Een concept van Innocent Eenvoud

Van tijd tot tijd krijg ik tot uitzonderlijke docenten ontmoeten in Japan. Vaak wat er gebeurt is ik ga naar een vriend te bezoeken en het blijkt dat een van de andere gasten is een hoog aangeschreven sensei.

Onlangs had ik de gelegenheid om een ​​man die werkt als architect te voldoen. Hier is wat Okamoto sensei te zeggen had over zijn werk.

“ Charlie-san, onze gastheer zei u interesse heeft in de architectuur. Ze stelde voor dat ik u vertellen over de concepten die mijn werk beïnvloeden, en dus I &'; ve wat tijd om na te denken over dit onderwerp gehouden. In de Japanse cultuur, en in het bijzonder in de Japanse architectuur mushin is een belangrijk concept om te begrijpen. In relatie met mijn werk, de twee ideeën die ik houden in verband met de betekenis van mushin zijn “ onschuld &"; en “ vrij van obstructieve denken &" ;. Ik streef ernaar om al mijn werk zo eenvoudig mogelijk te maken, zonder enige visuele, emotionele of fysieke obstakels.

Wat ik &'; ve gevonden door de jaren heen is het eenvoudiger je iets maakt, hoe meer duidelijk dat de obstakels in je denken verschijnen. In plaats van te worden gehinderd of beperkt door de relatie tussen eenvoud en obstructie, ik vind het erg stimulerend. In de vroege stadia van elk nieuw ontwerp, ik kijk uit naar het ontdekken van de zwakte in mijn denken. Dit brengt mij om te begrijpen probeer ik soms mijn zwakheden verbergen door verduisterend ze met complexiteit. De meer eenvoudige het ontwerp, des te minder is er om achter te verbergen. Ik moet zeggen dat elke keer dat ik dit ontdekt ik ben vernederd. It &'; s slechts door bereid om zelf tot mijn vele persoonlijke fouten, dat ik beetje bij beetje weg te doen met de gebreken in mijn ontwerpen.

In zowel mijn persoonlijke en professionele leven, ik proberen om alle overbodige handelingen en gedachten ontdoen. Ik streef economische, ecologische, en sierlijk te zijn, en volgen een pad van de minste weerstand en een optimaal effect. I &'; ve vond dat ik de meeste kans om deze manier van zijn voorafgaand aan het nadenken over wat ik &' belichamen; doe. Op zulke momenten, die nog maar zelden gebeuren voor mij, ik &'; m in een staat open nadruk ontspanning, en mijn gedachten en handelingen gelijktijdig optreden. Niets komt tussen mijn gedachten en mijn acties, en geen van beide is iets overblijft, of nagelaten. Toen ik &'; ben in staat om een ​​dergelijke staat belichamen Ik voel me beter, zowel fysiek als emotioneel, en ik beschouw mijn werk een weerspiegeling van mijn ziel.

Sensei onderbroken om bepaalde hij had nog steeds mijn aandacht te maken. “ Als u don &'; t geest, &"; zei hij, “ Laat me alsjeblieft nog een ding zeggen, met het risico van het vullen van de ruimte met te veel woorden.

Tao de Ching, de klassieke Chinese tekst van wijsheid zegt het volgende,

Een deur en ramen zijn geknipt uit de muren, om een ​​kamer te vormen. It &';. En de leegte die de wanden, vloer en plafond Encompass, dat zorgt voor de ruimte om in te wonen
Dus wat we krijgen is iets, maar het &'; s van de deugd van Niets dat dit iets is afgeleid.

Als u &'; ooit in een traditionele Japanse kamer of Zen tempel you &' zijn geweest; ll zien dat deze ruimtes zijn gevuld met dezelfde leegte, zoals beschreven in het citaat I &'; ve net gelezen. De ruimte is gevuld met “ niets &" ;, als een manier om te zorgen voor de oneindige mogelijkheden van een ruimte omvat. Dit is een belangrijk onderdeel van de Japanse ontwerp esthetisch. De ervaring van “ leegte &"; is een uitnodiging om een ​​&' legen; s denkende geest, zodat een nieuwe, onschuldige werkelijkheid kan lijken &";.
.