Mindfulness Meditatie Therapie voor oplossen Emotionele stress

MMT kan worden gedefinieerd als: de directe toepassing van mindfulness bij de huidige voelde-gevoel van een emotionele complexe transformatie, resolutie en genezing te vergemakkelijken

DIRECTE TOEPASSING betekent dat. de individuele treinen vast te stellen en in stand houden van een kwaliteit van de relatie met de innerlijke ervaring van een emotie, de zogenaamde Mindfulness Based relatie. De kwaliteit van de MBR is de belangrijkste factor die het succes van MMT zal bepalen.

MINDFULNESS beschrijft directe aandacht en bewustzijn dat het best beschreven door de term BEZET AANWEZIGHEID. Als we bewust, wij zijn volledig wakker en bewust van wat er gebeurt als het gebeurt, zonder na te denken over de ervaring of een emotionele reactie op de ervaring. We hebben gewoon “ sit &"; met de ervaring en het observeren met een grote belangstelling als we zouden kunnen hebben bij het luisteren naar een favoriet stuk van de klassieke muziek. Maar mindfulness heeft ook een kwaliteit van engagement waarin onderzoeken we de structuur van de ervaring. Alle aandacht gaat verder gaat dan de oppervlakkige en de eerste verschijning van de ervaring en het blootleggen van de fijnere en meer subtiele innerlijke structuur van de ervaring.

Als we een orkest met dit gevoel van extase en grote belangstelling luisteren, we zijn waarschijnlijk op de hoogte van de afzonderlijke instrumenten te worden en krijgen een nieuwe waardering van het muziekstuk dat onze eerdere ervaringen overschrijdt. Wanneer dit soort aandacht wordt ontwikkeld, dan elke keer dat we luisteren naar de muziek die we ontdekken het altijd weer opnieuw, hoewel we hebben het al duizend keer gehoord. Dit is het soort houding en aanpak om te ervaren dat we proberen te cultiveren in onze praktijk van het pad van Mindfulness en MMT.

De term PRESENT felt sense van een emotionele complex is de algemene kwaliteit van het gevoel dat omringt de emotie. Een aandoening is anders dan een gevoel, omdat het formulier. Een emotie is een constellatie van denken, lichamelijke gewaarwordingen, acties en spraak. Als u denkt dat van woede als een voorbeeld, om boos te zijn vereist veranderingen in de gezichtsuitdrukking, een aanscherping in de verschillende spiergroepen in het lichaam, een verhoging van de hartslag en veranderingen in het gedrag. Deze acties worden samengevoegd om een ​​collage van verschillende gevoelens, overtuigingen en denkpatronen. Al deze onderdelen deel uitmaken van de emotionele reactie die we woede noemen. Een gevoel heeft geen vorm, maar is een eigenschap op dezelfde manier dat de kleur geel is een eigenschap van een citroen. Een emotie heeft een bepaalde felt sense, een zekere kwaliteit van het gevoel van energie, genaamd Vedana. In boeddhistische termen, kan deze algemene ongedifferentieerde gevoel energie positief, negatief of neutraal zijn. De negatieve vorm wordt dukkhavedana genoemd en is het gevoel zin dat dukkha of emotioneel lijden en agitatie begeleidt.

Wat de Boeddha ontdekt meer dan 2500 jaar geleden, is dat dit proces van het luisteren met aandacht en opening naar het ontvouwen orkest van onze eigen ervaring, inclusief de ervaring van emotioneel lijden of dukkha, creëert de juiste voorwaarden voor transformatie. Alle emotionele leed bestaat uit psychologische gevoel van energie, Vedana die is uitgegroeid opgesloten in specifieke mentale formaties, samskaras dat de vorm van een emotionele reactie, een gedrags reactie of zelfs een lichamelijke reactie nemen. Dukkha is een toestand van psychologische instabiliteit en de psyche altijd in een richting die leidt tot de oplossing van deze instabiliteit als ze de vrijheid te veranderen. Deze automatische neiging tot resolutie, ik bel Psychologische homeostase en dat overeenkomt met hetzelfde principe fysiologische, biochemische en immunologische homeostase die spontaan in het lichaam voorkomt.

Echter, de absoluut essentiële factor die nodig zijn voor de homeostase te werken in een van beide het lichaam of de geest vrijheid: de vrijheid om te bewegen en te veranderen in een intelligente richting die leidt naar de oplossing van instabiliteit en de stopzetting van dukkha. Mindfulness is de perfectie van de relatie met onze ervaring dat dit essentiële kwaliteit van de vrijheid van dukkha brengt en zorgt voor de ideale omstandigheden waarin emotionele conflicten kunnen transformeren en zelf op te lossen. Een therapeutische ruimte opent rondom de dukkha en dukkha reageert door het veranderen, transformeren in een richting die leidt richting oplossing. We kunnen dit proces van transformatie voelen als het zich voordoet door het monitoren van veranderingen in gevoel toon.

Bij de transformatie leidt tot resolutie is er een verschuiving van vilt dukkhavedana naar sukhavedana, hoe meer positieve vorm van het gevoel van energie. Uiteindelijk, wanneer resolutie is voltooid, het gevoel energie verandert verder in een staat van grotere stabiliteit waarbij de felt sense neutraal, evenwichtig en in evenwicht en dit upekkhavedana genoemd. Deze laatste gevoelskwaliteit gaat gepaard met een gevoel van welzijn en vitaliteit energie weer vrijkomt in de psyche.

Het mechanisme van transformatie en de resolutie primair experimentele, waardoor veranderingen evolueren van de onderhavige onmiddellijke de ervaring van de emotie, in plaats van onze opvattingen en overtuigingen over de ervaring. Natuurlijk, mindfulness, of Sati is alles over het feit dat voor onze ervaring aanwezig als het zich voordoet en ontvouwt zich in het huidige moment. Het pad van ervaringsgerichte transformatie en de resolutie is uniek voor elke persoon en elke zitting van MMT. Doorgaans zal er een differentiatie van gevoelens, herinneringen en woord-symbolen die lijken te passen bij de gevoelens die worden ervaren zijn. Bijna alle klanten zullen merken of andere vorm van ervaringsgerichte beeldspraak die lijkt te resoneren met de felt sense van de ervaring. De geest denkt in beelden en maakt gebruik van visuele voorstellingen om ervaring op te organiseren.

Velen van ons zijn zich niet bewust van deze interne beeldspraak, maar als we ons richten mindfulness op het vilt zin van een emotie die we creëren de juiste staat van bewustzijn en gevoeligheid waarin beelden zullen ontstaan. Ervaringsgerichte beeldspraak is beeldspraak die voortkomt uit onze huidige voelde ervaring, in plaats van een visualisatie die we creëren en het biedt een buitengewoon krachtig medium voor het bevorderen van de transformatie en de resolutie van dukkha.

Het proces van het MMT
De eerste fase van MMT is voornamelijk over het leren om reacties als herkennen en wanneer ze zich voordoen en vervangen door onwetendheid bewustzijn. Dit is de eerste functie van mindfulness, de factor van herkenning. Zonder deze meest fundamentele eerste stap niets kan veranderen, maar bij bewustzijn komt de mogelijkheid tot verandering. Erkenning is het begin van het transformatieproces en vaak deze vaardigheid alleen al is voldoende om volledig te veranderen de hele reactieve dynamiek tussen twee mensen.

De volgende fase van MMT impliceert het veranderen van de manier waarop we de reactie en de bijbehorende emotionele energie te bekijken. Dit is reframing genoemd en is één van een aantal vaardigheden die wordt onderwezen in de psychologische wetenschap van Neuro-Linguïstisch Programmeren (NLP) en dat is een andere belangrijkste modaliteit gebruikt in MMT. Normaal gesproken (dus als we op de hoogte zijn) we blindelings identificeren met emotionele reacties en letterlijk de reactie geworden. Wanneer een reactie van het gevoel pijn ontstaat worden we de emotionele reactie van pijn. Boosheid ontstaat en worden we boos. We zeggen “ Ik ben boos, &"; of “ Ik ben boos &"; omdat we letterlijk te nemen over de gehele identiteit van de emotie. Tijdens reframing, leren we om dit automatisch proces van subjectieve identificatie te stoppen en zie de reactie als gewoon een object dat niet uit zichzelf, maar gewoon een fenomeen dat is ontstaan ​​in ons bewustzijn te wijten aan verschillende oorzaken en omstandigheden.

Als de reactie van het gevoel boos ontstaat, zien we nu als een object in ons, in plaats van als een zeepbel stijgt in een vijver. De bubble is niet de vijver, maar gewoon een object dat in de vijver en de emotie ontstaat is niet ons zelf, maar gewoon een klein deel dat binnen onze ervaring ontstaat. Na reframing de emotie, we leren te zeggen, “ Ik merk een gevoel van pijn te doen in mij &"; of “ Ik zie boosheid ontstaan ​​in mijn gedachten &"; Dit is een zeer belangrijke stap, omdat het gaat de gebruikelijke neiging te reageren en opent een gevoel van ruimte en keuzes rond de emotie. Je kunt geen betrekking hebben op iets met enig gevoel van aanwezigheid en betrokkenheid als je gegrepen door reactiviteit: reactiviteit remt relatie. Alleen wanneer u een zuivere en directe relatie met een ervaring vormen, met inbegrip van emotioneel leed, zal de aanwezigheid en betrokkenheid zijn mogelijk en zonder volledige aanwezigheid, kan er niets veranderen.

De derde fase van MMT, na de erkenning en reframing is de belangrijkste stap van het vormen van een relatie met de interne vilt-gevoel van de emotionele reactie. Laten we dit nader onderzoeken. Zodra u een reactie hebben erkend en maakte het in een object dat u kunt zien en ervaren, dan begin je de emotionele reactie te zien als een object te onderzoeken en in zijn eigen recht bekend, in plaats van verstrikt raken in de verhaallijn van de emotie dat is onze gebruikelijke tendens. De verhaallijn kan heel overtuigend zijn en kan je het gevoel erg beledigd of gekwetst, maar overgeeft aan negatief, emotioneel geladen denken is zelden een effectief instrument voor het oplossen van emotionele conflicten, intern of extern. Dit is de eerste functie van mindfulness: leren om een ​​reactie te herkennen, zien het als een object en niet krijgen verleiden tot verdere reactiviteit

De aard van de relatie die we cultiveren in MMT wordt de Mindfulness Based Relationship.. Deze relatie heeft een aantal unieke eigenschappen. De eerste en belangrijkste kwaliteit non-reactiviteit. Door te leren tot de reactiviteit herkennen, kunnen we de tendens stoppen om verdere reactiviteit woekeren in de vorm van reactieve denken, of verdere emotionele reacties van afkeer en ongenoegen. Het tweede kenmerk van de mindfulness gebaseerde relatie is over het openen van ons hart en geest en het ontwikkelen van een kwaliteit van echte zorg in de richting van de innerlijke pijn van onze woede of wrok. In plaats van weg te draaien, draaien we richting ons lijden of het lijden van anderen.

Dit betekent niet dat we genieten van medelijden met onszelf voelen en zeker het betekent niet dat we genieten van reactieve denken, zoals zorgwekkend. Integendeel, leren we volledig aanwezig met onze innerlijke vilt ervaring van een emotie met een scherp niveau van aandacht te zijn. De derde kwaliteit van mindfulness is onderzoek. We draaien in de richting van onze pijn, we worden attent en dan nemen we deze stap verder en onderzoekt de diepere innerlijke structuur van de ervaring. Dit heeft een grote invloed op wat wordt waargenomen en de waargenomen reageert door te differentiëren in zijn samenstellende delen. Wat leek op de vaste emotie van woede of wrok, angst of angst begint te ontvouwen in een complex interieur landschap van subtiele gevoelens en herinneringen en heel vaak, een vorm van ervaringsgerichte beeldtaal.

Dit is de vierde fase van MMT : Experiëntiële transformatie. De term “ ervaringsgerichte &"; is een zeer belangrijke term in mindfulness werk en MMT en heeft een zeer specifieke betekenis. Door “ ervaringsgerichte &"; bedoelen we dat we toestaan ​​ervaring te ontvouwen op zijn eigen manier en in zijn eigen tijd, zonder enige inmenging of agenda of overtuigingen over wat er moet gebeuren. Mindfulness biedt de ideale therapeutische ruimte waarin ervaringsgerichte ontvouwen kan optreden, omdat het open en niet-oordelende kwaliteit. Wat ontvouwt is vaak onverwacht en onvoorspelbaar, maar heeft een zeer duidelijke betekenis voelde en voelde gevoel van relevant en belangrijk. De precieze aard van ontvouwt is uniek voor elke persoon en kan niet worden voorspeld. Er is geen poging gedaan om te interpreteren wat zich voordoet, alleen volledig te ervaren met mindfulness en volledige tegenwoordigheid van geest. Het effect van zich bewust van deze innerlijke gedetailleerde structuur die van nature ontstaat als we ons richten met aandacht op een emotie is zeer transformationele. Vaak onder woede is er verdriet en onder wrok er angst. Deze meer subtiele gevoelens kan leiden tot verdere gevoelens en ervaring. Tijdens het transformatieproces, emoties letterlijk oplossen in een groot aantal kleine onderdelen, die gemakkelijker kunnen worden gedigereerd en opnieuw geïntegreerd door de psyche en ons aangeboren intelligentie in iets stabieler.

Naast de differentiatie van gevoelens en bijbehorend geheugen , zullen de mensen vaak tegenkomen enige vorm van ervaringsgerichte beeldspraak. Het kan in de vorm geheugen afbeelding, een beeld uit het verleden een van. Ervaringsgerichte beeldspraak neemt vaak op een meer abstracte vorm van het verschuiven van kleuren en vormen. Welke vorm de beelden neemt, de aanpak is altijd van “ sit &"; met de huidige ervaring en voelde me zin in verband met de beelden en laat het ontvouwen en te veranderen in zijn eigen unieke manier. Een persoon gericht op woede eerst ziet een rode kleur, die neemt de vorm van een harde, ruige rock. Met voortdurende mindfulness, de rots begint om vorm en kleur te veranderen en lost op in een stapel van wit zand. Dit is niet zichtbaar, omdat er geen doelbewuste poging om de beelden te creëren; zij stonden experiëntieel. Het proces van ontplooiing en transformatie van experimentele beelden is een van de krachtigste gebeurtenissen die kunnen optreden tijdens MMT en is een van de meest effectieve manier voor het produceren van veranderingen op het diepste niveau van ons emotioneel leed.

Hoe dit werkt is niet goed begrepen, maar het is algemeen aanvaard dat de geest denkt in beelden en organiseert het geheugen en met name de affectieve dimensie van het geheugen door middel van visuele beelden. Waarom de woede nam de vorm van een rood gekleurde steen is interessant en natuurlijk rood wordt vaak geassocieerd met woede, zoals hardheid. Waarom het veranderd in wit zand is ook interessant en op soortgelijke wijze kunnen we interpretaties van wat het betekent te maken: wit zand symboliseert rust en vloeibaarheid. Echter, de interpretatie is niet het doel van MMT; Wat belangrijk is, is de volledige bewuste ervaring van dit proces van verandering in de innerlijke structuur van onze ervaring. Het is dit bewustzijn van het proces dat is transformationele, geen inzicht in de inhoud die zich voordoen.

De laatste stap van het MMT is RESOLUTIE. Resolutie wordt gezegd te hebben plaatsgevonden wanneer de emotionele energie die de bevoegdheden van een patroon van emotionele reactiviteit is verdwenen en keerde terug naar de psyche, het verstrekken van energie voor nieuwe en meer positieve reacties. Resolutie is de toestand van evenwicht, vergezeld van een gevoelde zin van upekkhavedana, die, hoewel neutraal kan leiden tot zeer euforische gevoelens die eenvoudig kan worden omschreven als de smaak van vrijheid. Elke vorm van emotionele lijden, of dukkha, zoals dat heet in het boeddhisme, is een toestand van instabiliteit en conflict in de psyche. De psyche haat instabiliteit en zal altijd proberen om dukkha te lossen als ze de vrijheid om te veranderen. Mindfulness biedt de therapeutische ruimte en vrijheid waarin transformatie en resolutie kan optreden. Uitgangspunt hele MMT en het proces van transformatie en de uiteindelijke resolutie van emotionele pijn wordt genoemd satipanna, wat betekent dat de “ wijsheid intelligentie die ontstaat met mindfulness &"; Dit is onze aangeboren intelligentie die we allemaal bezitten en die uniek is voor elk moment van de ervaring. Net zoals water lijkt te hebben een aangeboren intelligentie in zijn meedogenloze reis te worden verenigd met de oceaan, zodat de psyche heeft een aangeboren intelligentie die altijd zal blijven ijveren voor de oplossing van dukkha in al zijn vormen.

Mindfulness biedt de voorwaarden van vrijheid en openheid waarin satipanna natuurlijk zal leiden en begeleiden alle subtiele veranderingen op de ervaringsgerichte niveau die leiden tot de oplossing van dukkha. Dit wordt ook beschreven in het boeddhisme als het ontwaken of leven real-time inzicht in de vier edele waarheden: Awakening aan dukkha, de oorzaak van dukkha, de toestand van niet-dukkha en het pad van Mindfulness die leidt tot de oplossing van dukkha. We beginnen met het herkennen van dukkha, vormen we een relatie met de dukkha met aandacht en we laten de dukkha te ontvouwen, te veranderen en zich te transformeren in de richting die leidt tot de stopzetting. Deze richting is letterlijk gecodeerd in de interne structuur van de stand van de instabiliteit van dukkha op precies dezelfde manier als het pad dat water zal gecodeerd in het proces van het creëren instabiliteit wanneer we water gieten op een heuvel. De richting van de verandering is altijd naar meer en uiteindelijk definitief en absolute stabiliteit. Dit geldt dukkha evenzeer als het water gevangen op een heuvel. . Gezien de tijd en de vrijheid om te veranderen, zal dat water
  terug te keren naar de oceaan en de psyche zal dukkha te lossen en tot een plek van stabiliteit;