Paniekaanvallen, angst en woede: De dynamiek van Defensie

I &'; graag woede &' te bespreken; s rol in de productie en het onderhoud van paniekaanvallen en angst. Om de zaak tot zijn recht, I &' geven; ve besloten om de informatie te presenteren in twee delen. In deze editie, deel één, wij &'; ll bekijken wat woede is in de ogen van de psychoanalytici en cognitivisten. En in het tweede deel hebben we &'; ll hebben een kijkje op hoe woede direct van invloed paniek en angst. Nou, ben je klaar? Let &'; s aan de slag

De Franse psychiater, Jacques Lacan, een 20e-eeuwse pionier in de psychoanalyse, geloofden agressie wordt opgewekt als een psychologische verdediging tegen de dreiging van iets bekend als fragmentatie; de mentale en emotionele betekenis van het verliezen van de controle over zichzelf cohesie. Nu kan fragmentatie te presenteren in een gevoel van low-grade nood, of het kan manifesteren in all-out paniek en angst, angst voor totale vernietiging. Lacan nam de hele zaak tot kleutertijd, waar een mens is gewoon een mengelmoes van biologische functies ver buiten het interne management. En het enige doel kon hebben, is op zijn minst een poging doen om alles samen te trekken in een schijn van samenhangende identiteit.

Maar Lacan geloofde elke bereikt cohesie of verzameld persoonlijkheid is slechts een kwestie van optredens; gewoon een front bedoeld om een ​​&' maskeren; s aangeboren kwetsbaarheid en zwakte. Dat gezegd hebbende, wanneer een kracht van buitenaf een bedreiging vormt, die aan de individuele het triest en het terroriseren van de waarheid zou onthullen over haar immer dreigende potentieel om fragment, belt ze op haar meest natuurlijke en beschikbare defensie; verbergen van haar aangeboren zwakheid. En dit wordt uitgevoerd door de directe presentatie van de illusie dat ze scads macht recht op haar zeer handbereik. Nou, dat zou de macht is agressie; zo vaak uitgedrukt en ontvangen als woede.

Nu, volgens de psychoanalytici, regressie is een afweermechanisme gegenereerd door het ego, de bemiddelaar tussen onze oer-drives (ID) en onze sociale bewustzijn (het superego), dat dwingt een individu om het bijdraaien geven -ho om gezonde en volwassen coping-strategieën in het gezicht van intense interne nood. In plaats van het gebruik van leeftijd passende strategieën, het individu onbewust kiest om terug te keren naar patronen van gedachten, emoties, en het gedrag van een fase van de psychoseksuele ontwikkeling, waarin hij &'; s gefixeerd worden. Nu, zou deze fixatie hem terug in de tijd om overal vanaf de geboorte tot de adolescentie. En de gekozen voor de terugkeer fase is meestal één waarin een soort van grote onopgeloste conflict of trauma plaatsgevonden. By the way, Sigmund Freud noemde de psychoseksuele stadia oraal, anaal, fallisch, latentietijd, en genitale.

Je weet wel, interessant genoeg, it &'; s mogelijk dat een individu onbewust kunnen vasthouden aan de pijn en woede in een misplaatste poging om de banden met de persoon die wonden en genereerde trauma tijdens een ontwikkelingsfase waarin zij &' ; s gefixeerd. En dit gebeurt in een hopeloze poging om een ​​wrap en een gevoel van genezing te bereiken. Sterker nog, ook al is de regressie en fixatie vallen het individu binnen de muren van intens verdriet, ze tenminste breng hem in de buurt van de plaats van het misdrijf en de dader (s). En ten minste dicht gelijk aan het hebben van een schot op resolutie. Geen enkele van deze te verbinden met je?

Hoewel niet zo gedetailleerd, ik wil in ieder geval de cognitieve standpunt over woede noemen. De cognitivisten zou voorleggen dat woede is een ongelooflijk krachtige emotie geworteld in een echte of vermeende gebeurtenis. Ze &'; D gaan om die woede &' zeggen; s aanwezigheid in ons leven kunnen worden gegenereerd door een combinatie van genetica, het leven-ervaring, slecht conflict-management vaardigheden, en aangeleerd gedrag. En zij &'; D waarschijnlijk suggereren dat de meeste mensen die woede weer anderen de schuld geven, en situaties, voor al het rumoer; in tegenstelling tot het nemen van verantwoordelijkheid voor hun misplaatste verwachtingen. Sterker nog, als de gebeurtenissen in de hand don &'; t gijp met hun perceptie en verwachting van de gang van zaken zou moeten zijn, boom, breekt de hel los.

Net als de psychoanalytici, zou de cognitivisten u eraan herinneren dat woede is een diepgewortelde afweermechanisme dat ons beschermt tegen een verscheidenheid van situaties waaruit redding wordt gezien noodzakelijk; zijn kracht en energie helpen bij zowel emotionele en fysieke overleving. Dus dat kan een goede zaak zijn, maar het nadeel is wanneer woede wordt vreselijk slecht beheerde en meegenomen buiten de grenzen van zijn biologische en psychologische doel. Het wordt dan ongelooflijk gevaarlijk

Dat &';. Sa wrap voor deel één. Hopelijk heb ik mits een aardige definitieve stichting als we kijken naar deel twee, en onze discussie over hoe woede rechtstreeks invloed paniek en angst
.