Chaitua Palayan (Migratie): Een probleem van Tribals van Patalkot

Chaitua Palaayan: It &'; s een gewoon woord onder de tribals van Tamia en Patalkot vallei van Chhindwara District, Madhya Pradesh, India. Chaitua, een woord afgeleid van het Hindi “ Chait &"; betekent het begin van de zomer.

Tamia, een heuvelachtig blok Chhindwara is rijk aan flora en fauna. De Tamia regio wijk Chhindwara stelt de dubbele uitdaging van hoge botanische en hoge etnische diversiteit. Patalkot in Tamia regio is een prachtig landschap gelegen op een diepte van 1200-1500 voeten in een vallei. Het is een schat van bos en kruiden rijkdom. Vanwege de ontoegankelijkheid van het gebied, werden de stammen van deze regio volledig afgesneden van de beschaafde wereld. Gonds en Bharias zijn de belangrijkste stammen gemeenschap van deze zak.

Waarom Chaitua Palaayan ?: Er zijn veel van de werkgelegenheid in deze regio, maar tribals worden gedwongen om hun huis voor Chaitua Majdoori (Labourism) vertrekken. Dorpen zijn stil, geen volksliederen, geen volksdansen; sloten zijn er op de deuren. Veel tribals zijn gemigreerd naar steden als Bhopal, Raisen, Hoshangabaad, Pipariya etc. op zoek naar geld /voedsel. Nummers van tribals verlaten hun huis voor de noodzaak van hun dagelijkse behoefte dwz voedsel, financiën en toekomstige veiligheid. Geen poging tot dusver genomen van de overheidsinstellingen om de Palaayan van tribals stoppen. Dorpen in Tamia regio nl. Kathotia, Thanakheda, Sidhouli, Satalva, Umarwa, Banki, Beejhadhana, Loutia, Bhainskho, Bamdi, Markadhana, Dhendhu, Bailpathar, Pipariya Rajguru, Gaildubba, Kareyam, Beoordeeld, Chimtipur, Chhindi en Jaitpur behoren tot de plaatsen waar de tribals zijn weg naar een andere nabijgelegen steden zwervende. Duizenden tribals verlaten hun huis in het begin van de zomer voor het oogsten van gewassen in andere stad. Ze voldoen aan rijke boeren daar en werken in hun vakgebied. In ruil daarvoor krijgen ze 5% van de totale geoogste gewas. Deze 5% te verdienen is de totale winst die ze in Chaitua Majdoori krijgen. Chaitua Palaayan aangetroffen in januari /februari per jaar. Volgens de heer Kuldeep Singh een hoteleigenaar uit Bijouri dorp en de heer Ramu Verma een buschauffeur van Pipariya Rajguru, hebben meer dan 30.000 tribals dit jaar gemigreerd van hier naar verschillende steden op zoek naar werk.

Palaayan behoefte van het uur, zegt stammen uit Banki, de heer Sukhram Dhurve en Sunder Uikey. Ze zeggen, “ Noch landschap is er om gewassen te telen, noch regering besteedt geen aandacht voor onze voedselzekerheid, we don &'; t geld hebben. Er is geen blijvende werkzekerheid voor ons &";

Het was echt moeilijk te bereiken in de dorpen van Patalkot vallei vóór 1990. Dat was de tijd dat deze regio was niet toegankelijk voor gewone mensen. Ontwikkeling bewegingen geïnitieerd door de overheid. Weinig niet-overheidsinstellingen begon hier ook werken. De regering heeft gemaakt wegen en andere transport faciliteiten, maar tribals zijn niet tevreden met deze pogingen. “ Wegen zijn er voor ons maar enige weg kan een teken zijn van de ontwikkeling niet, we doen banen nodig, werkzekerheid &"; Zegt Sumran Tekam dorp Bijhadhana. Muniya Bai van Bailpathar, die net terug kwam van Chaitua Palaayan, zei dat ze geld nodig om lening die ze nam van het dorpshoofd terugkeren. Ze was hulpeloos eerder. Ze ervoor gekozen om weg van huis te gaan, omdat ze had geen werk te doen en dat ze niet in staat om te regelen om het geld was. Ze worden gebruikt voor het verzamelen bos produceert zoals Amla (Emblica officinalis), Mahua (Madhuca India) en Harra (Terminalia chebula) alvorens Palaayan. Het geld dat ze gebruikt in de ruil te krijgen was zelfs minder om eten te hebben voor een dag. Ze werd geconfronteerd met een moeilijke tijd. Uiteindelijk besloten ze om ergens uit te gaan voor de regeling van het geld. Toen hem werd gevraagd naar haar, “ hoe ze zich naar haar huis &" verlaten?; antwoordt ze “ Ik had om de lening anders terug het dorp-chef zou haar huis hebben genomen van haar weg. Nu, na terug naar huis, ze heeft de lening betaald. Ze denkt dat er moet enige financiële hulp of werkgelegenheid faciliteit van de overheid zijn.

Tribals zijn boos op de lokale politici. Volgens hen, “ ze (politici) zijn opportunistische bursalen. Ze komen naar ons alleen tijdens de verkiezingen. Zij geven ons geld, kleding en bossen voor het stemmen in het voordeel van hen. Maar ze ons vergeten zodra de verkiezingen voorbij zijn. Politici zijn niet ernstig in onze zorg. Hoe lang zullen we afhankelijk zijn van het bos produceert zijn? We moeten bepaalde vacatures &" ;.

Chaitua Palaayan in het jaar 2004 in een aantal tribale dorpen van Tamia regio

1. Village: Sidhouli
Totaal Bevolking: 750
Gemigreerde Tribals: 600

2. Village: Beejadhana
Totaal Bevolking: 1300
Gemigreerde Tribals: 1000

3. Village: Dhedhu
Totaal Bevolking: 2000
Gemigreerde Tribals: 1300

4. Village: Loutia
Totaal Bevolking: 1500
Gemigreerde Tribals: 1200

5. Village: Markadhana
Totaal Bevolking: 500
Gemigreerde Tribals: 400

6. Village: Bamdi
Totaal Bevolking: 1400
Gemigreerde Tribals: 850

7. Village: Jaitpur
Totaal Bevolking: 150
Gemigreerde Tribals: 110

8. Village: Beoordeeld
Totaal Bevolking: 100
Gemigreerde Tribals: 70

Weinig feiten en problemen:

De deelstaatregering in de afgelopen drie jaar nam diverse droogte hulpacties. Regering had roepies gesanctioneerde 40 crores voor 1582 revalidatie werken in verschillende droogte getroffen gebieden van de wijk. Het meeste werk werd gedaan, is tribale zakken van de wijk. Tribale migratie was minder in de laatste 4 jaar. Bijna 50.000 tribals kreeg het werk tijdens de periode. Dit jaar geen dergelijk soort werk werd toegewezen aan de tribals daarom de migratie gestegen. Tribals zijn boos omdat ze don &';. Heb geen werk te doen

Geen directe fonds is verheven tot de livings van de stam die hier overleven bevorderen

NGO's die werkzaam zijn voor ontwikkeling. van Patalkot en zijn bevolking, zijn meer geïnteresseerd in hun eigen ontwikkeling. Veel geld is zo ver van de overheidsinstellingen om deze NGO's, maar de resultaten zijn te zien op het veld verleend.

Momenteel is de noodzaak van het uur tot basisvoorzieningen deze stammen maar een gestuurd manier verschaffen. Palaayan moet volledig worden gestopt, zodat de cultuur en de rituelen van de stammen van deze regio leven blijven. De cultuur van deze mensen moeten niet worden gedood; het systeem genezen aandoeningen niet worden benut. De overheid moet initiatieven voor werkgelegenheid nemen voor tribals in hun geboortedorp. Financiering faciliteiten moeten worden gegeven aan hen voor de teelt in hun vakgebied en het gebruik van woestenij. De overheid moet een agentschap op te richten voor het verzamelen bos produceert gebracht door tribals, zodat ze kunnen genieten van de werkelijke snelheid. Achterdeuren moet worden getoond aan de bemiddelaars en makelaars.

Tribals moet worden bevorderd voor de teelt van medicinale planten. Op deze manier kunnen ze hun eigen manier om het geld te verdienen, zodat de volgende keer dat ze gewoon migreren. Chaitua Palaayan zou op deze manier worden gestopt

Referenties:.

1) Tamia se Majdooron ka Palaayan, Chhindwara Bhaskar Edition, Dainik Bhaskar Bhopal, pagina 5, 10 april 2004.

2) Patalkot: Vallei van Miraculeuze kruiden en tribale cultuur van Dr Deepak Acharya. Gepubliceerd op http://www.selfgrowth.com/articles/Acharya2.html
.