Wat is Yoga - deel 2

3. JNANA YOGA is het pad van de wijsheid, begrip, discriminatie en filosofie. Het is de weg, die weinig kunnen volgen. Het vereist een vlijmscherpe geest die altijd op de hoogte van het feit dat we niet de inhoud van de geest, noch zijn wij het lichaam. Alles wat we zien is slechts een tijdelijke werkelijkheid die altijd aan het veranderen is en zal binnenkort voorbij.

De Jnana yogi geleidelijk ophoudt te identificeren met zijn lichaam, zijn emoties, en de inhoud van zijn geest. Hij begint aan zijn Zelf ervaren als het getuigenis van al deze veranderende verschijnselen, die nemen, plaats in zijn lichaam, in zijn geest en om hem heen. Hij beoefent niet-gehechtheid aan een bepaalde persoon of situatie.

Hij houdt, maar is niet verbonden aan. Zijn liefde wordt gevoeld als de ervaring van eenheid met de andere wezen, maar geen noodzaak om de ander wezen bezitten. Er is een groot verschil tussen gehechtheid en liefde. Ze zijn tegenpolen. Echte liefde kan alleen bestaan ​​als er geen gehechtheid, geen behoefte aan iets van de ander, zelfs niet zijn aanwezigheid. Alleen dan kan men liefde onvoorwaardelijk.

De Jnana yogi streeft naar de Waarheid te ervaren. Hij heeft gehoord van anderen dat er een meer permanente werkelijkheid achter deze wereld, waarin alle vormen zijn er zeker van te vervallen, sterven en verdwijnen. Zijn logica bevestigt aan hem, zoals Socrates deed het zo goed, dat dit waar moet zijn. Maar nu wil hij om dat te ervaren. Er is een groot verschil tussen het horen, geloven en weten uit ervaring.

De Jnana yogi meestal niet concentreren op Heilige vormen. Hij wil weten het vormloze, de onuitgesproken God. Hij zoekt naar God te ervaren als de basis van elk wezen en object dat bestaat in deze wereld. Hij ziet alles en iedereen gewoon als een tijdelijke projectie van de één universele geest.

De Jnana yogi voortdurend strijd tegen de neiging van de geest te identificeren met plezier en pijn en verschillende emotionele toestanden die ervoor zorgen dat hij zijn bewustzijn van de Waarheid te verliezen - dat hij een eeuwige bewustzijn, die onafhankelijk is van dit alles die er in zijn leven. Het leven is een tijdelijke drama waarin hij een rol voor het moment te spelen, maar de dag zal komen wanneer hij wakker wordt, hetzij door middel van een spiritueel ontwaken, of door de dood van zijn fysieke lichaam, en hij zal zich realiseren dat dit alles was als een droom, dat hij is niet echt een man of vrouw, moeder of vader, kunstenaar, zakenman, wetenschapper, politicus, rijk of arm, maar dat hij een ziel die was slechts tijdelijk deze rollen te spelen.

Het pad van Jnana yoga op zich is moeilijk, maar de waarheden die het biedt ons zijn zeer nuttig in het houden van een rustige en heldere geest voor geconfronteerd met de verschillende proeven van het leven.

4. Raja Yoga is het pad van geleidelijke controle over &'; s zelf door de ontwikkeling van de discipline en wilskracht. Het is een systeem dat bruikbaar is één, zelfs als hij verkiest de andere wegen volgen. Het biedt technieken voor de harmonisatie en de uiteindelijke beheersing van het lichaam, ademhaling, emoties, zintuigen en geest. Wat we ook doen in het leven, doen we het met ons lichaam en onze geest. Dus onze efficiëntie in elke actie, in alles in het werk wordt verbeterd wanneer de kwaliteit van het lichaam en geest zijn verbeterd en onze controle over hen wordt verhoogd.

Nu, de meeste van ons hebben vrijwel geen controle over onze geest. We kunnen niet ontspannen, niet kan concentreren, wij kunnen geen obstakels zoals vermoeidheid, gebrek aan energie, ziekte, negatieve reacties op warmte en koude, emotionele spanningen, angst evenals onze onbewuste conditionering overwinnen. Weinig mensen zijn meesters van zichzelf en de controle over hun lichaam, hun geest, of hun leven.

De Raja yogi de zeggenschap in een stapsgewijs proces te beginnen met de meest materiële aspect van ons bestaan, het lichaam, en langzaam te werken aan de meer subtiele, de geest. Dit zijn de 8 stappen van Raja Yoga genoemd. We zullen een lijst van hen hier kort en dan bespreken ze in detail later in het boek.

a) controle van gedrag is aanbevolen voor de persoon die wil de meester van zichzelf geworden. De sleutel tot alle individuele en sociale harmonie is van « doen om anderen als we anderen zouden willen doen aan ons, en niet te doen om anderen wat we zouden niet willen dat ze doen om ons » ;. Als een persoon volgt dit recept voor het leven, dan zal hij innerlijke vrede hebben. Zijn geest zal worden op hun gemak te weten dat de samenhang tussen zijn geloof, zijn woorden en zijn daden. Dus de volgende vijf eisen worden gesteld aan de Raja yogi:

1. Niet bewust schaden enig wezen, met zijn gedachten, woorden of daden.

2. Om altijd de waarheid te spreken.

3. Nooit iets wat niet rechtmatig behoort tot hem door zijn eerlijke werk.

4. Niet te benijden of voelen jaloezie naar wat anderen hebben, maar gelukkig voor hen te zijn.

5. Niet onnodig verspillen energie aan seksuele activiteit, hetzij geestelijk of lichamelijk.

b) de ontwikkeling van Discipline is de tweede vereiste van dit pad. Hij wordt gevraagd om zich te disciplineren in de verschillende manieren:

1. De praktijk van verschillende ascese en geloften zoals vasten, af en toe stilte en in het algemeen de praktijk van een eenvoudig leven zonder veel onnodige comfort, die men &' verzwakken; s lichaam en geest.

2. De zuiverheid van het lichaam en geest te behouden.

3. Om God te aanbidden dagelijks in zijn gekozen weg.

4. Om de waarheid van zichzelf zowel studie als een persoonlijkheid en als een ziel, door middel van zelf-observatie, lezen en discussie.

5. Naar tevredenheid te oefenen. Leren om in vrede met zichzelf te accepteren wat het leven hem heeft gegeven en niet hebzuchtig naar meer en meer materiële bezittingen te zijn.

De eerste twee stappen van Raja Yoga herinneren ons tot op zekere hoogte van de Tien Geboden. Het zijn richtlijnen die zijn te vinden in alle spirituele wegen en helpen om een ​​veilige en stabiele basis voor de spirituele structuur die we gaan bouwen in te stellen. Als de fundering niet goed gevormd konden we problemen later als we beginnen om de energie en kracht die door ons lichaam en geest te verhogen.

c) controle van het lichaam is vervolgens ontwikkeld door het gebruik van specifieke oefeningen, een aantal dynamische en statische anderen. Ademhaling en diepe ontspanning worden ook in deze fase om de sterkte van het zenuwstelsel ontwikkelen en harmoniseren het endocriene systeem. Dit is zeer noodzakelijk om te slagen in de gevorderde stadia van beheersing van de emotionele en mentale energieën. Deze oefeningen en technieken worden ook vandaag de dag gebruikt voor therapie. Het doel hier is om een ​​gezond en sterk lichaam, die ons niet zal belemmeren in ons dagelijks leven of in onze spirituele zoektocht ontwikkelen.

d) controle van het BIOENERGY wordt dan bereikt door de beheersing van bepaalde geavanceerde ademhalingstechnieken in combinatie met de concentratie op de energiecentra in het lichaam. Dit levert een uitstekende staat van gezondheid en vitaliteit en vergemakkelijkt de uiteindelijke controle van de geest. De adem, bio-energie en geest zijn zeer met elkaar verbonden. Deze technieken zijn zeer nuttig voor het leren om de emoties te beheersen, maar ook gevaarlijk om te worden beoefend zonder deskundige begeleiding.

e) onthechting van DE ZINTUIGEN is nu nodig omdat de geest is meestal aan de genade van de verschillende zintuig ingangen, die bombarderen de ogen, oren en andere zintuigen. Men leert om de geest los te koppelen van de binnenkomende berichten gevoel en laat ze direct in de
onderbewustzijn
zonder verstoring van de bewuste geest, zodat men zich kan concentreren op wat men aan het doen is. Dit gebeurt vaak onvrijwillig als gevolg van een intense concentratie op sommige creatieve activiteit, dat wil zeggen het schilderen, dansen, zingen, muziek, tuinieren, breien etc.

f) de concentratie van de mening op één enkel punt.

g) MEDITATIE OP EEN GEKOZEN DOEL VAN BEWUSTZIJN.

h) ECSTASY of de Unie met het doel CONCENTRATIE -. GOD

De eerste vijf stappen worden genoemd buitenste yoga, omdat ze te maken hebben met de controle van factoren die buiten de geest. De laatste drie stappen worden genoemd innerlijke yoga, omdat ze te maken hebben met de controle van de geest zelf. Deze maatregelen zullen in veel meer detail later worden uitgelegd in dit boek.

vereenvoudigd, de laatste drie stappen hebben te maken met het leren om de geest te houden op een doel van de concentratie voor een lange tijd. Dan begint een te verdiepen niveaus van dat object te ervaren totdat men ervaart een eenheid met dat object. Bijvoorbeeld, kunnen we beginnen door zich te concentreren op de naam en de vorm van Jezus Christus. Na een aantal intense praktijk zullen we beginnen te voelen Christus niet als een mens, met een vorm, maar als een energie, zo licht als een bewustzijn, als een trilling, zoals de Logos. In de laatste stap zullen we ons gevoel van eigenwaarde, ons gevoel van individualiteit, afgescheidenheid verliezen en er zal alleen het Christusbewustzijn zijn. We zullen dan samengevoegd tot eenheid met Christus.

Zo kunnen we zien dat yoga heeft iets anders te bieden aan ieder individu volgens zijn eigen behoeften, wensen en doelen. Het lijkt ook duidelijk dat het heeft veel te bieden voor onze samenleving in termen van het verhogen van de kwaliteit van de gezondheidszorg, mentale rust, de productiviteit, en de eenheid en harmonie van de samenleving als geheel. Het lijkt niet meer dan logisch dat een dergelijk systeem, aangepast aan de specifieke behoeften, kunnen starten in scholen, kantoren, acteren en muzikale bedrijven, wetenschappelijk onderzoek centrum en diverse particuliere en overheidsorganisaties worden ingevoerd, zoals reeds wordt gedaan tot op zekere hoogte in Amerika, Europa en Australië.

Nu we begrijpen dat meditatie is de zevende stap van één van de vier belangrijkste wegen van spirituele groei, laat ons gaan om in detail te bespreken wat meditatie is en hoe het gebruikt kan worden.

Uit het boek "The Art of Meditation"
door Robert Elias Najemy
.