Ontwikkelen De kracht van geduld dat Perfects Your Life

Een essentiële spirituele kracht ontbreekt in ons leven. We zijn op het punt om voldoende bewijs van dit feit te verzamelen, en te leren manieren om deze cruciale kracht die we onbewust weg te geven te herstellen.

De kracht we missen is geduld.
Real geduld is niet over het wachten op de verwachtingen worden voldaan. Dit is het soort van geduld dat we nu, en zoals we zullen zien, is het noodzakelijk vol ongeduld; ja, het is niet zozeer dat we eigenlijk geduldig, want het is dat we opknoping rond, ongeduldig wachtend op dat moment om te krijgen wat we hadden gehoopt ....

Dit soort van geduld is een vernuft. We pretenderen om geduld te hebben terwijl het innerlijk van onze eigen onbevredigde gedachten en gevoelens pond op ons. Wat we op het punt om te bestuderen zijn enkele feiten over de ware aard van geduld, en wat het is dat we te verwerven - dat wil zeggen wat we moeten begrijpen - als er een kans voor ieder van ons om een ​​andere orde van de mens te worden .

De manier waarop onze huidige geest ontmoet het leven is net als een machine. De meeste van ons leven doorgebracht in de automatische reacties op momenten dat een verwachting van ons voldoet ofwel de vervulling of de ontkenning van onze dromen. We moeten nog zien dat onze eigen geconditioneerde verwachtingen heeft ons altijd voor een verdriet van een soort of een andere

En wat een trieste stand van zaken is; onze hoop zijn gebonden aan de geheime bron van onze hartzeer - niet alleen voor onze persen wens om meer geld, een beter huis, meer respect, een andere relatie, wat je moet kopen, maar ook op basis van de mate waarin we eisen dat deze verwachtingen worden voldaan.

Wat moeten we doen om ons onbewuste toestand te veranderen? Ten eerste moeten we komen tot het punt waar we zien, en toegeven, onze essentiële onmacht om voor onszelf wat we geloven dat ons gelukkig te maken. Dit is een noodzakelijke stap in onze spirituele ontwikkeling: om te beseffen dat we hebben geen idee hoe om te helpen onszelf te worden geheel. Deze ontdekking alleen al maakt het voor ons mogelijk om echte geduld te leren.

Er zijn veel verwijzingen naar de aard van echte geduld in alle grote geschriften over de hele wereld, met inbegrip van zowel Nieuwe en Oude Testament. Van Luke: "In uw geduld bezit gij uw zielen." Van James: "Maar de lijdzaamheid hebbe een volmaakt werk, opdat gij volmaakt zijn en geheel, in niets te kort Maar weest daders des woords en niet alleen hoorders, bedriegen jezelf.." En de laatste die ik hier zal vermelden komt uit Romeinen 8:24: "Want wij zijn gered door hoop Maar hoop, die gezien wordt, is geen hoop Want wat een mens ziet, waarom zal hij het ook hopen Maar als wij hopen..? voor dat we niet zien, zo verwachten wij het met lijdzaamheid. "

Wat deze passages zou overbrengen aan ons is dat het ware spirituele pad niet iets te maken met een aantal voorstellen de kwaliteit van het bewustzijn kan hebben dat we kunnen geven aan onszelf, want voor één ding, in het verbeelden van die kwaliteit, ongeacht de naam, we uiteindelijk steeds ongeduldig om het te bezitten! Dit is een belangrijk punt: Onze verlangens creëren een zeer krachtige tweede kracht in ons; en geleidelijk, als we worstelen om gezien te worden als we hopen dat anderen ons zien - liefdevol, wijs, sterk, zacht en geduldig - we komen unglued! In plaats van de patiënt, vriendelijk en medelevend, worden we het tegenovergestelde: een razende vulkaan van tegenstrijdige verlangens die uiteindelijk ontploft. Het is duidelijk dat deze aanpak niet werkt

Om onze hoop op wat niet gezien te bereiken -. Een nieuwe en echte geduld, een vergeving van anderen die ons vrij maakt, wat dat ook geestelijke toestand kan zijn dat we weten bestaat, maar dat ontgaat ons - we moeten iets heel nieuws te leren: We moeten leren wat het betekent om de patiënt met wat we niet meer kunnen doen en te zijn. Er is een enorm verschil in dit idee versus waarin een aangename identiteit te winnen.

Op dit moment is onze ongeduld met wat we hopen te doen of worden geboren uit een reeks van mentale beelden en verwachtingen die zijn gemaakt in een geest in slaap zijn eigen overwegingen. . Uit deze beelden nemen we gedacht genot en macht, zonder ooit te komen om te begrijpen waarom niet in staat om deze zelf-aangename beelden manifesteren, behalve onder bepaalde gunstige omstandigheden blijven we

Hier is een heel ander idee: We moeten ophouden te doen alsof. We moeten een nieuw soort geduld te leren - niet met betrekking tot het krijgen wat we willen, maar met die drukken, benadrukte delen van ons die aandringen we moeten (of zijn) wat we willen, wanneer we willen!

Kunnen we zien het verschil tussen deze twee acties? De voormalige geduld is een illusie: het idee dat als we gewoon geduldig en slikken wat we moeten onze handen te krijgen op wat we willen, zullen dat geduld zich te bewijzen op het einde en we zullen onze beloning te krijgen. Deze nieuwe en bewuste geduld dat we spreken van heeft niets te maken met de liefde van dingen, of gevoelens, maar met de liefde van wat waar is, wat is goed en sierlijk, spiritueel van aard. Het omvat de liefde van dat wat niet zonder meer kan worden eigendom van een mens, maar die moeten worden toegestaan ​​om ons te bezitten als we ooit te weten de vrede geven en perfect patiënt aanwezigheid.

In dit nieuwe idee van geduld kunnen we beginnen met zo veel van wat er zo ongrijpbaar voor ons geweest, met inbegrip van onszelf te bevrijden van deze vreselijke gevoel van leegte die altijd volgt met de verwachtingen van beide vervuld of onderbroken begrijpen.
Totdat we begrijpen en het ontwikkelen van een geduld geboren ware en hogere zelfkennis, kunnen we niet hopen voor iets naderen van de rust tevredenheid van een volledig bewust leven. Real geduld heeft niets te maken met die vertrouwde tegenovergestelde van ongeduld we tolereren tijdens het wachten op wat we willen. Niet te willen laten zien hoe ongeduldig we voelen is niet hetzelfde als de patiënt

Real geduld nooit voelt als een straf of een afgedwongen moraal; Het is een aangename daad geboren bewust deel te nemen aan het proces van Gods leven zoals het zich ontvouwt in ons van moment tot moment. Dergelijke geduld is een natuurlijke eigenschap van een leven gewekt om zijn echte plaats en rol in de kosmos; het is zowel het zaad en de vrucht van een geloof dat niet kan worden geschud.

Om ons te helpen groeien in de nieuwe inzichten die we nodig hebben om dit hogere orde van onszelf te realiseren, en om ons een praktische manier om een ​​aantal van deze op te nemen te geven hogere ideeën in ons dagelijks leven, heb ik ontwierp een aantal speciale geestelijke oefeningen. Hier volgen vijf manieren waarop we kunnen werken aan echte geduld te ontwikkelen in onszelf:

1. Wij moeten het geduld te laten storingen voorbij gaan zonder ze op te pakken ontwikkelen: Dit betekent dat we nodig hebben om te zien dat de reden dat we pijnlijk verzetten tegen elk moment van het leven zoals het zich ontvouwt, is dat het in strijd is met onze huidige opvattingen over wat we nodig om gelukkig en vrij te zijn. Maar het feit is, in weerwil van al onze beste ideeën, hebben we nooit de vrijheid van wat ons pijn gevonden. Waarom? Elke keer dat we worden getrokken in een strijd met wat ons stoort - wat betekent dat we geïdentificeerd raken met het - deze strijd sterkt ons in de overtuiging dat onze verwachting is legitiem. Hoe kan de bron van wat zit achter ons lijden te bevrijden ons van zichzelf? Het kan niet; maar om het geduld te laten verstoringen praktijk voorbij bevrijdt ons van zowel onze verwachtingen en hun pijn
   .
   
2. Wij moeten het geduld te ontwikkelen om bezorgd te zijn met het karakter van ons eigen bewustzijn, voordat we proberen om make over het karakter van een ander: We zijn in ieders leven: Niemand loopt door ons - ook geen vreemden - aan wie we niet een makeover in onze geest geven. We onbewust zitten in het oordeel van alle we ontmoeten. Wat veroorzaakt deze mechanische reactie in ons? Onze huidige natuur beperkt zich weten door wat neerkomt op een constante gezien volgens één (en alles) dat waarneemt anders zelf zijn. Dus, deze valse natuur noodzakelijk lijkt, in de regel op de uitingen van anderen als een verstoring, een verstoring die we niet weten wat te doen met, behalve voor het proberen om recht te trekken wat ons beledigd. Dus, moeten we leren om geduldig te observeren en bewust te dragen dit deel van onze natuur die negatief wordt wanneer iemand of iets komt niet overeen met de wens. We moeten dit oordelende aspect van onszelf achter ons laten, en dat neemt geduldig leren om zijn eisen dat anderen te voldoen aan onze verwachtingen te negeren. Nieuwe vrijheid volgt
   
   
3. Wij moeten het geduld om vriendelijk te zijn voor degenen die niet de zorg voor ons te ontwikkelen als we geloven dat ze zouden moeten. Dit betekent dat we niet meer kunnen doen en iemand die voldoet aan anderen met de verwachting dat, tenzij ze geven ons onze geijkte, zullen we niets met hen te hebben. Wat voor soort mens is dat? Dit niveau van zelf-werk neemt rigoureuze zelfonderzoek, te beginnen met af waarom zien we een aantal mensen als vijanden. Het antwoord is simpel: Ze geven ons niet het respect dat we verdienen. De onbewuste natuur die ons loopt via haar wrok zou blijken, door de pijn die het produceert in ons, dat anderen verkeerd zijn omdat het de manier waarop ze zijn. Nu weten we dat het is wat moet gaan
   
   
4. Wij moeten het geduld om te beseffen dat we zijn niet de enige die lijdt te ontwikkelen. Als we lijden, we zijn er zeker van dat er absoluut niemand anders duurt het soort pijn dat we doen. Dus, om te overwegen het lijden van een ander mens komt bijna nooit in onze geest, tenzij het eigenbelang op een bepaalde manier. Dan envision we onszelf als een reddende held. Aan de andere kant, kunnen we leren om te beseffen dat wanneer iemand wij weten is boos of angstig, wiens hart pijn, dat hij of zij lijdt net als wij. Deze vorm van hogere zelfbewustzijn ontwaakt mededogen. En in deze ontwaakte staat we bereid zijn geduldig op zowel die persoon pijn, evenals de richting van de pijn in ons dat dit dezelfde persoon heeft gestimuleerd om te
   .
   
5. We moeten het geduld te ontwikkelen werken voor wat waar is, totdat de waarheid in ons werk openbaart zich aan ons: Als dat alles een bloem moet bloeien wordt gegeven aan het, hoeveel te meer moet dit waar zijn als het gaat om de geestelijke opvoeding van een ziel? Als we hoop op ongeziene dingen, en geduldig werken voor hun bloei in ons, hoe kan het zijn dat we niet zouden krijgen alles wat we nodig hebben? Onze taak is om naar te kijken en te wachten; om het werk dat nodig is om het einde van dat valse natuur in ons onder wiens invloed ongeduldig we momenteel leven te komen doen. Deze donkere natuur is de bodem van die groeit een niveau van zelf dat is onverzadigbaar; terwijl onze Ware Zelf, en de ware geduld waarin het is geworteld, vervullen en perfectioneren elkaar voor altijd.
   

   Laten we werken zo lang geduld in ons realiseren dat we nodig hebben voor de lange rennen. Vergeet niet: Patiënt persistentie in ons werk, in combinatie met aanhoudende geduld gedurende elk - deze twee krachten dienen niet alleen om de taak bij de hand te perfectioneren, maar ook werken in harmonie met de hand die de taak verbindt perfectioneren
   ..