De Severance Van Being

We leven ons leven gescheiden van Zijn.

We zijn gescheiden van het wezen van anderen om ons heen als van onze eigen innerlijke wezen.

Dieren, die wij beschouwen als minderwaardig, zijn veel beter doen - ze zijn nooit losgekoppeld van hun innerlijke welzijn. In feite, elk dier is een intact, verenigd wezen, nooit gedeeld of gesplitst. Hun dierlijke wezen regeert en het verenigen van alles om een ​​één
homogene kern zijn. Echter, in ons mensen elk onderdeel wil de regerende monarch, zelfs voor een tijdje: onze gulzigheid, onze seksuele driften, onze hebzucht, trots, kwetsbaarheid, machtswellust - iedere trap wil dat de hele heerschappij voor zichzelf. Want als de baas (de mens) is niet thuis, de kinderen (de demonen van lust, emoties, seks & macht) zijn in razernij voor dominantie en controle.

Als Guliver aangekomen bij de "Yahoo &'; s land", ontmoette hij mensen die onderworpen zijn aan hun meest primitieve driften waren en dus gehandeld "als beesten" - waarbij in feite hun gedrag was volledig mens. Ze keek en gedroeg zich precies zoals we (ten onrechte zo) het gedrag die term die we als 'het gedrag van dieren,' hoewel de dieren nooit gedragen de manier waarop de mens doen waarnemen. De dieren (paarden) in "Yahoo's land", die de meesters van de plaats waren, waren rustig, verlicht, vol essentie & wezen. De implicatie is duidelijk: niet zoals de dieren, die trouw zijn gebleven aan de stem van hun natuurlijke wezen, hebben we Human
wezens gekroond op onze onontwikkelde innerlijke wezen de demonen van lust en verlangen

Om in. contact met ons innerlijk betekent: authentiek te zijn, om van binnenuit komen, om in gemeenschap met onze innerlijke kern, met onze eigen persoonlijke zwaartepunt. Als we opgroeien en volwassen worden, moeten we natuurlijk los te koppelen van het innerlijk van Madame jeugd, onze voorlopige, ruwe en vormloze innerlijke wezen. Naarmate we ouder worden, krijgen we vast in een of ander aspect van ons leven, dat marginale deze primitieve essenties omringt, in plaats van het laten van een meer volwassen essentie en het zwaartepunt te vormen en vestigen zich in ons. Het is heel erg als het veranderen van premature baby tanden, permanente volwassen tanden. We zijn, in verband met onze innerlijke wezen, als een persoon die nog steeds houdt zijn melktanden en is dus zeer geconcentreerd op zijn lippen - nippen vloeistoffen en likken ijs de hele dag, het vermijden van harde vast voedsel. (De tanden zijn het innerlijk, de lippen zijn het vervangen van demonen).

Wat is het? Het is als een groep mensen die crash-landt op een verlaten eiland. Wanneer ze te regelen, elk van hen wordt ondergedompeld in verschillende activiteiten, op basis van elke angst, neigingen of persoonlijkheid: men is op zoek naar wat te eten, een ander bezig is zwerven rond, een ander bouwt een boomhut, terwijl anderen te zwemmen of te bidden of wat dan ook . Daarom proberen aan te passen aan de situatie, maar slechts één van hen doet meer dan dat. Die persoon is verbonden met de kern, de werkelijke en enige wezen van wat het werkelijk betekent vast te zitten op een verlaten eiland. Dus hij is het branden met het vuur en de drang van het vinden van een uitweg. Inderdaad, dit is de term die het best omschrijft de houding ten opzichte van het wezen: te verbranden in een innerlijke vuur. Wat komt van binnenuit, vanuit de innerlijke kern van onze individualiteit (innerlijk) wordt opgeladen ons met grote kracht & vitaliteit, alsof je verbonden bent met de kracht van een elektrische stroom. Dat betekent dat dingen kunnen gebeuren, want je bent - niet omdat je doet. Het andere alternatief is om jezelf opgeladen en het verplaatsen van uw batterijen: door stemmingen, druk, stress, agressie, angst, angst, lust, initiatief en zelfdiscipline. In deze buitenste delen van het leven van de activiteit mechanische: je nodig hebt &'; te doen &'; om &'; te zijn, 'en als je niet doet (telkens opnieuw) je zinken naar de leegte - de afwezigheid van zijn.

door en uit het Wezen te worden verplaatst - aanwezig te zijn. Om als direct gevolg van de werkelijkheid dat je bestaat. Je hoeft niet om iets te doen voor het, als het feit van het - zorgt ervoor dat je te doen. Dit is zoals de beroemde vraag wat komt eerst, de kip of het ei? Moet je doen om te zijn, of moet je zijn om te doen? Nou ja, natuurlijk, het Wezen komt eerst. Het doen is een indirecte factor van de Wezen. Echter, de meest voorkomende geval te concentreren in het doen in het belang van het doen van een voorlopige kracht, de hele tijd in een ontsnapping uit het niets dat er binnen schuilt, dus om van dit te doen een soort tijdelijke en vals gevoel van Zijn. Het is niet natuurlijk, het is mechanisch en wordt gevoed door grote angst, een angst om te vallen in de put van de afwezigheid van zijn, om het gat van leegte. Inderdaad is er iets van de vloek van de oude Sisyphus in deze: elke keer weer om te proberen om dit gat van leegte, die weer leeg krijgt blokkeren - de volgende dag. In de natuur komt allemaal van het zijn, van de kern. Alleen wij, de mens, zijn in ballingschap van ons vaderland, uit onze eigen Wezen, in een poging de hele tijd om iets te bereiken, de hele tijd in een poging, in volle gas, met de motor in volle capaciteit - gewoon niet te worden achtergelaten. De luide, extraverte amerikanisering regeert en leidt, terwijl de rustige Wezen is in een proces van het verdwijnen.

Het Wezen is stil, niet meer komen in een expressie. In plaats daarvan vinden we meer en meer externe vervangers aan de onbemiddelde contact van onze eigen Wezen met anderen: Internet, fax, kabel-minder telefoon, tijdschriften, partijen, sociale bijeenkomsten. Al degenen die zijn "Being -starved" (niet het krijgen van de werkelijke voedsel) raken verslaafd aan de vervangers: meer en meer tv kijken, meer nieuws-edities, meer kranten lezen, meer partijen, meer Excite reizen, meer sporten, etc. Elk kanaal van de multimedia of lijn van de activiteit - is nog een grafsteen op het graf van het wezen.

En ja, de moderne mens leeft in voortdurende ontslagvergoeding van zijn innerlijke mens en van de Wezen van die hij in contact met. Zo vervreemding en vreemdheid vieren en hij woont in een dode wereld, leeg, mechanisch, ontbreekt elke dimensie van de diepte, intimiteit en individualiteit. Een wereld waarin 'de ander' wordt gezien als een poster, eendimensionale, luid en oppervlakkig. Voor het individu is dit een wereld van etiketten en niet die van essenties, mechanismen en niet die van de dynamiek, technieken & manipulaties, en niet die van waarden en essenties.

We hebben het vermogen van gewoon te zijn en een symbiotische communicatie tussen onze eigen Wezen en die van anderen te behouden verloren. In plaats van voelen en waarnemen van de binnenkant van een ander (van binnen onszelf) in plaats van streaming naar hem (of haar) stil en laten stromen naar ons moeiteloos - we schilderen en graveren het uitwendige van de andere - onze versie onze eigen innerlijke onrust. Voor een persoon die is losgekoppeld van zijn eigen wezen - een ontmoeting met zijn binnenkant is een ontmoeting met leegte. Deze persoon wordt gebruikt om het lawaai van de externe emoties en gedachten, die ten aanzien van hen, inderdaad het innerlijke wezen voelt als een grote lege beangstigend niets. Maar nauwelijks een persoon volhardt te blijven met niets in zijn eigen ziel - tot hij de stille aanwezigheid van zijn innerlijke wezen kan voelen. De meesten van ons zijn weg van deze stilte lopen, maar de stilte is het belangrijkste medium waarmee de innerlijke mens wordt uitgedrukt en communiceren.

De ontslagvergoeding van Being betekent dat je in slaap, of het gebrek aan bewustzijn van de echte happening van het leven buiten de illusie van hun uiterlijke vertoning. Degenen die zijn gescheiden van Zijn leven in een slaperig wereld, een wereld waarin DREAMS floreren, en des te sterker is de ontslagvergoeding van de Wezen - dus dieper de slaap hoe sterker de droom. Wij dromen van romances, liefdesaffaires, grotere huizen, voedsel, seks en meer seks, successen, en ga zo maar door. De cultuur helpt ons om deze dromen en fantasieën te verwezenlijken door het aanbieden van ons zijn vervangers: commerciële TV, kleur photoes van supermodellen, kleur artikelen in tijdschriften over de rijke en de beroemde, actie & erotische films, werken allemaal in dienst van de slaap, alle functie als fabrieken van dromen. Die commerciële dromen toetreden tot de privé-fantasieën die we maken vanuit onszelf, fantasieën die omcirkelen rond de gevangenis tralies van onze slaapcabine waarin onze innerlijke essentie is gevangen
.