De Care Giving Persoonlijkheid

Hoofdstuk 1: De Caregiving Personality

“ Vele overlevenden van seksueel misbruik in de kindertijd hebben ontwikkeld verhoogde capaciteit om aandacht voor de noden van anderen, zijn uitstekend verzorgers, en tegelijkertijd om te weten en niet weten. Het is niet verwonderlijk dat kinderen die hun leven rond dergelijke functies hebben georganiseerd psychotherapeuten, een rol waarin ze patronen begonnen in hun gezin van herkomst kunnen blijven, en die het mogelijk maken een therapeut om de erkenning die kan zijn vermist &" ontvangen kunnen worden; (p.175)

- Pearlman en Saakvitne: “ Trauma en de Therapeut &";
Introductie

Zorgaanbieders zijn unieke mensen. We hebben de gave om te kunnen verbinden met anderen op een manier die moeilijk uit te leggen en nog moeilijker voor anderen te begrijpen zijn. Onze unieke mogelijkheid om emotioneel te bundelen met onze klanten die ons in staat stelt een bijna uit de eerste hand ervaring van hun innerlijke wereld is misschien wel onze grootste geschenk; het is ook onze grootste uitdaging.

Ik vraag vaak deelnemers in mijn Compassion Vermoeidheid workshop hoeveel van hen wisten dat ze zouden worden zorgverleners voordat ze college bereikt. Consequent rond 50 – 60 procent van de deelnemers hun hand opsteken. Op de vraag welk percentage van de zorgverleners die gespecialiseerd zijn in het werken met getraumatiseerde cliënten werden blootgesteld aan jeugdtrauma is, de meeste deelnemers zeggen dat ze geloven dat het tussen de 75 en 90 procent.

Het is echt geen geheim dat mensen die bepaalde traumatische ervaringen delen hun weg naar het maken van enkele positieve gebruik van die ervaringen als professionele verzorgers zou vinden. Het is vanuit deze traumatische ervaringen die we de kunst van empathie &ndash leren; de mogelijkheid om te ervaren hart tot hart – wat een ander voelt. Het is dezelfde reeks ervaringen die ons meer kwetsbaar voor onbewust absorberen en internaliserende &ndash kunnen maken; als secundaire traumatische stress – de vrieskou vrees dat onze klanten ervaring in hun eigen lichaam en geest

Persoonlijkheid en Beroep

“ Wie leerde je al die Doctor
Het antwoord kwam snel.
. lijden &";
— Albert Camus: “ De plaag &";

Sommige van de persoonlijkheidskenmerken die ons aangetrokken tot zorg geven als een beroep zijn dezelfde eigenschappen die ons kwetsbaar voor stress, burn-out en depressie kan maken. Voor degenen onder ons die de Strong-Campbell Vocational Interest Inventory (die lange, saaie test die ons vertelt wat we veronderstellen te zijn wanneer we opgroeien) nam, zal het herkennen als een soort persoonlijkheidstest. De geldigheid ervan is gebaseerd op jaren van onderzoek dat er een sterke correlatie tussen de fundamentele persoonlijkheid stijlen en soorten banen die stijlen worden aangetrokken om te laten zien.

Als een zorgaanbieder, het is mijn ervaring dat de meeste van ons voelen zich aangetrokken tot het beroep. We Soms getrokken door sterke emoties en overtuigingen en de wens van de dienst aan andere mensen. We worden ook vaak in getrokken door de noodzaak om te begrijpen hoe en waarom mensen kunnen denken, voelen en zich gedragen op de manier waarop ze hebben en doen.

Neem een ​​moment en na te denken voor jezelf. Waarom heb je uitgegroeid tot een zorgverlener? Het was niet zeker &'; t voor het geld! I don &'; t weet van een ander beroep dat het aantal hoog opgeleide en gekwalificeerde mensen die routinematig worden uitgedaagd met een groot aantal gevallen, afnemende middelen en verwachtingen om resultaten te produceren tegen een loon dat niet gelijk met de taak kan zijn trekt.

Dr. Paul Pearsall in zijn boek “ De Hart &'; s Code &"; identificeert een aantal persoonlijkheidskenmerken die hij noemt “ cardio-gevoelige &"; Hij beschrijft deze eigenschappen zo uniek aan mensen die meer &ldquo waren; afgestemd &"; om de subtiele energieën van het hart. Ik geloof dat zorgverleners delen een aantal van deze eigenschappen, waaronder:

1. Een vrouwelijke oogpunt

verpleegkundigen, maatschappelijk werkers, case managers, adviseurs en psychologen zijn meestal de leeuw &'; s het aandeel van de deelnemers die mijn Compassion Vermoeidheid seminars dat ongeveer 85% van de vrouwen wonen die, volgens onderzoek psycholoog Carol Gilligan zoals vermeld in de Hart &'; s Code, “ te nemen op een meer collectieve oriëntatie gebaseerd op de zorg aansluiting &"; (p.95). Een van de kerncompetenties deze professionals aandeel is hun vermogen om direct intuïtief andere volkeren &'; gevoelens en ervaringen, in te leven.

Empathie is traditioneel gezien een vrouwelijke eigenschap. Het is de basis voor interpersoonlijke en intra-persoonlijke intelligentie. De mogelijkheid om andere mensen &' intuïtief; s gevoelens en weten hoe creatief te reageren zijn essentiële vaardigheden in een helpende beroep. Dr. Daniel Goleman in zijn boek “ Emotionele Intelligentie &"; staten: “ In tests met meer dan zevenduizend mensen in de Verenigde Staten en achttien andere landen, de voordelen van de mogelijkheid om de gevoelens van de non-verbale signalen te lezen inbegrepen zijn beter aangepast emotioneel, meer populair, meer extravert en – Misschien niet verrassend – gevoeliger. In het algemeen zijn vrouwen beter dan mannen in deze vorm van empathie &"; (blz. 97).

2. Open minded

Een van de echte geneugten in het verstrekken van workshops is de mogelijkheid om te communiceren met grote aantallen beroepsbeoefenaren in de gezondheidszorg die ik heb gevonden om te zijn – . voor het grootste deel, open voor nieuwe ideeën, geïnteresseerd in het nieuwe onderzoek en heel vaak zal me in richtingen Ik heb nooit overwogen
Being open minded is ook meer dan de wens om nieuw onderzoek en therapie technieken te onderzoeken; het is de bereidheid om het oordeel op te schorten, om moedig stap buiten de (vaak) smalle parameters van onze wetenschappelijk-cultureel vooringenomen percepties en naar onszelf kijken vanuit een nieuw en fris perspectief. Echte open mindedness vereist het vermogen om te kijken naar onszelf met dezelfde duidelijkheid en transparantie we waarnemen anderen.

Dr. Pearsall (1998) schrijft dat de meeste cardio-gevoelige mensen die hij interviewde waren “ Accommodators plaats assimilatoren. Psycholoog Jean Piaget beschreef het proces van de accommodatie zoals herziening van de bestaande schema's, onze mentale modellen van personen, voorwerpen, gebeurtenissen en situaties &"; (p.95).

3. Body bewust

lichaam bewustzijn is de mogelijkheid om je aandacht te plaatsen in je lichaam en te voelen en voel de verbinding elk deel van je lichaam heeft met elk ander deel; het is een van de kerncompetenties van martial kunstenaars. Het is de basis van wat Howard Gardner (1993) noemt “ lichamelijk-kinesthetische intelligentie &";.

Zorgverleners hebben de neiging in twee tamelijk verschillende groepen &ndash te vallen; degenen die veel werk hebben gedaan en in hun lichaam, en degenen die de neiging hebben enigszins losgekoppeld van hun fysieke wezen te zijn.

ik vaak een aanzienlijk aantal maatschappelijk werkers, verpleegkundigen en begeleiders die naar seminars over Compassion komen vermoeidheid zijn zeer ervaren in een bepaalde vorm van lichaamsgerichte therapie, discipline of oefening. Nog voordat het huidige onderzoek stelde het belang van een geest /lichaam benadering van het werken met trauma overlevenden werden deze overlevende-helpers intuïtief afgestemd op hun lichaam. Ik denk dat bijna elke eerlijke en aanhoudende achtervolging in self-healing zal een overlevende leiden op een bepaald punt, terug naar hun lichaam.

Zorgaanbieders die enigszins losgekoppeld van hun fysieke wezen verschijnen hebben vaak een nieuwsgierigheid of eerdere ervaringen met een geest /lichaam benadering, maar nog niet voortgezet of beoefend hun methode, omdat hoe chaotisch hun werk het leven hebben gekregen. Het is vooral deze groep die de FlowMotion oefeningen later in het boek zijn ontwikkeld. Ze zijn misschien wel de eenvoudigste, meest directe manier om het lichaam bewustzijn te ontwikkelen.

4. Zeer creatieve

Als we het gevoel veilig genoeg om nieuwe ideeën te onderzoeken, met name in teams, zorgverleners zijn enorm creatief. Dr. Ellen Langer, Harvard psycholoog in haar boek Mindfulness (1989) gelooft dat creativiteit is een essentiële kwaliteit van Mindfulness. Ze zegt:

“ Veel, zo niet alle, van de kwaliteiten die een bewust houding zijn kenmerkend voor creatieve mensen. Degenen die zichzelf kunnen bevrijden van oude mentaliteit, die zich kunnen openen voor nieuwe informatie en verrassing, spelen met perspectief en de context, en zich richten op het proces in plaats van resultaat waarschijnlijk creatief of ze wetenschappers, kunstenaars, of koks &" te zijn; (p. 115).

Creativiteit is natuurlijk voor kinderen. Traumatische stress leidt vaak tot fysieke en emotionele vernauwing die emotioneel wordt uitgedrukt als een bijna dodelijke ernst. Ernst is de anticipatie van pijn.

Creativiteit is een voorwaarde van de natuurlijke zelf. Als je het gevoel “ veilig genoeg &"; en “ goed genoeg &"; in uw lichaam en uw omgeving, zal de natuurlijke zelf naar buiten komen om te spelen. De bereidheid om te spelen met nieuwe ideeën, inzichten en perspectieven is de kern van creativiteit.

5. Goede visualisatie vermogen

Visualisatie kan een tweesnijdend zwaard zijn; kunnen we onbewust visualiseren wat we don &'; t wil (en meestal doen door standaard), alsmede beginnen om bewust vorm onze ervaring door middel van gerichte visualisatie
Het gebruik van gerichte beelden in visualisatie is onderzocht en intensief gebruikt in de sportpsychologie.. Van “ Toegepaste Psychologie Sport: Persoonlijke Groei naar Peak Performance, &"; Jean M. Williams, redacteur 1986), bij te dragen auteur Robin S. Vealey van Miami University in haar hoofdstuk “ Imagery Training for Performance Enhancement &"; zegt: “ Het bewijs voor de positieve invloed van beelden op sportprestaties is indrukwekkend. Zowel wetenschappelijk gecontroleerde studies en ervaringsgerichte rekeningen van het gebruik van beelden om de prestaties rapport positieve resultaten te verbeteren &";. (P.209)

Visualisatie is ook meer dan gericht beeldvorming; Het omvat het gebruik van het geheugen fragmenten – zowel impliciete en expliciete, body beweging, emotionele of affectieve opladen en cognitieve mapping. Visualisatie is onvermijdelijk; we ofwel visualiseren met bewuste intentie, of onbewust (en meestal negatief) standaard.

Bij het bewuste gerichte visualisatie wordt uitgevoerd met behulp van multi-zintuiglijke repetitie de verbetering van de prestaties en plezier is aanzienlijk. Wanneer visualisatie wordt gedaan door standaard, visualiseren we meestal dat wat we vrezen. Het is hetzelfde mechanisme achter een “. Self-fulfilling prophecy &";

6. Compulsieve /afhankelijke /rouw

Deze persoonlijkheidskenmerken zijn zeer consistent met mededogen vermoeidheid; ze vaak ontstaan ​​als gevolg van de traumatische ervaringen vele zorgaanbieders hebben meegemaakt in hun leven, dat hielp ook verhoogde capaciteit voor empathie ontwikkelen

Traumatische persoonlijke ervaringen kan de bron van empathie en wijsheid; ze kunnen ook leiden tot onopgeloste verdriet die vaak wordt uitgedrukt als afhankelijkheid en dwangmatig gedrag.

Een gemeenschappelijke persoonlijkheidstrek van zorgverleners is onze dwangmatigheid. Dit is eigenlijk een gewaardeerde eigenschap door managers en toezichthouders zocht. Als voormalig klinisch directeur en programmamanager, met medewerkers die enigszins stijf over het uitvoeren van taken en het nemen van een hoge mate van verantwoordelijkheid voor hun werk zeer gewaardeerd werden. Het kan ook leiden tot een burn-out, vooral in combinatie met emotionele afhankelijkheid en onopgeloste verdriet.

Ik denk dat een hoog percentage van de zorgverleners hebben aanzienlijk verlies meegemaakt in hun leven die nog steeds kunnen blijven onopgelost verdriet. Het is geen geheim dat een verrassend groot aantal van ons hebben, doen of zullen grote depressie die vereist vaak medicatie en therapie ervaren
Met betrekking tot ldquo van &;. Cardio-gevoelige &"; mensen, Dr. Pearsall (1998) stelt:

“ Ze had ervaren wat ze beschreven en familieleden bevestigd als een &'; ernstige onderbreking &'; in een eerdere emotionele band. Veel meldde een bijzonder moeilijke echtscheiding of het voortijdig verlies van een ouder, die nog steeds geplaagd hen emotioneel, zelfs na een aantal jaren voorbij. Er leek een chronische, mild depressieve aard soms gemaskeerd door zelf-afschrijving van humor &" zijn; (p.97).

Afhankelijkheid is vaak het gevolg van onverwerkte verdriet. Rouw kan wortel schieten in het lichaam &'; s gedachten als “ nood-verlangen, &"; een verlangen of wilt dat wordt ervaren met dezelfde intensiteit en vasthoudendheid als een onvervulde basisbehoefte. Afhankelijkheid kan worden ervaren als “ emotionele “ honger &"; met dezelfde intensiteit als fysieke honger. Het kan onze aandacht en intentie naar binnen te trekken in de richting van haar voortdurend pijnlijke leegte
Als een raadsman die werken met mishandelde vrouwen vermeld; “ Ik had nooit gedacht dat onopgeloste verdriet daadwerkelijk invloed kunnen zijn hoe en waar ik zou worden getrokken om werk te vinden. Het feit is dat ik het meest vervuld als ik ben in staat om bewust te werken aan enkele van mijn eigen afhankelijkheid problemen terwijl ze van de dienstverlening aan andere vrouwen met soortgelijke problemen &";.

7. Sensuele /dromer /stroom-er

Deze laatste set persoonlijkheidskenmerken spreekt tot ons vermogen om de natuurlijke zelf in spontane en speelse creatieve stroom betrekken. Flow is de toestand van de aanpassing en synchroon tussen lichaam, geest en energie in beweging dat resulteert in hogere niveaus van plezier en prestaties met elke activiteit die we bewust gaan deze eigenschappen.
Sensualiteit in deze context verwijst naar het in contact met uw fysieke zelf van binnen naar buiten. Het is de mogelijkheid om te genieten van de ervaring van fysieke aanraking en gevoel dat zoete plek waar de fysieke en emotionele energieën verstrengelen en circuleren door het hele lichaam en geest. Sensualiteit danst in het hart van de natuurlijke zelf
De dromer is de speelse, fantasierijk, kinderlijke zelf dat we vaak vertellen van “. Sta stil en stil &"; als we aandacht aan onze belangrijke, serieuze, volwassen werk. De dromer is de vloeiende, ongevormde, creatieve impuls dat is net onder de oppervlakte van het bewustzijn. Het is wachten, altijd klaar om uit te komen en te spelen.

Om stromen is om bewust bezig de sensuele dromer in speelse, creatieve activiteit. Flow is het gevolg van overgave aan het huidige moment en het afstemmen van wie ik ben met wat ik doe in spontane actie.

Het herhalen en herinneren

Lang geleden Sigmund Freud zei: “ Je zal herhalen in plaats van herinneren &"; Ik denk dat hij het over de herhaling dwang, of de tendens in sommige cliënten om dwangmatig gedragspatronen te herhalen in plaats van herinneren hun oorsprong vaak in een poging om van &"; beheersen de stimulus achteraf &";

Van der Kolk in Traumatische Stress (1996) noemt het “ dwangmatige re-exposure, &"; en zegt: “ Een set van gedragingen die niet in de diagnostische criteria voor PTSS wordt genoemd is de dwangmatige re-blootstelling van sommige getraumatiseerde individuen om situaties die doet denken aan het trauma … In deze re-enactment van het trauma, kan een individu de rol van spelen ofwel dader of slachtoffer &"; (blz. 10).

In sommige opzichten, kunnen zorgaanbieders zich dwangmatig bloot aan het werk om de zelfde soort trauma dat ze ervaren thuis eerder in hun leven. Een zorgverlener op een recente workshop staten: “ Ik wist &'; t beseffen dat op het moment, maar precies dezelfde voorwaarden van gevaar en onvoorspelbaarheid die gekenmerkt mijn ouderlijk huis omgeving waren ook enkele van dezelfde voorwaarden als mijn laatste baan &";.

De neiging om patronen van trauma door middel van dwangmatig re-exposure te herhalen is één van de belangrijkste psychologische mechanismen aan het werk in mededogen vermoeidheid. De re-blootstelling kan worden in de vorm van het werken met overlevenden die vergelijkbaar trauma ervaren als de onze, en /of werken in een emotioneel giftige omgeving met onvoorspelbare regels en relaties.

Als een overlevende therapeut net buiten graduate school Ik was in eerste instantie aangetrokken tot crisisinterventie in een zeer drukke hulpdiensten kamer. Als ik terugkijk op het nu, besef ik dat ik werd aangetrokken tot de chaos, onvoorspelbaarheid en zelfs het gevaar in een baan positie die nieuw en niet goed geformuleerd met weinig definitie of grenzen was; een perfecte herhaling van mijn gezin van herkomst met alle dramatische relaties die uiteindelijk zou uit te spelen. Heb Re-blootstelling aan de persoonlijke trauma's door te werken met klanten die een trauma vergelijkbaar met de jouwe ervaren is een van de meest directe manieren Zorgaanbieders kunnen reactiveren hun eigen bevroren-in-angstlichaam geheugen evenals absorberen en internaliseren van de emoties van hun klanten.

Emotie is echt energie in beweging. Gary Zukov (1989) schrijft in “ De zetel van de ziel: “ Emoties zijn stromen van energie, met verschillende frequenties. Emoties die wij als negatief, zoals haat, jaloezie, minachting en angst hebben een lagere frequentie, en minder energie, dan emoties die wij als positief, zoals liefde, vreugde, liefde en mededogen &"; (p 94).

Als zorgverleners empathisch afstemmen hun hart ontvangen op de frequentie van hun klanten &'; het verzenden van het hart dat de energie stempel wordt opgenomen in de ontvangers &'; hart en lichaam. Wanneer de ontvangen energie wordt gevoeld vertrouwd in zijn toon en de frequentie te zijn, kan een sympathieke reactie ontwikkelen resulterend in absorptie en internalisering van die energie.
De moeilijker om de situatie te identificeren waarin opnieuw blootstelling aan persoonlijke, individuele en collectieve trauma kan zich manifesteren in het werken relaties met collega's, toezichthouders en in organisaties. Als Pearlman en Saakvitne (1995) in hun boek, “ Trauma en de Therapeut &"; staat:

“ Organisaties hebben een krachtige invloed op de therapeuten zij in dienst en op de therapeutische relaties die bestaan ​​binnen de organisatie. Gevoeligheid van de kant van de leden, en in het bijzonder de leiders van de organisatie om momenten waarop organisatorische dynamiek bellen voor een externe raadpleging zal de betrokkenen om een ​​duidelijker besef van de dynamiek en de mogelijkheden voor verandering te ontwikkelen &";. (Blz 379).
Persoonlijke en collectieve patronen van de waarneming, reactie en passiviteit kunnen en vorm als een gevolg van persoonlijke psycho-dynamiek die kan worden nagespeeld in relaties op het werk. Het kan zo simpel zijn als zijn; “ bewust of onbewust, met opzet of met inertie, brengen we wie we zijn wat we doen en wie we het doen met &";.

Empathie en Sympathie

De kerncompetentie voor alle . zorgaanbieders en alle zorg geven is de capaciteit voor, en de mogelijkheid om te ontwikkelen, empathie

The Oxford American Dictionary definieert empathie als: “ 1. De mogelijkheid om zich mentaal te identificeren met een persoon of dingen en zo begrijp zijn gevoelens en de betekenis ervan. 2. Gebruik empathie niet verwarren met sympathie &";

In zijn boek Emotionele Intelligentie, Daniel Goleman stelt:. &Ldquo; Empathie bouwt voort op zelfbewustzijn; de meer open we onze eigen emoties, de meer ervaren we zullen zijn in het lezen van gevoelens &"; (96 p.). Met andere woorden, is ons vermogen om te verbinden met anderen, nauw verbonden met ons vermogen om open en eerlijk over onze eigen emoties te zijn. Self-eerlijkheid en transparantie echt zijn enkele van de sleutels tot persoonlijke groei en transformatie. Empathie is het vermogen om onze eigen zintuiglijke waarneming af te stemmen op de “ frequentie &"; van een ander alsof we konden eigenlijk inhaken op een ander &'; s persoonlijke frequentie

Heinz Kohut, een Chicago psychoanalyticus en auteur van het klassieke boek, de analyse van het Zelf (1971), definieert empathie als: &ldquo. ; … een wijze van cognitie die specifiek is afgestemd op de perceptie van complexe psychische configuraties &"; (p.300). Empathie — of de mogelijkheid om ons af te stemmen op de innerlijke werking van onze klant &'; s ervaring — is het hart van iedere zorgverlener &'; s kerncompetentie. Hoe kunnen we onszelf afstemmen op anderen?

Ook Dr. Goleman biedt een aantal aanwijzingen. Hij zegt: “ Voor alle verstandhouding, de wortel van de zorg, komt voort uit de emotionele afstemming van de capaciteit voor empathie. De sleutel tot het aanschouwen ander &'; s gevoelens is in de mogelijkheid om non-verbale kanalen &" te lezen; . (p.96)

Empathie is het proces van het ontwikkelen van verstandhouding door middel van emotionele afstemming, de mogelijkheid om een ​​ander &' intuïtief; s gevoelens en lezen non-verbale kanalen. Op een bepaalde manier, empathie in beweging zet de interne mentale en emotionele omstandigheden die nodig zijn om nog steeds je geest, schorten oordeel en luister met je hart en darmen

Empathie is een fundamentele therapeutische vaardigheid die u toelaat om tot een “ deelnemer /waarnemer &"; tijdens het communiceren met de klant.

De deelnemer deel van u — je gevoel-intuïtieve kant — sluit zich met uw klant door het ontwikkelen van verstandhouding en afstemming met hen. De waarnemer deel van jou los, zonder los te maken van de inhoud van wat er gebeurt en is in staat om duidelijk en objectief observeren het proces van uw transacties met uw klant als ze zich ontvouwen. De deelnemer-waarnemer is watching /voelen /ervaren van binnenuit het lichaam als het bijwonen van wat transpireert buiten.

De kunst van het cultiveren van een helpende relatie hangt af van de mogelijkheid om mee te doen, Intuit, verplaatsen, en spiegel ander &'; s emotie. Dit vermogen gaat tegelijkertijd “ zweven &"; bij de transactie zone, terwijl je observeren, te verwerken en te reageren op de ontplooiing van de interactie tussen u en uw klant. . It &'; s de dans van de stroming tussen zorgverlener en cliënt

The Oxford American Dictionary omschrijft sympathie als: “ 1. s emoties of gewaarwordingen &"; delen of de mogelijkheid om een ​​ander &' delen; Dus wat is het verschil tussen empathie en sympathie en hoe weet je welke je voelt
Ten eerste is er geen duidelijke scheidslijn tussen de subtiele energieën van empathie en sympathie &ndash?; gewoon omdat we er een nodig om de verschillen te trekken. In feite, geloof ik niet dat er een duidelijke scheidslijn tussen de meeste concepten op het gebied van de menselijke dienst; de meeste divisies en scheidingen zijn self-geïnduceerde, omdat we geloven dat de verdeeldheid in ons denken zal meer duidelijkheid verschaffen. In feite produceert meer verwarring. Het is waarschijnlijk dichter bij de waarheid die we gebruiken een ander “ mix &"; empathie en sympathie aan elke persoon of situatie onze aandacht richten we ons op.

Er is echter een bruikbare leidraad in het opmerken als je empathie /sympathie mix kunnen zijn uit balans.
Nauwkeurige empathie is een fundamentele vaardigheid en het vermogen waarmee u een deelnemer /waarnemer wordt terwijl je emotioneel bezig met uw klant. Zoals een van mijn professoren (vele jaren geleden) zei; “ luisteren naar de muziek en niet alleen de woorden &"; De deelnemer deel van jou dat is open en ontvankelijk voor de “ muziek &"; van uw klant, terwijl de waarnemer is ook het luisteren naar de woorden. De waarnemer is het deel van jou dat is vrijstaand (niet aangesloten) uit de “ Trek &"; van de emotionele uitwisseling, terwijl duidelijk en objectief observeren van de inhoud en het proces van uw transacties zoals ze zich ontvouwen.

De opkomst van een uit balans sympathieke reactie treedt op wanneer uw klant (of collega /begeleider) zegt iets dat trekt uw observerende zelf in waardoor je je verbinding met de &ldquo verliezen, zijnde &"; in je lichaam. In plaats van te merken hoe de emotie in je lichaam wordt ervaren, word je de emotie. In plaats van het observeren van een uitkijkpunt u nu overspoeld en opgesloten in uw standpunt. Omdat het recht begint te belangrijker dat het zijn duidelijk geworden.

In een van mijn eerste seminars over Compassion Vermoeidheid een inzichtelijke sociaal werker die werkt voornamelijk met “ Borderline Personality Disorders &"; zei; “ Ik weet dat ik &'; ve het aas genomen en gekregen verslaafd door mijn cliënt als de focus van mijn aandacht, mijn centrale bewustzijn plotseling verandert, uit een groothoek stroomt perspectief om een ​​strakke, smalle, ingesnoerd balk. En altijd, begin ik mijn nek en schouders vast en mijn adem beperken &";.

Tegenoverdracht

“ Tegenoverdracht biedt de therapeut met waardevolle informatie om de hoogte en vorm van hun klinische interventies. Therapeuten kunnen cruciale diagnostische informatie via reacties op onuitgesproken, onbewuste gebeurtenissen in de therapeutische relatie te verzamelen. Onze subjectieve ervaring van verwarring en desoriëntatie tijdens anamnese bijvoorbeeld, biedt vaak vroege aanwijzingen over een klant &'; s het gebrek aan toegang tot de basisinformatie of over zijn pijn als hij probeert te tegenstrijdige stukjes informatie tegelijkertijd &" te houden; (p.25)

—. — Pearlman en Saakvitne (1995) “ Trauma en de Therapeut &";

Tegenoverdracht is een vaak gebruikt en misbruikt term om een ​​aantal van de sensaties, gevoelens en emoties gevoeld door de zorgverlener te beschrijven in reactie op zijn /haar empathische en /of sympathieke verbinding met de klant. Wanneer de verwarring ontstaat vaak als we niet in staat en /of bereid onze eigen, persoonlijke gewaarwordingen, gevoelens en emoties van voorgaande persoonlijke trauma's die zijn opnieuw geactiveerd als resultaat van onze sympathische kader van de cliënt van deze gewaarwordingen onderscheiden gevoel en emoties die worden geactiveerd als gevolg van een empathische verbinding met de klant

In het kader ben ik hier gebruik, “. tegenoverdracht &"; verwijst voor een deel aan de beschrijving gegeven door Pearlman en Saakvitne (1995):

“ Onze definitie van tegenoverdracht bestaat uit twee componenten: (1) de affectieve, ideële en fysieke reactie een therapeut moet haar cliënt, zijn klinisch materiaal, overdracht, en re-enactments, en (2) de therapeut &'; s bewuste en onbewuste afweer tegen de invloed, intrapsychische conflicten, en verenigingen gewekt door de voormalige &"; (p.23)

De zorgverlener &'; s Fysieke /Affective /ideële antwoord op zijn of haar cliënt

Het &'; sa goed idee om in contact te komen met uw persoonlijke gevoel van fysiek-emotionele dat, waar de meeste van de actie plaatsvindt. Zoals u zult ontdekken in het hoofdstuk over Parallel Process, mensen zijn eigenlijk veel meer verbonden dan we willen geloven. Een van de beste manieren voor mij om te weten wat transpireert met mijn cliënt is met mijn eigen &ldquo te luisteren, voelde-sense &"; tot wat transpireert in mijn eigen lichaam, mijn emoties, gedachten en beelden.

Als we gaan zitten en te luisteren naar onze klanten ontvangen wij energie en informatie. Het is onvermijdelijk. We kunnen, zullen, en absorberen de emoties van onze klanten
Becoming lichaam bewust maakt je gevoeliger voor uw eigen interne beweging van energie, gevoelens, beïnvloedt, verschillende spanning niveaus, en —. Allerbelangrijkste — van je ademhaling <. br> U bent beter in staat om te bepalen welke fysieke en emotionele sensaties reageren op wat uw klant te beschrijven aan u. Dit inzicht kunt u de client veroorzaakt reacties van die voortvloeien uit uw eigen persoonlijke geschiedenis te scheiden.

Naast het lichaam /emotionele reactie op tegenoverdracht, is er ook ideationele en informatieverwerking respons.

“ ideële &"; verwijst naar de inhoud van de informatie wordt verwerkt. Deze content kan zich profileren als gedachten of ideeën, geluid, visuele beelden, en het geheugen fragmenten. Angst is de emotie die het vaakst in verband met een dergelijke inhoud. Dit geeft de meeste voorstellingsinhoud de kracht om op te schakelen op het scherm van onze bewuste geest of onbewust worden geprojecteerd op anderen.

De Therapeut &'; s bewuste en onbewuste Verdediging
Wat is onze directe, bewuste fysieke en emotionele reactie op een andere persoon met wie we een empathische verbinding die wordt ervaren van angst en pijn – ? vooral als ons eigen lichaam-geest is afgestemd op die specifieke soort pijn en /of angst

Over het algemeen hebben we bevriezen als goed; zelfs als het iets is zo subtiel als het vasthouden of het beperken van uw adem tijdens de sessie. Hoe vaak heb je komen van een intensief gesprek met een cliënt happend naar lucht? De eerste fysieke reactie op de ervaring van angst — jouwe of die van uw klant en mdash;. Is om je adem in te houden

In aanvulling op je adem, je &'; ll ook het gevoel een bevroren-achtige acute of chronische spierspanning &mdash , meestal in de nek, schouders en rug. Deze geharde spanning het resultaat van voortdurend knijpen je schouders op en in dit is het lichaam &';.. S bevroren-in-angst-als-een-standbeeld houding
Tegenoverdracht kan ook onbewust zijn en is meestal het gevolg van projectie.

“ Projectie gebeurt op twee manieren. Een daarvan is de projectie van de gehele zelf, dat wil zeggen het gebruik van de klant als een zelf-object, een spiegel van de therapeut &'; s zelf. Aldus kan de overlevende therapeut de client &' veronderstellen; s ervaringen zijn als haar eigen, dat de cliënt hetzelfde voelde, had dezelfde conflicten en opgevangen op dezelfde manier. De tweede manier projectie optreedt is als een voertuig voor het bevrijden van de therapeut van ongemakkelijke beïnvloedt door hen toe te schrijven aan de klant &";

- Pearlman en Saakvitne, 1995 (p.181)

Als je kunt, jezelf toestaat om zo eerlijk en transparant mogelijk te zijn, uit te kijken naar de wereld vanuit een heel stil en rustig. plaats in het centrum van je lichaam /geest en let op wat echt geeft vorm, vorm en kleur aan wat je “. Zie &"; Een groot deel van wat je daadwerkelijk fysiek waarnemen en het meeste van wat je merkt of aandacht aan is gegeven vorm, vorm en kleur door het projecteren of de overdracht van uw eigen persoonlijke werkelijkheid op het scherm van uw waarneming van anderen en de “ wereld daarbuiten . &";

Bepaalde tegen- reacties kunnen een soort projectie die gewoonlijk onbewust en ontwikkelt tussen behandelaar en cliënt die kunnen leiden tot het provider waarnemen van de cliënt ofwel een spiegel van de providers geïdealiseerde zelf, of worden de “ paranoïde object &"; (gedevalueerd andere)

In een mirroring tegenoverdracht, is de opdrachtgever voornamelijk waargenomen door de zorgverlener als een verlengstuk van de aanbieder &';. eigen narcistische zelf. Op deze wijze wordt de klant waargenomen en gewaardeerd voor zover hij /zij gezien bepaalde gemeenschappelijke ervaringen, waarden, voorkeuren, copingstijlen, etc. delen met de zorgverlener. De zorgverlener kan raken vrij genomen met de klant persoonlijk en beginnen om de toeschouwer zelf te verliezen als hij /zij neemt meer volledig in mirroring en wordt weerspiegeld door de opdrachtgever.

De keerzijde van een mirroring tegenoverdracht is de devaluatie van de klant door het storten van de ongewenste – onwaardig, verstoten delen van de zorgverleners zelf op het scherm van de klant. De klant wordt de vergaarbak voor de verzorger &'; s vervolging zelf-representaties, de “. Paranoïde object &";

In beide soorten tegenoverdracht, de zorgverlener wordt onbewust probeert te emotioneel evenwicht en self-consolidatie door te behouden over-identificeren met wat hij /zij als positief dat wordt geprojecteerd ziet op de persoon van de cliënt en de afsplitsing en verloochenen wat ervaren wordt slecht of verontreinigd te zijn.