Transcendente Meditatie en Mindfulness

"Wat is het verschil tussen de Transcendente Meditatie en mindfulness meditatie?" Deze veelgestelde vraag van de groeiende populariteit van deze twee mainstream meditatie praktijken. Te wijten aan de eisen van de tijd en het collegegeld voor het leren van de Transcendente Meditatie techniek, kunnen sommige mensen zich afvragen: "Zijn niet alle meditaties in principe hetzelfde?" Mindfulness praktijken kunnen gemakkelijk worden geleerd uit een boek, online of van een therapeut, terwijl de TM cursus gaat tot 15 uur training en kan alleen worden geleerd van een gecertificeerde instructeur. Het is geen wonder dat mensen vaak willen deze meditatietechnieken vergelijken

Hoewel beide vormen van meditatie producten ontspanning en praktijkmensen een aantal soortgelijke voordelen &mdash kunnen melden;. Zoals innerlijke rust en gerichtheid, pijnbestrijding of groter bewustzijn en focus tijdens de dag — deze technieken aanzienlijk verschillen, zowel in de praktijk en het bereik van effecten zoals gemeten door wetenschappelijk onderzoek.

Wat is mindfulness meditatie?
Mindfulness meditatie (of geleide mindfulness) gaat over het algemeen kijken degenen gedachten, de adem of lichamelijke sensaties tijdens stil zitten. Typisch, tijdens mindfulness men niet oordelen of vasthouden aan gedachten of waarnemingen, maar alleen observeert. Mindfulness wordt vaak omschreven als het proces van het zijn aandacht voor degenen ervaringen. Deze praktijk van het zijn bewust kan zich ook uitstrekken tot de dagelijkse activiteiten, zoals men zich aan emotieloze observatie van de gedachten en acties om meer meer volledig aanwezig in het moment en niet overschaduwd door het passeren van zorgen zijn. [1] De praktijk van mindfulness vindt plaats in wat psychologen en neurowetenschappers algemeen noemen de wakende staat van bewustzijn, verschillend van de slaap of de droom staten.

Wat is de Transcendente Meditatie techniek?

Tijdens de beoefening van de Transcendente Meditatie techniek, de geest spontaan overstijgt, die verder gaan dan de mentale activiteit van de wakende toestand naar een unieke staat van rustgevende alertheid, genaamd Transcendente Bewustzijn — een voorgestelde vierde staat van bewustzijn in tegenstelling tot waken, dromen en slapen. [2] Deze eenvoudig meditatie gaat met behulp van een mantra, of geluid zonder betekenis, die een harmoniserende effect op de geest en lichaam, het produceren van diepe ontspanning en stiller mentale activiteit. Omdat de diepere niveaus van de geest zijn meer geconcentreerd met energie, creativiteit en intelligentie, raakt degenen bewustzijn doordrenkt met deze kwaliteiten als de mediterende ervaart de innerlijke diepten van het bewustzijn.

Meditatie en de hersenen
In de afgelopen decennia zijn veel wetenschappers zijn gefascineerd door het onderzoeken van de fysiologische correlaten van de meditatieve staat en mdash geworden; het bestuderen van Tibetaanse monniken, Indische yogi en opgeleid Westerse mediteerders als hun onderdanen. Eén ding is duidelijk geworden: verschillende meditatietechnieken produceren verschillende niveaus van ontspanning, verandering in de ademhalingsfrequentie, de hersenfunctie en voordelen voor lichaam en geest.

Zo recente onderzoek aandachtsmeditatie opgenomen een patroon van verhoogde gamma achter in de hersenen, en vonden geen significante veranderingen in alfa-activiteit. [3] Verhoogde gamma wordt geassocieerd met verhoogde aandacht.

Onderzoek naar Transcendente Meditatie techniek heeft herhaaldelijk aangetoond zeer synchrone alpha gedurende de gehele hersenen, vooral in de prefrontale cortex. [4] Verhoogde alfa wordt geassocieerd met ontspannen wakker, en grotere samenhang geeft een betere algemene werking hersenen en is gecorreleerd met verbeterde leervermogen, hoger IQ, hoger moreel redeneren en verhoogde neurologische efficiëntie. Deze staat van coherentie is niet gevonden in gewone ontspanning of andere meditatie praktijken.

meditatie technieken die de geest te houden actief aandacht in de wakende toestand, zoals mindfulness-achtige praktijken hebben, zijn niet gevonden om consequent te produceren een niveau van ontspanning dieper dan gewone ogen gesloten rust — en ontspanning is niet een primaire bedoeling van meditatie praktijken. Transcendente meditatie is de enige overdenking gevonden door onderzoek tot een niveau van rust twee keer zo diep als gewone relaxatie, aangegeven door veranderingen in ademfrequentie, huidweerstand en plasma lactaat. [5]

Verlichting
Hoewel meditatie strikt kan worden beoefend voor de voordelen &mdash gezondheid, zoals verlaging van hoge bloeddruk [6] — het ontwaken van de volledige menselijke potentieel, genaamd nirvana of verlichting, is historisch gezien het doel van vele van de vereerde tradities van meditatie. Gelukkig hebben de moderne onderzoekers ontdekten een wetenschappelijke basis voor het vaststellen van een hoger bewustzijn — een samenhangende manier van functioneren van de hersenen en een evenwichtige, meer verfijnde toestand van de fysiologie. Talrijk, peer-reviewed studies tonen aan dat EEG samenhang en meer harmonieuze fysiologische functioneren te begeleiden zowel diepe meditatie en een continue staat van verhoogd bewustzijn van de activiteit. [7] Onderzoek doorbraken zoals deze zijn het verhogen van het gebied van meditatie en persoonlijke groei aan de evidence gebaseerde normen van de wetenschap.

De mindfulness aanpak van verlichting
Veel hedendaagse benadering van mindfulness streven naar verlichting te bereiken door indient de kwaliteiten van de verlichte staat als een praktijk in meditatie en het dagelijks leven . Gelijkmoedigheid van geest, volledig aanwezig in het moment, en onpartijdig te observeren die gedachten zijn enkele van de kenmerken vaak geassocieerd met de staat van verlichting. Veel spirituele aspiranten geloven dat bewust streven om deze "verlichte" kwaliteiten in het dagelijks leven te handhaven zal leiden tot een totale mindfulness of verlichting.

Verlichting door middel van Transcendente Meditatie
TM praktijk biedt een andere aanpak verlichting, die tegelijkertijd houdt het kweken van zowel lichaam en geest door middel van tweemaal daags overstijgend. Door afwisselend 's ochtends en' s avonds TM met een normale, natuurlijke dagelijkse routine, de innerlijke, stille staat van "zuiver bewustzijn" wordt gestabiliseerd en woonde in het midden van je uiterlijke activiteit. Met deze benadering is er geen bewuste poging equanimity of losraken tijdens of na de meditatie handhaven. De hersenen spontaan wordt gewend aan een meer geordende, coherente manier van functioneren te behouden, natuurlijk die aanleiding geven tot innerlijke rust, breder begrip, verhoogde creativiteit en zelf realiseren. [6] Als de fysiologie winsten diepe ontspanning tijdens TM praktijk wordt opgebouwde stress opgelost en het hele systeem evenwichtiger en veerkrachtig, kunnen de spontane groei van hoger bewustzijn op natuurlijke wijze te ondersteunen.

Variërend, hedendaagse interpretaties van meditatie kan goed zijn voor verschillen in effectiviteit tussen de vele praktijken. Bij het vergelijken van meditaties, of de Transcendente Meditatie techniek, Vipassana, Zen, of geleide meditatie, is het nu mogelijk om te verwijzen naar het wetenschappelijk onderzoek naar de voordelen voor het plegen van tijd tot een meditatie programma. Te onderzoeken vinden over de verschillende meditatie praktijken, kan men een bezoek aan de National Institutes of Health website (PubMed).

1. Klinische Psychologie. Wetenschap en praktijk, 10 (2), 125-143

2. Science 167 (1970), Scientific American 226 (1972), American Journal of Physiology 221 (1971), elektro en Klinische Neurofysiologie 35 (1973).

3. Occipital gamma activatie tijdens Vipassana meditatie, Afdeling Psychiatrie, Universiteit van Californië, San Diego, La Jolla, CA.

4. International Journal of Neuroscience 14: 147 – 151, 1981
Revue d &'; Electroencephalographie et de Neurophysiologie Clinique 4: 445 – 453, 1974

5. Hormones and Behavior 10: 54 – 60, 1978 of American Psychologist 42: 879 – 881, 1987

6. Hypertensie 26: 820 – 827, 1995

7. . Journal of Clinical Psychology 45 (1989), Journal of Clinical Psychologie 33 (1977)
Journal of Social Behavior en Persoonlijkheid (17: 93 – 121, 2, Journal of Social Behavior en Persoonlijkheid (6: 189 – 248, . 1991)