Schaamte, narcisme en een zinvol leven

We hebben allemaal een scenario van ons leven. Wij bedenken, goedkeuren, worden geleid door en onszelf te meten met onze persoonlijke verhalen. Deze zijn normaal gesproken in verhouding met onze persoonlijke geschiedenis, onze voorkeuren, onze mogelijkheden, beperkingen, en onze vaardigheden. We zijn waarschijnlijk niet een verhaal dat is wild uit de pas lopen met ons zelf uitvinden.

We zelden beoordelen ons door een verhaal dat niet een of andere manier is gecorreleerd aan wat we redelijkerwijs kunnen verwachten te bereiken. Met andere woorden, we zijn waarschijnlijk niet te frustreren en wetens straffen onszelf. Naarmate we ouder worden, verandert ons verhaal. Delen ervan worden gerealiseerd en dit verhoogt ons zelfvertrouwen, gevoel van eigenwaarde en zelfrespect en maakt ons gevoel vervuld, tevreden, en in vrede met onszelf.

De narcist verschilt van de gewone mensen in die hij is een zeer onrealistisch persoonlijk verhaal. Deze keuze kan worden opgelegd en ingeprent door een sadistische en hatelijk Primary Object (een narcistische, dominante moeder, bijvoorbeeld) – of het kan het product van de eigen gemarteld psyche van de narcist zijn. In plaats van realistische verwachtingen van zichzelf, de narcist heeft grootse fantasieën. De laatste kan niet effectief worden voortgezet. Ze zijn ongrijpbaar, steeds terugwijkende doelen.

Deze constante falen (de grootsheid Gap) leidt tot dysphorias (periodes van verdriet) en verliezen. Waargenomen vanuit de buitenkant, is de narcist waargenomen oneven, gevoelig voor illusies en zelfbedrog zijn en daarom ontbreekt in het oordeel

De dysphorias – de bittere vruchten van de onmogelijke eisen van zichzelf &ndash van de narcist; zijn pijnlijk. Geleidelijk aan de narcist leert om ze te vermijden door eschewing een gestructureerd verhaal helemaal. Het leven teleurstellingen en tegenslagen te conditioneren hem te begrijpen dat zijn specifieke "merk" van onrealistisch verhaal onvermijdelijk leidt tot frustratie, verdriet en pijn en is een vorm van zelfkastijding (toegebracht aan hem door zijn sadistische, stijve Superego).

Deze onophoudelijke straf dient een ander doel: het ondersteunen en bevestigen de negatieve oordeel uit uitgedeeld door Primary Objecten van de narcist (gewoonlijk, door zijn ouders of verzorgers) in zijn vroege jeugd (nu, een onlosmakelijk deel van zijn superego) .

De narcist moeder, bijvoorbeeld, kan consequent op aangedrongen dat de narcist slecht is, verrot, of nutteloos. Zeker, ze kon niet verkeerd geweest, gaat de interne dialoog van de narcist. Ook het verhogen van de mogelijkheid dat ze fout kan zijn bewijst haar recht! De narcist voelt zich gedwongen om haar vonnis te bevestigen door ervoor te zorgen dat hij inderdaad slecht wordt, verrot en nutteloze

Maar geen mens – echter vervormd – kan leven zonder een verhaal. De narcist ontwikkelt ronde, ad-hoc, indirect, en een fantastisch "levensverhalen" (de Contingent Verhalen). Hun rol is om de confrontatie met (de vaak teleurstellend en ontgoochelend) werkelijkheid te voorkomen. Hij reduceert daarmee het aantal dysphorias en hun kracht, hoewel hij meestal niet aan de narcistische Cycle te voorkomen (zie FAQ 43)

De narcist betaalt een zware prijs voor het onderbrengen van zijn disfunctionele verhalen:.

leegheid, existentiële eenzaamheid (hij deelt geen gemeenschappelijke psychische grond met andere mensen), verdriet, drijven, emotionele afwezigheid, emotionele platitude, mechanisatie /robotisering (gebrek aan anima, overtollige persona in Jung's termen) en zinloosheid. Deze brandstoffen zijn afgunst en de resulterende woede en versterkt het EIPM (emotionele betrokkenheid preventieve maatregelen) – zie hoofdstuk Acht van de Essay

De narcist het ontwikkelen van een 'Zu Leicht – Zu Schwer "(" te gemakkelijk – Te moeilijk ") syndroom.

Aan de ene kant, de narcist het leven is ondraaglijk moeilijk. De weinige echte successen hij heeft moeten normaliter dit waargenomen hardheid hebben verzacht. Maar, om zijn gevoel van almacht te behouden, wordt hij gedwongen om van “ downgrade &"; deze prestaties door hen te labelen als “ te makkelijk &" ;.

De narcist kan niet toegeven dat hij had gezwoegd om iets te bereiken en, met deze belijdenis, verbrijzelen zijn grandioze valse zelf. Hij moet iedere prestatie van zijn kleineren en maken het lijkt een routine trivialiteit zijn. Dit is bedoeld om de dromenland kwaliteit van zijn gefragmenteerde persoonlijkheid ondersteunen. Maar het voorkomt ook hem uit het afleiden van de psychologische voordelen die meestal ten goede komen aan het doel bereiken:. Een verbetering van zelfvertrouwen, een meer realistische self-assessment van iemands capaciteiten en vaardigheden, een versterking van gevoel van eigenwaarde

De narcist is gedoemd tot een circulaire labyrint zwerven. Als hij iets doet &ndash te bereiken; hij degradeert hij om zijn eigen gevoel van almacht, perfectie, en schittering te verbeteren. Als hij faalt, durft hij niet geconfronteerd met de realiteit. Hij ontsnapt naar het land van geen verhalen waar het leven is niets anders dan een betekenisloze woestenij. De narcist whiles zijn leven weg.

Maar wat is het alsof je een narcist?

De narcist is vaak angstig. Het is meestal onbewust, als een zeurende pijn, een permanentie, alsof je ondergedompeld in een geleiachtige vloeistof, opgesloten en hulpeloos, of zoals de DSM stelt, narcisme is "alles doordringende". Toch zijn deze angsten nooit diffuus. De narcist zorgen over bepaalde personen of mogelijke gebeurtenissen, of meer of minder plausibele scenario's. Hij lijkt voortdurend roepen andere zorgen te maken of beledigd wat voor reden dan.

Positieve ervaringen uit het verleden niet verbeteren dit preoccupatie. De narcist is van mening dat de wereld vijandig, een wreed arbitrair, onheilspellend tegendraadse, contrivingly sluwheid en onverschillig verpletterende plaats. De narcist gewoon "weet" het zal allemaal slecht te beëindigen en voor geen goede reden. Het leven is te mooi om waar te zijn en te slecht om te verduren. Beschaving is een ideale en de afwijkingen ervan zijn wat wij 'geschiedenis' noemen. De narcist is ongeneeslijk pessimistisch, een onwetende door keuze en onverbeterlijk blind voor enig bewijs van het tegendeel.

Onder dit alles, er is een gegeneraliseerde angststoornis. De narcist vreest het leven en wat mensen elkaar aandoen. Hij vreest zijn angst en wat het doet voor hem. Hij weet dat hij een deelnemer in een spel waarvan de regels zal hij nooit beheersen en waarin zijn bestaan ​​op het spel staat. Hij vertrouwt niemand gelooft in niets, kent maar twee zekerheden: het kwaad bestaat en het leven is zinloos. Hij is ervan overtuigd dat niemand schelen.

Dit existentiële angst dat zijn doordringt elke cel is atavistische en irrationeel. Het heeft geen naam of gelijkenis. Het is als de monsters in de slaapkamer van elk kind met de lichten uitgeschakeld. Maar het zijn de rationalisering en intellectualiseren wezens die cerebrale narcisten zijn – ze meteen het etiket dit onbehagen, leg het weg, analyseren en proberen om het begin ervan te voorspellen.

Zij schrijven dit giftige aanwezigheid aantal externe oorzaak. Ze zet het in een patroon, insluiten in een context, om te vormen tot een schakel in de grote keten van het zijn. Vandaar, ze transformeren diffuse angst in gefocust zorgen. Zorgen zijn bekend en meetbare grootheden. Ze hebben redenen die kunnen worden aangepakt en geëlimineerd. Ze hebben een begin en een einde. Ze zijn gekoppeld aan namen, plaatsen, gezichten en mensen. Zorgen zijn menselijk.

Zo, de narcist transformeert zijn demonen in dwangmatige aantekeningen in zijn werkelijke of geestelijke dagboek: check dit, dat te doen, preventieve maatregelen toe te passen, niet mogelijk, na te streven, aanval, te voorkomen. De narcist ritualizes zowel zijn ongemak en zijn pogingen om te gaan met deze

Maar zoals overmatig piekeren – wiens enige bedoeling is om irrationele angst om te zetten in het wereldse en tastbare – is het spul van paranoia.

Voor wat paranoia, zo niet de toekenning van innerlijke desintegratie externe vervolging, de toewijzing van kwaadaardige agenten van buiten naar de verzinsels van onrust binnen? De paranoïde probeert zijn eigen lozing verlichten door irrationeel vasthouden aan rationaliteit. Dingen zijn zo slecht, zegt hij, voornamelijk aan zichzelf, want ik ben een slachtoffer, want "zij" zijn na mij en ik word opgejaagd door de moloch van de staat, of door de vrijmetselaars, of door de Joden, of door de wijk bibliothecaris . Dit is de weg die leidt van de wolk van angst, door de lantaarnpalen van zorg aan het consumeren duisternis van paranoia.

Paranoia is een verdediging tegen angst en tegen agressie. In de paranoïde staat, de laatste wordt naar buiten geprojecteerd, op denkbeeldige anderen, de instrumenten van zijn kruisiging.

Angst is ook een verdediging tegen agressieve impulsen. Daarom angst en paranoia zussen, deze slechts een gerichte vorm van de eerste. Geestelijk gestoorde verdedigen tegen hun eigen agressieve neigingen door ofwel zijn angstig of door zich paranoïde.

Toch, agressie heeft vele gedaanten, niet alleen angst en paranoia. Een van de favoriete vermommingen is verveling. Net als zijn relatie, depressie, verveling is agressie naar binnen gericht. Het dreigt de verveelde persoon verdrinken in een oersoep van passiviteit en energie uitputting. Het is anhedonic (plezier ontnemen) en dysforische (leidt tot diepe droefheid). Maar het is ook bedreigend, misschien omdat het zo doet denken aan de dood.

Niet verrassend, de narcist is het meest ongerust toen vervelen. De narcist is agressief. Hij kanalen zijn agressie en internaliseert het. Hij ervaart zijn gebotteld toorn als verveling.

Als de narcist is verveeld, voelt hij zich bedreigd door zijn verveling in een vage, mysterieuze manier. Angst ontstaat. Hij snelt naar een intellectueel bouwwerk om al deze primitieve emoties en hun transubstantiations tegemoet te construeren. Hij identificeert redenen, oorzaken, gevolgen en mogelijkheden in de buitenwereld. Hij bouwt scenario. Hij spint verhalen. Bijgevolg voelt hij geen angst meer. Hij heeft de vijand geïdentificeerd (of zo denkt hij). En nu, in plaats van angstig, hij is gewoon bang. . Of paranoïde

De narcist slaat vaak mensen als "laid back" – of, minder liefdevol: lui, parasitaire, verwend en gemakzuchtig. Maar, zoals gebruikelijk met narcisten, schijn bedriegt. Narcisten zijn ofwel dwangmatig gedreven over-presteerders – of chronische onder presterende wastrels. De meeste van hen niet volledig en productief gebruik van hun mogelijkheden en capaciteiten te maken. Veel vermijden zelfs de nu standaard paden van een academische graad, een carrière, of gezinsleven

Het verschil tussen de prestaties van de narcist en zijn grandioze fantasieën en zelfbeeld &ndash opgeblazen; de grootsheid Gap – is onthutsend en op de lange termijn onhoudbaar. Het legt zware eisen op begrip van de realiteit van de narcist en op zijn magere sociale vaardigheden. Het duwt hem ofwel afzondering of een razernij van "overnames" – auto's, vrouwen, rijkdom, macht

Toch, ongeacht hoe succesvol de narcist is – velen van hen uiteindelijk op een verachtelijke mislukkingen – de grootsheid Gap kan nooit worden overbrugd. De narcist valse zelf is zo onrealistisch en zijn Superego zo sadistische dat er niets is de narcist kan doen om zichzelf te bevrijden uit de kafkaëske proces dat is zijn leven.

De narcist is een slaaf van zijn eigen inertie. Sommige narcisten zijn altijd versnellen op weg naar steeds hogere toppen en steeds groenere weiden. Anderen bezwijken aan verdovende routines, de uitgaven van minimale energie, en azen op de kwetsbaren. Maar hoe dan ook, het leven van de narcist is uit de hand, aan de genade van meedogenloze innerlijke stemmen en interne krachten.

Narcisten zijn één-state machines, geprogrammeerd om te extraheren narcistische levering van anderen. Om dit te doen, ontwikkelen ze vroeg op een reeks onveranderlijke routines. Deze neiging tot herhaling, het onvermogen om te veranderen en stijfheid beperken de narcist, stunt zijn ontwikkeling en zijn horizon te beperken. Voeg daarbij zijn overweldigend gevoel van recht, zijn viscerale faalangst, en zijn onveranderlijk noodzaak zowel voelen uniek en als zodanig worden ervaren – en men vaak eindigt met een recept voor passiviteit

De-under bereiken narcist ontwijkt uitdagingen, ontgaat testen, onttrekt concurrentie, omzeilt de verwachtingen, eenden verantwoordelijkheden, ontwijkt gezag – omdat hij bang is om te falen en omdat dit iets wat iedereen anders doet gevaar zijn gevoel van uniciteit. Vandaar de narcist schijnbare "luiheid" en "parasitisme". Zijn gevoel van recht – zonder evenredig prestaties of de investeringen – irriteert zijn sociale milieu. Mensen hebben de neiging om dergelijke narcisten als "verwende nesten" beschouwen.

In tegenstelling misleidend, de over-het bereiken narcist zoekt uitdagingen en risico's, provoceert concurrentie, verfraait verwachtingen, agressief biedingen voor verantwoordelijkheden en bevoegdheden en lijkt te worden bezeten een griezelige zelfvertrouwen. Mensen hebben de neiging om zo'n monster als "ondernemende", "gedurfd", "visionair", of "tiranniek" beschouwen. Toch, deze narcisten te worden gekrenkt door mogelijke mislukking, gedreven door een sterke overtuiging van het recht, en streven ernaar om uniek te zijn en worden gezien als zodanig

Hun hyperactiviteit is slechts de keerzijde van de inactiviteit onder uitvoerder's.: het is zo misleidend en zo leeg en zo gedoemd om miskraam en schande. Het is vaak steriel of illusoir, alle rook en spiegels in plaats van stof. De precaire "prestaties" van dergelijke narcisten steevast ontrafelen. Ze handelen vaak buiten de wet of sociale normen. Hun bedrijvigheid, werkverslaving, ambitie en inzet zijn bedoeld om hun essentiële onvermogen om te produceren en te bouwen verhullen. Er is voor hen een fluitje in het donker, een pretentie, een Potemkin leven, alle make-geloof en donder

A Opmerkingen over Shame

De grootsheid Gap is het verschil tussen zelfbeeld -. De manier waarop de narcist ziet zichzelf - en in strijd met signalen van de werkelijkheid. Hoe groter het conflict tussen grootsheid en werkelijkheid, hoe groter de kloof en de grotere gevoelens van de narcist van schaamte en schuld

Er zijn twee varianten van schaamte.

Narcistische Shame – dat is de narcist ervaring van de grootsheid Gap (en zijn affectieve correleren). Subjectief wordt ervaren als een doordringende gevoel van waardeloosheid (de disfunctionele regulering van eigenwaarde is de kern van pathologische narcisme), 'onzichtbaarheid' en de belachelijkheid. De patiënt voelt zich zielig en dom, verdient spot en vernedering.

Narcissists Keurt allerlei verdedigingen aan narcistische schande tegen te gaan. Ze ontwikkelen verslavend, roekeloos, of impulsief gedrag. Zij ontkennen, in te trekken, woede, of zich bezighouden met het dwangmatig streven naar een soort van (onbereikbare, natuurlijk) perfectie. Ze vertonen hoogmoed en exhibitionisme en ga zo maar door. Al deze verdedigingswerken zijn primitief en betrekken splitsing, projectie, projectieve identificatie en intellectualisering.

Het tweede type van schaamte is Self-gerelateerde. Het is een gevolg van de kloof tussen de narcist grandioze Ego Ideaal en zijn Zelf of Ego. Dit is een bekend concept van de schaamte en het is op grote schaal onderzocht in de werken van Freud [1914], Reich [1960], Jacobson [1964], Kohut [1977], Kingston [1983], Spero [1984] en Morrison . [1989]

Er moet een duidelijk onderscheid tussen schuld (of controle) &ndash trekken; gerelateerde schaamte en conformiteit-gerelateerde schaamte

Schuld is een "objectief" bepaalbare filosofische entiteit (relevant gegeven. kennis over de samenleving en de cultuur in kwestie). Het is contextafhankelijk. Het is de afgeleide van een onderliggende aanname van EA een morele agent oefent controle over bepaalde aspecten van de wereld. Dit nam de macht door de agent toerekent schuld om, als het werkt op een manier die in verhouding staan ​​tot de heersende moraal, of onthoudt zich van handelen op een wijze die evenredig is met hen.

Shame, in dit geval, hier is een resultaat van het zich daadwerkelijk voordoen van vermijdbare uitkomsten -. gebeurtenissen die schuld toeschrijven aan een morele agent die verkeerd heeft gehandeld of nagelaten te handelen

We moeten SCHULD onderscheiden van schuldgevoelens, dat wel. Schuld volgt gebeurtenissen. Schuldgevoelens kunnen eraan voorafgaan.

schuldgevoelens (en het bevestigen van schaamte) kan anticiperend zijn. Morele Agents veronderstellen dat zij regelen bepaalde aspecten van de wereld. Dit maakt hen in staat om de resultaten van hun intenties te voorspellen en voelt schuld en schaamte als resultaat - zelfs als er niets gebeurd

schuldgevoelens zijn samengesteld uit een component van angst en een component van angst!. Angst is gerelateerd aan de externe, objectieve, waarneembare gevolgen van handelen of niet-handelen door de Moral Agent. Angst heeft te maken met INNER gevolgen. Het ego-dystonische en bedreigt de identiteit van de Moral Agent want als Moral is een belangrijk onderdeel van. De internalisering van schuldgevoelens leidt tot een schande reactie.

Zo schaamte heeft te maken met schuldgevoelens, niet met schuld, per se. Te herhalen, wordt de schuld bepaald door de reacties en verwachte reacties van anderen op de externe resultaten zoals vermijdbare afval of voorkomen falen (de FEAR component). Schuldgevoelens zijn de reacties en de verwachte reacties van de Moral Agent zelf interne resultaten (hulpeloosheid of verlies van veronderstelde controle, narcistische verwondingen – de ANGST component)

Er is ook overeenstemming-gerelateerde schaamte.. Het heeft te maken met een gevoel van "anders zijn" van de narcist. Het gaat om dezelfde manier een onderdeel van angst (van de reacties van anderen om iemands anders zijn) en van angst (van de reacties van zichzelf om iemands anders zijn).

Schuld-gerelateerde schaamte is verbonden met zelf-gerelateerde schaamte (misschien door middel van een psychische constructie verwant aan het superego). Conformiteit-gerelateerde schaamte is meer verwant aan narcistische schande
.