"Inzicht in hoe context beweegt ons en een over de afhankelijkheid van de inhoud zuigt als een middel om zijn Mindful" door Kenneth Silvestri

“ Begrijpen hoe context beweegt ons en een over de afhankelijkheid van de inhoud zuigt als een middel om zijn Mindful &";
Door Kenneth Silvestri, mei 2013 (Uittreksel uit mijn aanstaande boek Systemisch Leven: How To Make Your Life Better) Restaurant “ De belangrijkste problemen in de wereld zijn het resultaat van het verschil tussen hoe de natuur werkt en de manier waarop mensen denken het werkt &";
- Gregory Bateson

Voor vele jaren heb ik gekeken naar de wereld op een systematische manier, hoe wij en onze omgeving zijn met elkaar verbonden. Mijn studie antropologie en psychologie heeft mij geleerd dat de wereld, zoals de Grieken zag en noemde het “ Gaia, &"; is meer dan de som der delen. Deze erkenning is de basis van het zijn bewust; Het is zo ingrijpend en andere manier te bekijken en te reageren op onze werkelijkheid. Het is een viering van “. Context &"; Dit is opvallend verschillend van ons historisch smalle afhankelijkheid van “ inhoud &"; en een misplaatste overtuiging dat het geheel gelijk aan de som van de delen. Maar de beperkingen van de westerse technologische taal en de vele opgelegde culturele overtuigingen hebben gecoöpteerd deze holistische inspanningen te harmoniseren met de manier waarop de natuur of Gaia echt werkt. Dit gaat om de negatieve gevolgen van versnippering en verdeeldheid binnen onze sociaal-economische, milieu en gezondheid structuren te creëren. Wat volgt is een pleidooi voor de nodige erkenning, en het begrijpen van het belang van het zien van de dingen in context als een middel om dat bewust.
Volgens veel antropologen, context is waar we evolueren. Elke interactie is een transformatie van ervaring, zoals in de metaforische flitser en de stroom van een Aikido beweging (een krijgskunst gebaseerd op vrede en harmonie), die ik de praktijk of een goed gechoreografeerde dans. De Latijnse “ con &"; betekent “ met &"; of “ samen &"; en “ texere &"; wordt gedefinieerd als “ weven &"; Het ding dat we context noemen is een beschrijving van patronen die aansluiten en ons betekent om te groeien, te leren en te delen. Met andere woorden, het is hoe we ons verhouden tot de totale omgeving waarin een resonantie te beïnvloeden en maken niet alleen de dagelijkse werkelijkheid, maar ook onze eigen erfenis. Context stelt ons in staat om aandachtig te navigeren het doolhof van het leven sneller en wijzer dan onze voorgaande generaties, zoals beschreven door Rupert Sheldrake &';. Theorie van morfogenese
Content alleen zuigt, want we leven in een cultuur die standaard op feiten. Feiten en gegevens zonder context worden beperkt. Denk hier over na. Er is een gezegde van Alfred North Whitehead, de bekende Britse wiskundige, logicus, pedagoog en filosoof dat “. De kaart is niet het gebied &"; We kunnen niet afstemmen op een energieveld als we alleen worden gegeven feiten. Probeer zien bijvoorbeeld hoe de dingen met elkaar verbonden zijn bij het gebruik van een één dimensionale kaart of proberen om een ​​complex probleem te begrijpen. We kunnen kijken naar stukken en segmenten van alles, maar zonder inzicht in de verbindingen is er weinig echte toepassing wijsheid. U kunt altijd zien bijvoorbeeld als een politicus of een verkoper is bedriegen het publiek toen ze de feiten te vervalsen door het elimineren van de context dwz “ Deze president is de slechtere president ooit, &"; of “ We moeten toegang hebben tot wapens om onszelf te beschermen &"; Geen enkel verband vrezen.

De ecologische beweging van de jaren zestig legde uit hoe we kort kunnen worden waargenomen door afhankelijk alleen op inhoud. De chemische DDT, bijvoorbeeld werd oorspronkelijk aangekondigd voor het opslaan van de gewassen van kolen uit een bug besmetting. Er was weinig erkenning van een breder perspectief of context. Helaas is de chemische ging in de voedselketen en uiteindelijk vond zichzelf in de menselijke moedermelk. Het veroorzaakte de ondergang van verschillende soorten dieren en zelfs vandaag de dag nog de fabrikanten proberen om zich te ontdoen van de voorraden van DDT naar derde wereld landen. De natuur en alles wat deel uitmaakt van de natuur, sociale en biologische, evolueert door de context. Niet herkennen dit veroorzaakt ravage.
Toen ik werkte op een multi de school verbetering project enkele jaren geleden, zou ik in eerste instantie van het klimaat en het ethos van het gebouw context beoordelen. Wat was op de muren, de kleuren, de non-verbale signalen en uitdrukkingen op de gezichten van de leerkrachten, leerlingen, ouders en ondersteunend personeel? Als een beheerder beweerde dat we tolereren geen storingen zou ik vragen hoe dit werd bereikt. Meestal bestond uit het antwoord van de straf. Tijdens een project bij een grote stedelijke middelbare school, kreeg ik te horen dat ze hadden vijftig onruststokers. Ik moedigde de opdrachtgever aan hen rond en leg ze in een op zichzelf staand programma tijdelijk. Dit werd bewerkstelligd gelukkig echter binnen een week; het personeel was in staat om vijftig nieuwe (voorheen niet gelabeld) &ldquo te identificeren;. onruststokers &"; Systemisch, deze indeling van de studenten was nodig om de gevestigde culturele context van de school, harde discipline bestendigen. Toen later de school was verdeeld in kleinere eenheden op basis van een klimaat van positieve samenwerking en een context die een nieuwe missie van het werken vanuit de behoeften van de studenten, (niet de bureaucratie van de school) ondersteunde prestatie en aanwezigheidsregistratie ging en discipline problemen ging beneden.
In een andere grote stedelijke middelbare school, die een van de laagste opkomst en slagingspercentages in het land had, hielp ik de ontwikkeling van een test project gebruik te maken van het concept van mindfulness door de nadruk te leggen op context. De helft van de eerstejaars klasse zouden hun reguliere huis kamer periode gewoon verder. Deze bestond uit het nemen van aanwezigheid en het lezen van aankondigingen. De andere helft zou vijf minuten en doe een eenvoudige bewust centreren oefening die bestond uit het denken van iets dat elke student was dankbaar voor en een inductie van zijn collaborative plaats van hoor en wederhoor. De controle groep waar de context is veranderd voortgezet doet het centreren oefening over een semester, het resultaat werd verlaagd discipline gevallen, verhoogde aanwezigheid, en wanneer ondervraagde studenten uitgedrukt dat zij positiever tegenover hun collega's voelde. De andere helft bleef in de buurt van de nationale laag in deze gebieden.
Deze ervaring motiveerde me om te werken met een aantal community-based programma's via de Educational Improvement centra in New Jersey. Diverse brede scholen werden ontwikkeld met behulp van een gezamenlijke context dat overheidsinstanties gehuisvest in de school en moedigde inter agentschap samenwerking en multi leeftijd leeromgevingen. Mijn proefschrift was gebaseerd op deze eerste succesvolle programma's die helaas niet in de meeste gevallen. Het antwoord op waarom ze niet verder was pijnlijk, maar eenvoudig, wanneer programma's op basis van holistische samenwerking werden geregeld door smalle en kortzichtig bureaucratische basis doelen van de daaruit voortvloeiende dubbele bindingen (dat wil zeggen ja het is een geweldig idee om senioren in de school, maar verzekering en moeilijk hebben trappen zou gewoon niet toestaan ​​voor deze enz, enz.) zou de vernieuwingen coop. De moraal is dat collaboratieve omgevingen nodig collaborative taal, ondersteuning en representatief bestuur als een context. Dit is wat een bewust gemeenschap is alles over. Toen de besluitvorming was gedecentraliseerd en de context vertegenwoordigde het leven van ouders, docenten, studenten en leden van de gemeenschap, de programma's geslaagd.
Hier is een ander voorbeeld van hoe afhankelijk van de inhoud veroorzaakt problemen, die nog steeds verdoezelt hedendaagse gezondheid ambtenaren, dus het blijft. Bijna 70% van die in ziekenhuizen er consequent als gevolg van secundaire bijwerkingen van medicijnen en bijna 100.000 doden per jaar zijn ziekenhuis veroorzaakt. It &'; s, zoals de hond die achter zijn staart. Ivan Illich in Medical Nemesis bedacht het woord “ Iatrogenic &"; om dit proces van het ziekenhuis en de arts te beschrijven veroorzaakt de ziekte als gevolg van kwantitatieve basis van normen en leegte van het zien van het hele plaatje. Waar is de context dat dit patroon kan voorkomen? Het grondgebied zoals wordt gesuggereerd in het citaat hierboven is de natuur zelf en het &'; s niet goed te knoeien met haar. We inderdaad evolueren en te groeien door middel van context. Dit is niet gemakkelijk begrepen. Onze eigen taal maakt het moeilijk door het scheiden van onderwerp en gezegde. Integreren van onszelf in een bewust kader dat de interconnecties van ons bestaan ​​herkent u kennismaken met grote weerstand. Het is moeilijk om verder te gaan dan business as usual, maar kunnen we uiteindelijk hebben weinig keus, maar om te begrijpen hoe de natuur eigenlijk doet het werk.
Op een gegeven moment in mijn leven, had ik een National Defense Scholarship naar Zuid-Aziatische cultuur bestuderen ontvangen. Een voorwaarde was dat ik moest een Zuid-Aziatische taal te bestuderen. Ik kies Tamil, die tot mijn verbazing was meestal gebaseerd op idiomen. Het proza ​​en communicatie zelden had onderwerp en predikaten. Het stroomde als een harmonieus ritme. Ik begon de bouw en reframing mijn mentale beelden met wat later realiseerde ik een stereoscopische lens. Ik gelijktijdig zien van het geheel en de delen tegelijkertijd. Content biedt een groot aantal bouwstenen, maar als je naar buiten van de inhoud u verbinding met de omgeving en dans met zijn essentie. Het ondersteunt samenwerking omdat het zorgt voor een gevoeligheid te passen en te groeien vanuit verschillende hoeken en de toegangspunten. In eenvoudige bewoordingen context is bijziend interuptus.
De implicaties voor de erkenning dat een te grote afhankelijkheid van de inhoud zuigt is de voorloper van dien verstande dat het geheel meer is dan de som der delen, een voorwaarde voor zijn bewust, of wat we nu begrijpen van kwantumfysica is dat we veel tegengestelde standpunten van ons milieu kunnen hebben en ze kunnen allemaal correct zijn en geldigheid. Dit is het segue om de beoordeling van disfunctionele patronen en de daaruit voortvloeiende afwijkingen die zullen leiden tot verandering. Dit proces biedt een echte betekent niet te knoeien met Moeder Natuur.
Volgens Lao Tzu, de oude Chinese leraar, de energie die is de oorsprong van het heelal is de Tao, de eenheid van alle realiteit die gemakkelijk kan worden gelijkgesteld met Moeder natuur. Het manifesteert zich in de “ Being &"; in plaats van “ Doen &"; of “. Proberen &"; We hebben de technologie om veel van onze wereld en ' op te lossen; s problemen, maar we missen volledig begrip van de interconnecties die inherent zijn aan het in context. De verzen van de Tao Te Ching zijn vol van deze wijsheid. De boodschap is context over de inhoud; samenwerking in plaats van concurrentie; kennen in plaats van kennis; esthetische tegenstelling tot commerciële; terwijl het geheel meer dan de som van de delen en intuïtieve verder analytische enzovoort. Content heeft zijn plaats binnen de context. Feiten en cijfers helpen creëren van benchmarks voor het volbrengen van de dingen. Maar context, als het wordt overschaduwd door de inhoud, zal de creativiteit hinderen.
Onze cellen reageren op onze omgeving die op zijn beurt stuurt berichten naar onze hersenen die vervolgens releases hormonen creëren onze werkelijkheid. We zijn niet het slachtoffer van ons DNA, genetisch gevangen in een zichzelf vervullende profetie, hebben het gebied van energie psychologie en geneeskunde nu bewezen dat we de meester van ons leven kan zijn. Hoe we volwassen is om onze verbindingen en onze bereiken van wijsheid begrijpt hoe we verbonden herkennen. Content alleen brengt angst, omdat we niet kunnen bedenken wat de gevolgen zullen zijn zonder context. Het voorkomt ook ons ​​van het zien van levensvatbare richtingen. Dit is de strategie van negatieve aanvallen te zien in onze politieke campagnes. De gouverneur van een groot stedelijk staat, bijvoorbeeld, had onlangs gezinspeeld op hoe trots hij was dat hij niet eerlijk te zijn. In tegenstelling, Mahatma Gandhi, die veel dunner dan deze bijzondere gouverneur en meer bewust was, verwezen naar de positieve kracht van de waarheid die uit het zien van dingen komt in perspectief (context) toen hij zei:
Uw overtuigingen je gedachten; je gedachten worden je woorden
Uw woorden worden uw acties; je acties worden je gewoontes
Uw gewoonten uw waarden; uw waarden worden je lot

Jaren geleden had ik de gelegenheid op het eb flats in Provincetown Massachusetts te lopen. Ik herinner me opmerkelijk bewijs van de natuur &'; s plan voor groei en ondergang; uitgestrekte voorbeelden van dood en verval en altijd aanwezige zaden van groei en replenishment waren duidelijk. Alle deze inhoud was in mijn ogen. Ik kon zien dat al deze stukken waren verbonden, was nog niet zeker of ik begreep hoe. Het deed niet helemaal dageraad op me wat het zou duren om deze verbindingen te begrijpen. Thich Nhat Hanh de Vietnamese boeddhistische monnik omschrijft wijsheid als zijnde in staat om de natuur &' te omarmen; s intentie met mededogen. Dit kan tot uiting komen, bijvoorbeeld door simpelweg respect dat de bloemen zijn altijd op hun weg om afval en vuilnis is op weg naar de productie van bloemen. Heb Er zijn geen geïsoleerde fragmenten of tegenstellingen in de natuur, maar een eenheid die in de vorm van energie die ons allen verbindt. Dus of onze taak is zo alledaags als de afwas of het erkennen van een zonnige dag, of het zien van de Cape Cod kustlijn, het is onderdeel van een bredere verbinding. In mijn geval, ik was een mijl uit de kust bij eb picking schelpen en andere zee lekkernijen, toen ik voelde de aarde te stoppen en bewegen op het grensvlak van de omschakeling tij. De zee had zich omgedraaid en ik besefte dat, niet zijnde de beste zwemmers, kan ik geen tijd om terug naar de wal te krijgen. De stad zag er zo klein en onbeduidend van deze afstand, in werkelijkheid is het een dun landmassa die dertig mijl op zee en zijn &'; smalle slangachtige kromming kan gemakkelijk worden overweldigd door wat leek op een gewelddadige naderende storm.
Ik dacht aan het verhaal van een klein meisje verwoed werpen van ster vissen terug in de oceaan na duizenden werden gestrand door een hevige storm. Een voorbijganger kijkt en zegt tegen haar “ Waarom moeite, het doesn &'; t uit, er zijn zo veel, &"; en zij antwoordt “ Maar het is belangrijk om dit één &"; Op dat moment besefte ik dat ik deed. Het was in deze context van de natuur &'; s krachtige bedoeling, dat ik gedrapeerd mijn doek netto zak over mijn schouder en met een vreemde overgave van mijn angst, zweefde naar de flikkerende dimmen van verlichting van de stad, totdat ik voelde het zand onder mijn tenen. Het zou schadelijk zijn zachtst gezegd zijn geweest, had ik ontwierp mijn wezen als onafhankelijk of gescheiden van deze geweldige omgeving. Het zou terug naar mij gekomen met een wraak als ik niet mengen met de context van dat moment en het gevoel natuur &';. S compassie
De grondlegger van Aikido, Morihei Ueshiba, ondervonden veel van dergelijke conflicten in zijn leven, werd eens gevraagd als hij ooit zijn centrum te verliezen. Natuurlijk, antwoordde hij: “ Ik ben de mens, maar ik krijg het terug snel &"; Evenzo de Dali Lama zei dat hij ook boos, maar hij zet dingen in perspectief in een zeer korte tijd. Ik vraag me altijd wanneer ik voel me niet lekker hoe ik mijn ogen kan verbreden en dingen zien in een deel om hele stereoscopische lens en vind mijn centrum. Ik heb dit al vele malen gedaan, want ook ik ben menselijk. Ik heb zelf ook vragen op regelmatige basis wat betekent het om te leven en hoe kan ik reframe dat “ vast &"; in de onvermijdelijke inhoud die me omgeeft en verhuizen naar een ruimere context die evolueert in nog bredere enen en ga zo maar door.
Lao Tzu betreurt deze alomtegenwoordige onontkoombare alledaagse conflicten als gevolg van de opgelegde scheiding van tijd, ruimte en materie en moedigt ons aan stap erboven en voel de “ integriteit &"; of de eenheid van ons bestaan. Dit is veel meer beschikbaar dan ooit, in het bijzonder met de middelen die afkomstig zijn van de krachtige inzichten van de kwantumfysica, die ons wetenschappelijke verificatie van een universele eenheid hebben gegeven. Echter, we leven nog steeds in samenlevingen waar verkozen beslissers in veel gevallen belachelijk milieu waarschuwingen zoals de Green House Effect dat ons milieu bedreigt. Het loslaten van deze ecologische realiteit is onderdeel van verwestersing &'; s erfenis. Het kan ook worden gezien in ontwikkelingslanden de hele wereld en" technologische vooruitgang &"; verandert traditionele manieren, en verstoort eeuwen van het ecologisch evenwicht. De paradox hier is duidelijk, en de oplossing is mogelijk als we leren dat er geen besef van de mensheid zonder onmenselijkheid, geen gerechtigheid zonder onrecht en geen recht zonder fout kan zijn. In de totale opzet van de eenheid of integriteit, zullen dergelijke tweedeling oplossen wanneer wij bewust door te geloven dat het geheel meer is dan de som van de delen als in de “ Gaia &"; Als we echt onze onderlinge verbondenheid en met de vooruitgang in de technologie kan respecteren, is er de mogelijkheid om te voldoen aan iedereen &'; s behoeften op deze planeet. Volgens de Tao Te Ching, met respect voor de natuur is de grootste integriteit men kan bereiken Restaurant  .;