudig en zo eenvoudig dat ik niet denk dat veel over hen

Hier is een vreemd voorbeeld om u een idee van wat ik bedoel te geven:. Aandacht besteden aan uw voeten voor een moment. Dat is vrij eenvoudig en moeiteloos, toch? Alles wat je moest doen was na te denken over je voeten en je kon plotseling voelen ze, terwijl voordat je ze niet merken, correct? Je had al een voet voordat je begon te denken, toch? (Hoewel, ja, die vraag zou het begin van een heel ander gesprek)

Dus, met geen inspanning op alle, je iets dat er al was opgemerkt en begon iets dat wasn &' voelen;. T echt nieuw, maar, misschien in de achtergrond was geweest.

Meditatie kan net als dat. Wat u denkt over, het gevoel, nu &hellip ervaren; dit zijn uw huidige voorgrond. Maar er &'; s ook een "achtergrond" die je kunt merken als je wilt. It &'; s er al. Een ontspanning, duidelijkheid of gemoedsrust, misschien zelfs gevoelens van mystieke eenheid. Als je eenmaal weet hoe om te kijken naar deze dingen, het vinden van hen is net zo eenvoudig als het verschuiven van je aandacht aan je voeten.

Geen praktijk is vereist. Geen jaar zitten in grotten. Je hoeft niet verliezen, alleen maar omdat je stoppen voor een tijdje. Mentale inspanning en tijd gereserveerd vanaf de dag zijn volledig overbodig. Er is geen noodzaak om te zetten in een dagelijkse praktijk (hoewel dit kan leuk). Gewoon het geven van aandacht aan ergens binnen dat al is ontspannen is gemakkelijk te ongeacht hoe druk je bent te doen.

Ik vond het ironisch dat, zodra ik stoppen met proberen om het geluk in een denkbeeldige toekomst te vinden en blijven proberen om fix wat 'is niet kapot, "al die dingen die ik &'; d gehoopt te beleven in de verre toekomst plotseling beschikbaar in het nu

Een andere manier om de smaak van wat ik bedoel te krijgen is om deze te overwegen. vragen: Wat zou het leven zijn leven als u niet meer dacht aan jezelf als een soort van zelf-verbetering project? Hoe kunnen de dingen anders zijn als u niet meer dacht aan jezelf als gebroken, ondanks wat bewijs je dat je &'; ve kreeg voor die beoordeling? Wat zou je gevoelens en gedachten en gevoelens zijn als je niet kon voorstellen dat ze het bewijs van iets genaamd waren "probleem?"

Oh, en als je een idee dat na deze gedachtegang zou veroorzaken je gewoon baars jezelf op de bank en nooit iets te doen op alle, nou, mijn suggestie is om die zorg te testen en te zien. Wat ontdek je zou kunnen zijn heel anders en interessanter dan je kunt voorstellen. . Het zou
  zijn dat je meditatie praktijken zou ervaren die echt werken;