Psychologische afweermechanismen

Volgens Freud en zijn volgelingen, onze psyche is een slagveld tussen de instinctieve driften en drives (ID), de beperkingen die de werkelijkheid op de bevrediging van deze impulsen (het ego) beperkingen, en de normen van de samenleving (het superego) . Deze constante machtsstrijd genereert wat Freud noemde "neurotische angst" (angst voor verlies van controle) en "morele angst" (schuld en schaamte).

Maar dit zijn niet de enige soort van angst. "De werkelijkheid angst" is de angst van echte bedreigingen en het combineert met de andere twee een morbide en surrealistisch innerlijke landschap opleveren.

Deze meervoudige, terugkerende, "mini-paniek" zijn potentieel ondraaglijk, overweldigend, en destructief. Vandaar de noodzaak er tegen te. Er zijn tientallen afweermechanismen. De meest voorkomende onder hen:

acting out

Wanneer een innerlijk conflict (meestal, frustratie) vertaalt zich in agressie. Het gaat om handelen met weinig of geen inzicht of reflectie en om de aandacht te trekken en verstoren andermans gezellig leven.

Denial

Misschien wel de meest primitieve en meest bekende afweermechanisme. Mensen gewoon negeren onplezierige feiten, ze filteren van gegevens en content die hun zelfbeeld strijd zijn, vooroordelen en vooroordelen van anderen en van de wereld.

Devaluatie

Het toekennen van negatieve of mindere eigenschappen of qualifiers voor zichzelf of anderen. Dit wordt gedaan om de persoon gedevalueerd straffen en diens invloed op en belang voor de devaluer verzachten. Wanneer het zelf wordt gedevalueerd, het is een zelfvernietigend en zelfdestructief act.

Verplaatsing

Wanneer we de echte oorzaken van onze frustratie, pijn en jaloezie niet kunnen confronteren, hebben we de neiging om een ​​gevecht met iemand die zwakker of irrelevant en dus minder bedreigend te plukken. Kinderen doen het vaak omdat ze in strijd is met de ouders en verzorgers als levensbedreigend waarnemen. In plaats daarvan gaan ze naar buiten en kwellen de kat of de pester iemand op school of uithalen naar hun broers en zussen.

Dissociation

Onze mentale bestaan ​​is continu. Wij handhaven een naadloze stroom van herinneringen, het bewustzijn, waarneming, en de vertegenwoordiging van zowel de innerlijke en externe werelden. Wanneer we geconfronteerd verschrikkingen en ondraaglijk waarheden, we soms "los". We verliezen spoor van de ruimte, tijd en het continuüm van onze identiteit. We worden "iemand anders" met minimale bewustzijn van onze omgeving, van binnenkomende informatie, en van de omstandigheden. In extreme gevallen, sommige mensen ontwikkelen van een permanent te huren persoonlijkheid en dit staat bekend als "dissociatieve identiteitsstoornis (DIS)".

Fantasie

Iedereen fantaseert nu en dan. Het helpt om af te weren van de somberheid en de grauwheid van het dagelijks leven en te plannen voor een onzekere toekomst. Maar als fantasie wordt een centraal kenmerk van worstelen met conflicten, is het pathologisch. Op zoek naar bevrediging - de bevrediging van stations of verlangens - met name door fantaseren is een ongezonde defensie. Narcisten, bijvoorbeeld, vaak genieten van grandioze fantasieën die verhouding staan ​​met hun prestaties en capaciteiten zijn. Dergelijke fantasie leven vertraagt ​​persoonlijke groei en ontwikkeling, omdat het in plaats van echte coping-.

Idealisatie

Een ander afweermechanisme in het arsenaal van de narcist (en, in mindere mate, het Borderline en Theatrale) is de toekenning van positieve, gloeien, en superieure eigenschappen aan zichzelf en (meer gewoonlijk) anderen. Nogmaals, wat onderscheidt de gezonde vanuit pathologisch is de realiteit te testen. Toerekening positieve eigenschappen om zichzelf of anderen is goed, maar alleen als de kwaliteiten toegeschreven echt zijn en geworteld in een stevige greep van wat waar is en wat niet.

Isolatie van affect

Cognitie (gedachten, concepten, ideeën) is nooit gescheiden van emotie. Conflicten kunnen worden vermeden door het scheiden van de cognitieve inhoud (bijvoorbeeld een verstoord of depressief idee) vanaf de emotionele correlaat. Het onderwerp is zich volledig bewust van de feiten of van de intellectuele afmetingen van een problematische situatie, maar voelt gevoelloos. Gieten weg dreigend en discomfiting gevoelens is een krachtige manier van omgaan met conflicten op de korte termijn. Het is pas wanneer het gewone dat het gesmolten zelfvernietigend worden.

Almacht

Wanneer men heeft een doordringende gevoel en het beeld van zichzelf als ongelooflijk krachtige, superieur, onweerstaanbaar, intelligent of invloedrijk. Dit is niet een geadopteerd aanstellerij, maar een ingebakken, onuitroeibare innerlijke overtuiging die grenst aan magisch denken. Het is de bedoeling om af te weren verwacht pijn in het hebben van één van de tekortkomingen, gebreken, of beperkingen erkennen.

Projection

We hebben allemaal een beeld van hoe we "moet". Freud noemde het de "Ego Ideal". Maar soms ervaren we emoties en stations of persoonlijke kwaliteiten die niet goed zitten met deze geïdealiseerde constructie. Projectie is wanneer we toeschrijven aan anderen deze onaanvaardbare, discomfiting en slecht passende gevoelens en eigenschappen die wij bezitten. Zo kunnen we verloochenen deze tegenstrijdige functies en zet het recht om kritiek te leveren en anderen straffen voor het feit of ze te tonen. Wanneer hele collectieven (naties, groepen, organisaties, bedrijven) project, Freud noemt het narcisme van de kleine verschillen.

projectieve identificatie

Projection bewusteloos is. Mensen zijn zelden van bewust dat ze projecteren op anderen hun eigen ego-dystonische en vervelende eigenschappen en gevoelens. Maar soms, de geprojecteerde inhoud wordt vastgehouden in het bewustzijn van het onderwerp. Hierdoor ontstaat een conflict. Aan de ene kant kan de patiënt niet toegeven dat de emoties, trekken, reacties en gedragingen die hij zo veroordeelt in anderen zijn echt zijn. Aan de andere kant, kan hij niet helpen, maar het zijn zelfbewust. Hij niet in slaagt om wissen uit zijn bewustzijn het pijnlijke besef dat hij alleen maar projecteert.

Dus, in plaats van te ontkennen, het onderwerp verklaart onaangename emoties en onaanvaardbaar gedrag als reactie op het gedrag van de ontvanger. "Ze maakte me het doen!" is de strijdkreet van projectieve identificatie.

We hebben allemaal verwachtingen ten aanzien van de wereld en haar bewoners. Sommige mensen verwachten te worden geliefd en gewaardeerd - anderen te vrezen en misbruikt. De laatste gedragen obnoxiously en dus dwingen hun naasten te haten, angst en "misbruik" hen. Zo betuigde, hun verwachtingen voldaan, ze kalmeren. De wereld wordt eens te meer bekend geworden door het maken van andere mensen zich gedragen zoals ze verwachten dat ze. "Ik wist dat je zou cheat op mij! Het was duidelijk dat ik kon je niet vertrouwen!".

Rationalisatie of intellectualisering

Om zijn gedrag na het feit gegoten in een gunstig daglicht. Te rechtvaardigen en uit te leggen iemands gedrag of, vaker, wangedrag door toevlucht te nemen tot ": rationeel, logisch, sociaal aanvaardbare" toelichtingen en excuses. Rationalisatie wordt ook gebruikt om het herstel van ego-syntonie (innerlijke vrede en zelfacceptatie).

Hoewel niet strikt een afweermechanisme, kan cognitieve dissonantie worden beschouwd als een variant van rationalisatie. Het gaat om de devaluatie van de dingen en de mensen heel erg gewenst, maar frustrerend uit je bereik en controle. In een beroemde fabel, een vos, niet in staat om de weelderige druiven hij begeert addertje onder het gras, zegt: "deze druiven zijn waarschijnlijk zuur toch!". Dit is een voorbeeld van cognitieve dissonantie in actie.

Reactie Formation

De goedkeuring van een positie en de wijze van gedrag dat persoonlijk trotseren onaanvaardbare gedachten of impulsen met het uitspreken van diametraal tegenover gevoelens en overtuigingen. Voorbeeld: een latent (kast) homoseksuele vindt zijn seksuele voorkeur betreurenswaardige en acuut beschamend (ego-dystone). Hij zijn toevlucht tot homofobie. Hij hekelt publiek, beschimpingen, en aas homoseksuelen. Daarnaast kan hij zijn heteroseksualiteit pronken door het benadrukken van zijn seksuele dapperheid, of sluipend singles bars voor eenvoudige pick-ups en veroveringen. Deze manier waarop hij bevat en vermijdt zijn onwelkome homoseksualiteit.

Repressie

Het verwijderen van bewustzijn van verboden gedachten en wensen. De verwijderde inhoud niet verdwijnen en het blijft zo krachtig als altijd, fermenteren in iemands onbewuste. Het is onderhevig aan innerlijke conflicten en angst te creëren en te provoceren andere afweermechanismen om te gaan met deze.

Splitting

Dit is een 'primitieve' afweermechanisme. Met andere woorden, het begint te werken in zeer vroege kindertijd. Het gaat om het onvermogen tegenstrijdige kwaliteiten van hetzelfde object integreren in een coherent beeld. Moeder heeft goede kwaliteiten en slechte, soms is ze attent en zorgzaam en soms afgeleid en koud. De baby in staat is de complexiteit van haar persoonlijkheid grijpen. In plaats daarvan, het kind verzint twee constructies (entiteiten), 'slechte moeder' en 'goede moeder'. Het degradeert alles sympathieke over moeder naar de "goede moeder" en contrasteert het met 'slechte moeder', de repository van alles wat het houdt niet over haar.

Dit betekent dat wanneer de moeder werkt mooi, de baby heeft betrekking op de geïdealiseerde "Goede Moeder" en wanneer de moeder de test niet doorstaat, de baby devalueert haar door interactie, in zijn achterhoofd, met 'slechte moeder'. Deze cycli van idealisering gevolgd door devaluatie komen vaak voor in sommige persoonlijkheidsstoornissen, met name de narcistische en borderline.

Splitting kan ook gelden voor een zichzelf. Patiënten met persoonlijkheidsstoornissen fantastisch en groots idealiseren zich vaak, alleen om hard te devalueren, haat, en zelfs schadelijk voor zichzelf wanneer ze falen of anderszins gefrustreerd.

Sublimatie

De conversie en kanaliseren van onacceptabele emoties in sociaal-gedoogd gedrag. Freud beschreef hoe de seksuele verlangens en driften worden omgezet in creatieve bezigheden of de politiek.

ongedaan maken

Proberen om zich te ontdoen van de knagende schuldgevoel door compensatie van de benadeelde partij hetzij symbolisch of feitelijk.
.