Excert van Reis naar het Heilige: Het herstellen van een gebroken Soul van Dr. Jane A. simington PhD. Verdriet en Truama Specialist

Introductie

Op een bepaald punt in het leven, ieder van ons worstelt in onze poging om de betekenis van de omstandigheden rond een moeilijk leven ervaring. De katastrofisch gebeurtenis kan situationeel zijn, zoals het verlies van een baan, het verlies van een dierbare aan de dood, het verlies van een lichaamsdeel, of het verlies van het gevoel van eigenwaarde zo diep gevoeld na slachtofferschap. Het evenement kan ontwikkelingsstoornissen zijn, zoals wordt ervaren als het nest leegt, of met de erkenning van veranderingen in het fysieke lichaam in verband met het ouder worden. Deze keerpunten, tijden waarna het leven zal nooit meer hetzelfde zijn, dwingen ons om achter wat we eerder hebben gekoesterd vertrekken. Wij rouwen om wat we niet meer hebben. Maar vooruit in het leven vereist dat we niet alleen overleven, maar dat we groeien uit de lessen als we worstelen de fysieke, emotionele en spirituele reacties van ons verdriet.
Terwijl andere auteurs beschrijven de fysieke en emotionele reacties op verlies en voorschrijven strategieën voor het beheer van deze effecten, enkele adres van de geestelijke kwelling ervaren als we proberen om betekenis te vinden in wat er samen met een nieuw doel voor de rest van ons leven gebeurd. Toch ziel pijn is pijn van de grootste intensiteit, voor soul &'; s prangende vragen zullen niet worden tot zwijgen totdat we antwoorden vinden die passen in onze kijk op de wereld - een opvatting die drastisch is veranderd door de ervaring
Anderen hebben. schriftelijke persoonlijke verhalen van de beweging in de ziel na een traumatische levenservaring en bestaat er literatuur beschrijft genezing methoden over de hele wereld. Sommige auteurs vergelijken de concepten die in de religies van het Oosten en het Westen, en anderen pakken de menselijke spiritualiteit buiten het kader van een religie. Nog geen eerdere werk al het bovenstaande samen. Geen vorige auteur heeft parallel aan de beleving van soul &'; s strijd in de donkere nacht, de archetypische verhalen van droom en symbool, de verhalen van mythen en folklore, de verhalen van geloofstradities en de verhalen van de oude en inheemse overtuigingen en praktijken van spiritualiteit en genezing. Geen eerdere werk presenteert een raamwerk van waaruit de hedendaagse soul therapie, ofwel zelf geïnduceerd of door een professionele voorgeschreven, kunnen opschorten. Geen eerdere werk biedt een taal voor de ziel van het werk, of is gebaseerd op de oude en de moderne, op de wetenschap en folklore, over religie en spiritualiteit, maar ook op de theorie, praktijk en onderzoek. Dit werk geeft definities en beschrijvingen van concepten van de geest die kan passen in de gezondheid en genezing praktijken gebruikt door degenen onder ons die persoonlijk te helen en professioneel te oefenen binnen de moderne westerse wereld. Geen vorige werk toont de effectiviteit van deze praktijken in het helen van de ziel pijn en in het bereiken van eigen transformatie. Noch eerdere werk te beschrijven hoe deze methoden kunnen worden gebruikt om een ​​andere gewonde te helpen in hun helende reis.
In de afgelopen vijf jaar meer dan driehonderd artikelen aanpakken van het gebrek aan aandacht voor de spirituele zorgen van mensen zijn verschenen in het wetenschappelijke dagboeken van psychologie, maatschappelijk werk, verpleging, fysiotherapie en ergotherapie. Deze beroepen te helpen in tijden wanneer het leven lijkt overweldigend. De auteurs zijn ons eraan herinneren dat de spirituele dimensie van onze menselijkheid heeft een doordringende invloed op het denken, gedrag, en de algemene gezondheid en welzijn. En terwijl de zorg van de menselijke geest is primair naar genezing in bijna alle andere culturen, verleden en heden, westerse samenleving &'; s modellen van het helpen en praktijken van de religie hebben weinig aandacht besteed aan de behoeften van de gebroken menselijke geest. De heropleving van de rente is gebaseerd op een groeiende erkenning van deze leegte, van de noodzaak van de ziel genezing, en van de verschillen tussen spiritualiteit en religie.
De inhoud in dit boek vloeit voort uit mijn eigen behoefte om te overleven, tot zonsopgang, de donkere nacht van verdriet. Tijdens mijn tijd in de oubliette, de Franse kerker zonder deur of raam, zocht ik naar antwoorden op de prangende vragen die steeds in de kern van mijn wezen vloeide uit de steeds groter scheuren sussen. Niet in staat om de ziel genezing in de door de systemen van de westerse wereld voorgeschreven methoden te vinden, of in de religie van mijn opvoeding, draaide ik op onderwijs. In graduate school, ik onderzoek gedaan naar de oude wortels van genezing. Ik verdiepte me in een parallel proces van het ontdekken van de oude en meer holistische methoden, naast de moderne theorieën van de psychologie, sociologie, antropologie, gerontologie, verpleging en meer. Herkende ik dat alleen in de culturen beïnvloed door westerse gedachte (in een poging om wetenschappelijke purisme) is er een gebrek aan spiritualiteit als de kern van genezing praktijk.
Vastbesloten om spiritualiteit te begrijpen in zijn onderscheiding van de religie, en wanhopig om nog steeds de turbulentie in mijn eigen ziel, duwde ik elk grammetje van de beschikbare energie in de doctoraatsopleiding. Ik ontleedde elk geloof, elk dogma, en elk geloof, die ik al zo lang gegeven lippendienst aan. Ik heb geprobeerd om gevoel van mijn christelijke opvoeding te maken, maar ontdekte dat de leer van Jezus was, door de eeuwen heen, is vele malen gewijzigd voor de politieke en financiële gewin. Ik studeerde folklore en mythologie, de godin verhalen en astrologie. Ik studeerde Sjamanisme en de religies van het Oosten. Ik onderzocht het onderzoek naar bijna-dood-ervaring, en het verleden leven regressie. Ik piekerde op heilige plaatsen in Europa, in Azië, in Peru, Venezuela en Mexico. Ik verwonderde me over de natuurlijke orde, en ik luisterde naar de heiligheid van het leven verhalen worden gedeeld door de mensen die naast me reisde. Mijn bloedende wonden werden gebaad en verbond in de wegen van de inheemse volkeren van Noord-en Zuid-Amerika, door de Kahuna genezers van Hawaï, en door de Chi en de Ki-energie van China en Japan. Ik ontdekte in deze methoden een heiligheid vaak ontbreekt in de gezondheid en het helpen van de methoden van de westerse wereld.
Ik werk nu met degenen die proberen te gedijen voorbij moeilijke levenservaringen. Ik werk met degenen die rouwen de vele verliezen in het leven en met vrouwen die zijn misbruikt. Ik werk met overlevenden van martelingen en ik werk met vrouwen in een federale gevangenis. Ik luister naar ziel pijn, en ik voorschrijven strategieën voor de ziel van genezing.
De inhoud in dit boek leren ons hoe je een gebroken geest verplaatsen van overleven tot transformatie. Het voorziet in een nieuw paradigma. . Voor de aanpak van de ziel pijn moeten we
  in staat zijn om het leven te bekijken dan de fysieke en emotionele grenzen, over de grenzen van religie en cultuur, buiten de grenzen van onze beperkende filtersysteem;