Yoga en Pain

Wanneer een beginner begint te Hatha yoga, veel vragen rijzen. Sterk of zwak moet voelen in je lichaam, inspanningen - groot of klein? Spanning - waar en hoe? Wat meer is acceptabel, ongemak of pijn? Wat moet worden gevoeld op het hele lichaam in de asana's, en dat - geen
interactie met elkaar in het dagelijks leven, mensen informatie uitwisselen en op basis van informatie of zelfs kennis van het proberen om hun activiteiten te organiseren om de belangen te ontmoeten van de resultaten van elke deelnemer. Uitwisseling van informatie is altijd een dialoog, zonder welke het kan nooit worden tevredenheid rekening is gehouden met de belangen van beide partijen, zodat elke moet worden geformuleerd op verzoek van belang of behoefte en geven hun kennis van de partner.
We weten dat het lichaam en in zijn bewustzijn gesloten is onafscheidelijk tandem, iets wat lijkt op een centaur, goed of slecht op de lange termijn kan alleen beide tegelijk. Wanneer het bewustzijn botweg wordt afgevoerd materialistische ondergeschikte lichaam gebruikt als een blind instrument van het vertalen van hun gedachten en verlangens van de dienst, het lichaam gehoorzaamt gedwee slechts tot een bepaalde limiet. Er zijn twee onbetwistbare termen die worden geïmpliceerd en geest en lichaam om hun onuitgesproken akkoord over vriendschap en samenwerking. Namelijk, kan het lichaam een ​​of andere manier worden gebruikt in het proces van de actie, gedicteerd door zijn geweten, maar om de integriteit te behouden, terwijl het hebben van de tijd en middelen voor recreatie.
Overweeg de toepassing op de praktijk van asana is de eerste essentiële voorwaarde is niet beschadigd! Het voldoet duidelijk bepaald ahimsa - geweldloosheid, een van de principes van "hole" zoals toegepast op zichzelf. Weer en na te denken wat er gezegd werd tegen hem: de in de eerste fase van Raja Yoga gestelde eis wordt ahimsa genoemd, en luidt als volgt: Weet je lichaam niet beschadigen tijdens de training! En niet opgeven welke praktijken, daarom is bedoeld als een lichamelijke en geestelijk werk. Dit is geen wens, maar een principe, het is de wet, die gerespecteerd moeten worden, alleen dan zal de praktijk, die in het geding is, kan worden genoemd yoga. Het wordt gebruikt in de beginfase van het herstel van het lichaam, maar niet te depressie of schade lijden
Het lichaam is niet in staat om hun problemen en behoeften mondeling articuleren; Het zet ze in de vorm van gevoelens van pijn, honger, dorst, slaap, vermoeidheid. Manifestaties kan neutraal (tijdelijk onzeker, zoals "Ik weet niet wat ik wil"), positief (het lichaam zegt wat het nodig heeft), negatief (het zegt dat het niet wenselijk is voor hem) zijn. Bijvoorbeeld, het zeker voelt, dat is genoeg voor vandaag en de inspanningen van alle bewegingen - de noodzaak om te rusten. Wat zijn gecontra-indiceerd of altijd een soort van beweging - ze ongemak, en (of) pijn veroorzaken
Dit moment in de praktijk van asana is de sleutel.. Asana's voor een beginner - de activiteit is absoluut niet bekend. Omdat het lichaam is altijd één of andere manier in contact komen met de buitenwereld sinds zijn jeugd, elk gevormd door een onbewuste poging om externe acties die gericht zijn op het contact met de dingen, gebeurtenissen en levende wezens in de automatische naleving van de voorwaarden niet beschadigen construeren zijn fysieke omhulsel.
Maar in yoga contact met de buitenwereld is er weinig (de referentie-oppervlak telt niet mee, het is neutraal), het lichaam werkt met zichzelf en op zichzelf, zelfs niet bewegen op hetzelfde horizontale vlak, en dit betekent dat het onbewuste "veiligheid" van het behoud ervan inherent zijn aan volwassen proefpersonen, moet worden omgevormd tot dezelfde stereotype maken in een nieuwe omgeving! Indien een dergelijke herstructurering niet bewust gedaan, soms een man komt om een ​​volledig vertekend, traumatische praktijk dat alleen de extreme kortzichtigheid kan worden geïdentificeerd met yoga.
In de normale toestand van de geest en niemand voor de geest kan komen, zeggen, schoonmaken van het appartement of afwassen, waardoor de pijn zelf vrij zijn bedrijf te bouwen op een manier die in de loop van haar lichaam was niet prettig. Alleen in een vlaag van waanzin van de polaire Eskimo's van Canada kon, je lichaam, waardoor de welvaart in dit leven bepaalt teveel gesneden met een mes zijn eigen lichaam, meestal dezelfde persoon is niet de vijand zelf en daarom.
Wanneer we beginnen te asanas in feite noodzakelijk de hoofd- en enige taak te lossen: onderhandelen met zijn lichaam aanvaardbare qua zelftransformatie, die objectief bestaan, maar zolang bewustzijn niet bekend. Als we ons wenden tot Hatha Yoga, lijkt het heel duidelijk wat te doen, voor goede foto's in de boeken, en zelfs de mensen die kunnen aantonen dat, bij deze is meer of minder overtuigend verklaringen, waarvan echter niet altijd duidelijk hoe recht om te doen wat wordt voorgeschreven in de vorm, niet aan het feit vermelden.
'Sutra' van Patanjali en het werk van latere commentatoren een eigenaardige vorm van deze algemene beginselen beschrijven voor het werken met een doek lichaam en geest, de enige vraag is hoe ze te dragen aan de private taal van elk individu, het was hem duidelijk? Probeer dit probleem te begrijpen.
Wat moet ik doen als tijdens de uitvoering van de asana's van Hatha Yoga in het lichaam leidt tot onaangename gewaarwordingen of pijn? Het eerste wat ik moet onmiddellijk hiermee rekening te houden, wetende dat het lichaam zegt: "Wees niet tot meer doen met mij!"
Als om welke reden dan ook, moet je om het te krijgen, waarvan de toegang blokkeert de pijn, dan moeten wegen die leiden naar hetzelfde doel te vinden, maar zonder dat de weerstand van het lichaam, zonder zijn bezwaren en protesten. Wat doen we met hen en we wendde zich tot yoga, is het nodig en nuttig, de pijn komt voort uit een verkeerde beslissing over hoe - en dit is met name een probleem van effectieve communicatie van het bewustzijn met zijn eigen lichaam, het begrijpen van de taal van zijn berichten. Het lijkt allemaal heel duidelijk, maar de man is niet op zoek naar eenvoudige manieren, en vaak overtollige zal het ontbreken van de geest te compenseren
De gebruikelijke manier van ons dagelijks leven -. Werk in al zijn vormen. Asanas, althans aanvankelijk lijkt zo simpel, dat het denken over de vraag hoe de uitvoering ervan lijkt overbodig man. Er is een verlangen om het onmiddellijk te doen en liet de reactie - actie, ik doe het allemaal
Maar om echt te begrijpen wat er gebeurt. - Als het niet echt - je hoeft geen druk op het pedaal, maar op te schorten en onderzoeken. Het is noodzakelijk dat het bewustzijn niet door onophoudelijke activiteit is verdronken, wanneer ze echt noodzakelijke arbeid wordt vervangen door een continu inzicht in de zinloze, mechanische herhaling van dezelfde mislukte actie, die het onmogelijk maakt om te begrijpen wat er gebeurt.
Dit behoudt slechts twee instellingen: inspanning en geduld, die op zichzelf niet overal leiden. Daarom is elke vorm van niet-traditionele praktijken, na verloop van tijd veranderd in een stereotype, wordt het pathologisch voor de mens betekent effectief uitschakelen van mentale proces, dat de invloed zich uitstrekt, helaas, niet alleen op het gebied van yoga
.