Yama en Niyama

Yama en Niyama, de onbegrepen yoga

Ik denk niets over yoga kon meer helaas verkeerd begrepen dan de principes van Yama en Niyama zijn. Zoals u wellicht al weet, volgens een oude en algemeen geaccepteerde systeem vastgesteld door de yogi Pantanjali, zijn er 8 "ledematen" (astanga) van yoga, die zijn aangebracht in een volgorde te suggereren dat ze misschien stappen op weg naar het uiteindelijke doel van vereniging met God. Gezien het feit dat de vertaling van het Sanskriet woord "yoga" is "vereniging", die veronderstelling lijkt redelijk. Problemen ontstaan ​​echter in de veronderstelling dat het begin ledematen /stappen van yoga zijn gemakkelijker te begrijpen. Ze zijn zeker de meest bekende begrippen voor ons: de eerste poot morele beperkingen en de laatste poot volledige fusie met God
De volledige lijst is:.
Yama (morele beperkingen; "don'ts")
Niyama (aangemoedigd dagelijks gedrag; "dos")
Asana (speciale yoga fysieke oefeningen)
Pranayama (yoga ademhalingsoefeningen)
Pratyahara (intrekking van de geest van de 5 zintuigen)
Dhahran (concentratie oefeningen)
Dhyana (contemplatie van God)
Samadhi (vereniging met God)

Verrassend, voor mij de volgorde suggereert niveaus * * afnemende kans op misverstand wat de ledematen is alles over, maar voor Momenteel laat me concentreren op Yama en Niyama voor een paar redenen:
A. Het beoefenen van hen is absoluut cruciaal voor het maken van enige vooruitgang in yoga
B. Een goed begrip van hoe ze werken kan veel onnodige angst over hen

Yama yoga bestaat uit 5 dingen die een yogi niet moet doen verlichten als hij wil om ergens te komen met zijn yoga.
1. Niet iedereen (inclusief gedachten en woorden als fysieke acties) kwetsen
2. Lieg niet voor persoonlijk gewin (ook gedachten) verhuur 3. Heeft eigenschap dat behoort tot anderen niet te nemen (ook gedachten en woorden) verhuur 4. Heeft overbodige dingen niet oppotten (ook gedachten en woorden)
5. Denk persoonlijk genot van de wereld (ook gedachten en woorden)

Niyama Yoga bestaat uit 5 dingen die een yogi moet doen als hij wil verlichte
1 krijgen niet te zoeken. Heeft schoon (inclusief gedachten en woorden) Pagina 2 hebben onderhouden van een rustige /vrolijke mentale toestand (uiteraard inclusief gedachten en woorden) houd je lichaam, geest en omgeving verhuur 3. Heeft bestuderen spirituele boeken (idealiter gaat om gedachten, woorden en acties) verhuur 4. Heeft te maken persoonlijke offers voor het welzijn van anderen (inclusief gedachten en woorden)
5. Heeft God het doel van uw leven te maken (uiteraard gaat gedachten, woorden en acties)

Er zijn al tal van boeken gaan in groot detail op deze punten. Mijn doel is alleen te wijzen op iets over deze "regels" die ik voel is helaas over het hoofd gezien, en dat is het enorm bevrijdend effect dat ze kunnen hebben. Mijn goeroe vaak gezegd "een yogi is een man van de praktijk," en al de ledematen van yoga zijn onderdeel van een wetenschappelijk systeem ontworpen om grote vreugde aan de huisarts, geen frustratie en schuldgevoel te brengen. Yama en Niyama zijn niet een set van regels opgezet om het leven gemakkelijker voor ouders, leraren en staatshoofden te maken. Ze zijn een direct instrument voor de bevrijding van het ware intellect. En de meest verbazingwekkende van alles is dat de effecten zijn direct; ervan uitgaande dat je echt "get" de principes en oefen ze in je leven. Een van de gebieden waar de meeste religie heeft gefaald ons geeft ons het idee dat als we ons gedragen nu goed, zullen we de vruchten plukken ergens weg naar beneden de weg. Te parafraseren: goed gedrag nu zal ons alleen maar frustratie in dit leven en we zijn vertrokken om te hopen dat er een beloning in het hiernamaals zal komen. Sommige mensen vinden troost in dat; de meeste mensen zijn echter op zoek naar meer uit het leven dan de manier van denken kan ons te bieden, wat resulteert in het geheel onnodig gebrek aan populariteit van de godsdienst van deze dagen.

Terug in de jaren '60 en '70 toen oosterse religie werd zeer populair in het Westen, jongeren kregen allemaal enthousiast over de meer praktische mogelijkheid van verlichting, maar helaas gooide de baby met het badwater en stevig snelde voorbij morele principes, zodat ze snel kunnen gaan met het vegetarisch dieet, vasten, yoga asanas en meditatie. In mijn gedachten, was dit een grote fout en misschien de reden dat de hele oosterse religie boom nachtkaars uit waardoor we met niets meer dan commerciële yoga scholen op elke hoek. Het werkt gewoon niet als dat, en ik vind het erg jammer overbodig.

In die tijd vertelde ik een vriend dat mijn kijk op de verschillende ledematen van yoga is dat 'meditatie is wat echt brengt ons naar het doel en de andere dingen maakt juist de reis meer comfortabel ". Zijn antwoord verbaasde me. Hij zei dat hij altijd het gevoel dat "Asana de praktijk die krijgt men naar verlichting en meditatie geeft ons slechts een glimp van het doel." Nou .... nu ik denk dat een sterke zaak kan worden gemaakt voor yama en niyama zijn de praktijken die daadwerkelijk ons ​​naar verlichting en de andere ledematen alleen dienen om uitwerking van de basisstructuur vastgelegd in yama en niyama. Wat zou er zijn om het geestelijk leven dan Yama en Niyama? Natuurlijk is de andere onderdelen van yoga zijn zeer belangrijk. Zij zijn de bouten en moeren, het "hoe" van de verschillende punten van de Yama en Niyama. Ook binnen elk van deze andere ledematen (asana's, pranayama etc) is er een oceaan van kennis die verworven dient te worden van een bevoegde leraar.

Dus, Yama en Niyama zijn een onmisbare basis; bovendien een integraal onderdeel en het uitgangspunt van de yoga, maar in die rollen die zij hoeven niet te worden gezien als een ongelukkige belemmering voor het uitpersen van de vreugde van yoga. Als u de lijst van de fitnesslessen op elk lokale sportschool vindt u zeker een asana klasse, maar ik betwijfel of je een klasse op Yama en Niyama vinden. Je zult zelfs niet vinden in uw buurt yoga school, en dat is een beetje triest voor mij, want er is zoveel vreugde verborgen in Yama en Niyama.

Ik weet dat veel mannen en vrouwen die regelmatig zijn geweest mediteren, asana uitvoert, vegetariërs voor 30 jaar of meer en lijken geen gelukkiger en gezonder dan het vlees-eten, bank aardappelen wonen naast de deur voor hen. Hoe de heck is dat mogelijk? Heeft de vrede, liefde en yoga revolutie van de jaren '70 stuur ons mee op een wilde gans achtervolging? Weinigen van ons zou zeggen dat ik denk, dus wat is het probleem dan? Vroeger dacht ik dat het een gebrek aan vastberadenheid, maar nu denk ik dat het een misverstand is van Yama en Niyama. Niets kan struikelen een yogi meer dan een minder dan glashelder inzicht in de bevrijdende effecten van Yama en Niyama. Bepaling is zeker nodig, maar om de vooruitgang die we moeten resultaten zien te maken. Wat voor soort resultaten? Dezelfde soort resultaten die we gewend zijn van een grote meditatie: vrede, helderheid, wijsheid, een enorme golf van opluchting en durf ik zeggen "geluk?" Dit zijn onze geboorte recht, en de benchmark van een grote meditatie, maar deze zelfde vreugde en vrede is daar voor ons het moment dat we diep de betekenis van ahimsa begrijpen (niet-blessure, het eerste punt van Yama). We kunnen mediteren vergeefs urenlang vervullen niets meer dan het dragen van een pijnlijke plek in onze psyche herkauwen voor de honderdste keer hoe we kunnen vermijden krijgen beledigd bij het kantoor vorige week; of we kunnen de tijd het opruimen van een rommelige kamer, ontdek een plant in de behoefte van water en daardoor te ontdekken onze ware aard in een moment van vreedzame duidelijkheid.

Nu, als een van deze heeft een gevoelige snaar geraakt met u , ik van harte aanbevelen terug naar het begin van dit essay gaan, vinden het deel waar ik een lijst van de 5 principes van Yama en de 5 principes van Niyama en geven hen een goed gaan over, waarin met name mijn haakjes opmerkingen. Zien of er iets klikt voor u. Ook zou het beter zijn om te denken van de yama en niyama als praktijken in plaats van principes. Ze maken 2 van de 8 ledematen van yoga. Als mijn wiskunde klopt, dat is 25% van het hele lichaam van de kennis die we yoga noemen, en het is yoga voor een reden genoemd. Die reden is dat het een wetenschap een zeer praktische en veeleisende wetenschap. Heck, laten we noemen het de technologie. Het is een heleboel technieken; zeer specifieke technieken met predicable uitkomsten en dat geldt evenzeer voor de yama en niyama omdat het de diepste meditaties. Toen ik voor het eerst echt getuige ahimsa in actie, ik voelde me alsof ik had een persoonlijk gesprek met God.

Als kinderen, onze eerste ervaringen van de moraal waren tragisch. Ouders, leraren, religieuze en politieke leiders van alle exploiteren morele principes en onze biologische neiging tot schuldgevoelens bij ons te manipuleren voor hun eigen gemak. Het is geen verrassing dat we de adolescentie bereiken met aspiraties niet meer verheven dan vrij van morele beperkingen. Nou, ik denk dat yoga kan ons veel meer dan dat te bieden, maar we kunnen niet gewoon negeren yama en niyama en verwachten om verlicht te krijgen. We moeten hun ware betekenis en het praktisch nut te begrijpen in het streven van de * echte * bevrijding, de realisatie van God in alle dingen. Baba Nam Kevalam
.