Remembering Past Lives

Remembering Past Lives
(Vinod Anand)

Als je nog twee of drie levens, zult u in dezelfde staat als de duizendpoot die heel goed waren wonen en ging voor een ochtendwandeling, toen een klein konijn vroeg hem, “ oom, ik heb een vraag:

Hoe ziet u uw honderd benen beheren: welke men eerst zou moeten komen, die een seconde, en welke derde ...? ? Hoe ga je honderd benen bij elkaar &" te beheren; Hij zei: “ Ik heb nog nooit over nagedacht.

Ik ben niet een filosofische type. Maar ik zal proberen en uit te vinden &"; Hij probeerde en viel meteen over zijn benen. Hij was erg boos op het konijn: hij zei: “ Houd uw filosofie voor jezelf. Vraag nooit een duizendpoot ... Alles wordt beheerd op zijn eigen, en ik heb nog nooit over nagedacht.

U bent een gevaarlijke kerel .. &"!; Als u weet dat drie of vier levens, wordt u in dezelfde positie. Je zal niet kunnen bewegen, omdat deze zelfde mensen waren gerelateerd aan je in je vorige levens in verschillende relaties.

Iemand was uw kind, nu hij is je vader; iemand was je moeder, nu is ze een ander &'; s vrouw ... je kunt niet naar haar. Misschien is de buurman &'; s vrouw was je vrouw. Je geest zal dus worden gebombardeerd.

Dat &'; s waarom de natuur absoluut sluit de deuren, volledig sluit hen, zodat u don &'; t weet niets over waar je vandaan komt. Maar die deuren kunnen worden geopend. In India hebben we een speciale wetenschap voor haar jaati smaran, herinnering aan het verleden. Een zekere meditatie, kunnen bepaalde preparaten en kom je in vorige levens. Maar vergeet niet dat je moet het uithoudingsvermogen te hebben en het lef niet om te verdwalen.

Alleen in het Oosten is reïncarnatie beschouwd. En de drie religies die zijn geboren in India zijn de enige religie die een absolute overeenstemming over het punt van reïncarnatie te hebben. Het probleem om te begrijpen is, Hyakujo zegt: de kenner van geboorte is het ongeboren getuige.

Als u nog niet gestorven met absolute bewustzijn, kun je niet praten over het ongeboren en het onsterfelijke. Confucius was geen religieus man. Zijn zorg was meer beschaving, cultuur moraal, etiquette, en ethiek.

Op een dag een jonge volgeling vroeg hem, “ Je praat over het leven, hoe het te stylen, verfijnen, maken het eerlijk, waarheidsgetrouw, maar je nooit iets over wat er zal gebeuren na de dood &" zeggen; Confucius zei: “ Er is geen behoefte om erover te praten.

Het is zeker dat je zult sterven. Dan, liggend in je graf voor de eeuwigheid, kunt u denken wat je wilt denken. Waarom zou ik? Ik zal denken in mijn graf; je zal denken in je graf &"; Hij gewoon lachte over de vraag, want verstrikt te raken in een kwestie als de dood of geboorte, onmiddellijk brengt u naar het punt dat deze dingen buiten denken.

Het Engels woord &'; onwetendheid &'; voor mij betekent gewoon negeren uw Boeddha, het negeren van je eigen natuur. Deze natuur is absoluut duidelijk, transparant. Je kunt zien dat de hele wereld terug te vinden in het, net als in een spiegel, maar je hebt volkomen stil te zijn, gecentreerd. Dat &'; s wat wij proberen te doen hier.

Alles wat je waarneemt, naam, weet is opgenomen in je geest. Van al uw zintuigen je op het verzamelen van kennis. Die vijf zintuigen zijn echt verlengstukken van je geest. Geboorte en dood hebben geen invloed op de no-geest. Het zweeft gewoon weg boven geboorte en dood. Ik zou willen noemen dit getuige de Boeddha
.