Onze Undying Liefde voor Vampieren

Toen ik begon met het schrijven van mijn eerste boek, Bijten terug: een no-nonsense (geen knoflook) Gids voor Tegenover de Persoonlijke Vampieren in Your Life (Llewellyn, 2010) — en dat was meer dan acht jaar geleden, hoor — Ik herinner me dat ik was bang, zelfs dan, dat de nationale fascinatie met vampiers zou duren voordat ik mijn boek voorstel kon afmaken en mail het naar potentiële agenten. Uiteraard needn ik ' van &; t ongerust: vampieren zijn minstens zo groot vandaag als ze waren toen — en de vraag die mensen beginnen te vragen (en ik weet dat, omdat zij en' re begint me te vragen) is "Hoe komt dat?"

Waarom, ze willen weten, zijn zo velen van ons die zich bezighouden met deze liefdesrelatie met de Undead, en wat is het over vampiers dat maakt onze liefde voor hen zo duurzaam?

Well. Om te beginnen, ik don &'; t denk dat er &'; s een volwassene op de planeet die ' hasn &; t gebeten door minstens een paar vampiers in zijn of haar leven, dus rechts af de vleermuis, kunnen we zien dat de mythe van de vampier heeft de bijna onweerstaanbare kwaliteit van empathie gaande is. Bewust of niet, ieder van ons weet precies hoe het voelt om een ​​vampier op onze nek, en dus de legende van de vampier resoneert, tot een graad of een ander, met ons allemaal. Bijna alle van ons hebben zeker voelde de beet van die "kleine v vampieren" — daarmee bedoel ik de alom bekende maar niet-vrij-dodelijke wonden we &'; ve ontvangen van kritieke of ondankbaar echtgenoten en familieleden, samenzwerende of advantage- het nemen van collega's en werkgevers, egocentrisch of achterbakse vrienden en buren, of zelfs telemarketeers kunnen we ' van &; t te overtuigen om te stoppen met het aanroepen van de woning: deze behoren tot de meest voorkomende vampiers die hun tanden in ons elke dag, en hun voeding zijn zo geworden routine voor velen van ons dat ze zich als een bijna "normaal" onderdeel van ons leven en mdash;. als herhaaldelijk onvermijdelijk als de afwas of het nemen van de vuilnis

Anderen van ons, ik &'; Het spijt me om te zeggen, hebben meer ervaring met de beet van die klasse van bloedzuigers ik noem, "Kapitaal V Vampieren" - en daarmee bedoel ik het wat minder vaak voor, maar oneindig veel meer destructief aanvallen we lijden (of hebben geleden) aan de tanden van fysiek en emotioneel misbruik partners of echtgenoten, acuut toxische ouders of wrede verwanten die ons vandaag vreselijk gewond toen we kinderen waren en zijn (misschien) nog steeds voeden met ons.

Ook dan zijn er mensen onder ons die ' can &; t lijken de onverzadigbare eetlust van onze eigen "innerlijke vampieren" &mdash ontsnappen; die afschuwelijk wrede critici die leven in onze geest en kunnen nooit hun buik vol van krijgen ons te vertellen we &'; re niet slim genoeg, sterk genoeg, rijk genoeg, dun genoeg, mooi genoeg, of gewoon oude goed genoeg waardig leven ons leven zoals we willen zijn. Volgens hen, wij &'; re niet toegestaan ​​om de baan of opleiding, sociale status hebben, of gevoelens van eigenwaarde die we nodig hebben om zo veel als koopt de kleren die we &'; graag ... totdat, dat wil zeggen, we zijn “ size-waardig &"; te doen. Dit zijn de stemmen die ons steeds opnieuw te bespotten, te zeggen: "Nee, je zielig vette, u; re NOG niet dun genoeg, slim genoeg, rijk genoeg, mooi genoeg, of goed en waardig genoeg om echt te gaan leven je leven de weg you &'; graag ". Ze voeden zich met tricking ons laten geloven dat we moeten wachten voor een aantal onmogelijke idee van perfectie hebben we voordat we waardig gelukkig leven zal zijn - die, uiteraard, zal niet tot er geen momenten links te blijven “ wacht, wacht op onze perfecte waardigheid, "en dat de levensduur van het wachten brachten we zullen zijn

Het zijn zulke leugenaars

Maar of we &';.. ve gebeten één of beide types , we kunnen allemaal betrekking hebben op het gevoel van iets of iemand die in ons leven en het nemen van ons wat onze geest kent goede en goed is terecht van ons: het geschenk van het leven dat God ons heeft gegeven, en de vrije wil met die werden we toegekend aan leven dat het leven precies zoals we willen

En voor zover ik &'; m betreft, dat &'; s de onderste regel als het gaat om wat en' menu's, is echt het hoofdgerecht op een vampier &'. wat zij &'; re echt geïnteresseerd in het consumeren zijn de uren en jaren van ons leven dat we wilden besteden iets ... WAT ... anders dan het voeden en het bijwonen om hun onverzadigbare eetlust te doen.

En omdat ieder van ons weet hoe het voelt om te worden afgevoerd door een vampier, kunnen we niet helpen, maar herkennen in de mythologie we lezen in boeken en te zien in de films of op televisie - en wanneer als we het zien, zien wij onszelf - en natuurlijk hebben we &'; re in trance! Hoe kunnen we misschien iets, maar

Bovendien, als je stopt over na te denken, is er &'; SA partij in vampier mythologie voor ons te identificeren met:? Als we kijken of lezen we moeten — bewust of niet — herkennen in deze fictieve vampiers onze eigen real-life vampieren &'; voorliefde voor het leven in het donker, voor vakkundig tricking ons aanstaren liegen tegen ons, en wreed hinderlaag ons op het exacte moment dat we eindelijk beginnen weer veilig te voelen.

We observeren in de mythologie hoe Dracula verschuift vorm van de mens Wolf aan slag, maar hoe vaak hebben we gevallen voor onze echte vampieren &'; gedaanteverwisseling, kijken ze veranderen van monster tot charmeur, van zielloze dader perfect onschuldig, de hele tijd proberen ons best om te ontkennen wat we &';? re zien

En hoe vaak hebben onze eigen vampieren herinnerde ons — net zo alle vampiers doen hun slachtoffers — dat zij degenen zijn die alle macht en dat we alleen maar zielig zwakkelingen die kon &'; t eventueel leven zonder hen ... ondanks het overduidelijk dat het zijn zij die op de Amerikaanse voeden

En geen wonder dat we ze vinden onweerstaanbaar! Zodra we herkennen, of op het scherm of in ons leven, is het logisch dat we willen kijken houden - om bezig te blijven. Immers, hoe anders zijn wij om te leren wie de overwinnaar zal zijn -? Dracula of de gastheer /onze persoonlijke vampier of ons
Zal het de vampier? Als dat zo is (we onbewust sluiten), kan het zijn dat onze persoonlijke vampiers zal de wedstrijd voor ons leven, ook

Aan de andere kant, als het de “. Gastheer, &"; of “-slachtoffer draaide-slayer &"; die de slag, dan wint (onbewust weer) we reden om te hopen voor onze eigen overwinning en de daaropvolgende vrijheid, ook hebben

En wat te denken van deze “. slachtoffers-draaien-moordenaars, &"; toch — aren &'; t ze meestal mensen net als u en ik? Aren &'; t Dracula &'; s Jonathan Harker en televisie &'; s Buffy the Vampire Slayer hetzelfde als ons: slachtoffers van de vampier die beginnen als niet-gelovigen, maar ontstaan, ten slotte, speciale moordenaars worden? Net als zij, bijna niemand van ons zien onszelf als het spul moordenaars zijn gemaakt van — we &'; re net gewone mensen die, net als onze mythologische tegenhangers, zijn tegenzin gegoten in de rol van gerichte onze vampiers en onszelf te slaan. Geen wonder dat het voelt zo geweldig om te zien wat Buffy toen hij de heilige crap uit haar vampiers! We zien haar als onwaarschijnlijk is een held als we zien onszelf te zijn — en wat zou kunnen geven ons meer reden tot hoop dan dat? Immers, als een 16-jarige Valley Girl een manier kunnen vinden om haar te doden vampiers, dan misschien kunnen we ook

Ten slotte zijn er de symbolische lessen die we uit het kijken naar onze mythologische vampiers gedood.: dit zijn de regels voor het doden van onze eigen vampiers dat we, op een bepaald niveau, te begrijpen en aan te passen aan ons eigen leven. Een van de regels die we &'; re geleerd is dat er geen vampier eventueel kan overleven langdurige blootstelling aan natuurlijk of ware licht. Betekent dit, figuurlijk gesproken, dat als we onze eigen vampiers "in het licht", of in de openbaarheid en de waarheid vertellen over hen, dat ook zij, zal uiteindelijk tot stof? Ik vraag me af wat een psycholoog zou moeten zeggen over die — of een priester. Isn &'; t de waarheid te brengen in het licht waar het kan worden gezien dat de basis van alle psychologische therapie? En isn &'; t biechten aan een priester, waar we beginnen om vrijheid te vinden van de fouten die we &'; ve maakte die zijn ons te scheiden van onze God, onszelf en overal onze broeders en zusters

Het &';? S geen wonder mij dat de vampier houdt ons in zijn ban; Het parallellen onze verontrustend relaties in het echte leven als geen ander mythologisch wezen kan doen. Ik bedoel, laten we &'; s eerlijk zijn: er &'; s gewoon geen manier waarop we kunnen betrekking hebben op weerwolven en zombies op dezelfde manier. Al dat bont en hersenloze slopping rond — wie onder ons kan betrekking hebben? En wie, wat dat betreft, zou zelfs willen

De vampier is hier te blijven —? Niet omdat het &'; s sexy, en niet omdat het &'; s enkel een product van de fantastische marketing, hetzij. We zullen altijd geboeid met mythologische vampiers omdat de meeste van ons leven met de echte ding elke dag — en omdat we &'; re op zoek naar een manier om onze wil en ons leven van hen terug te winnen, ook. Ergens in we erkennen dat de oplossingen die wij &'; re zoekende kan worden gevonden in onze geliefde vampier verhalen — en wij &';. Re recht om dat te denken

mythologische en fictieve vampiers niet alleen aan te tonen, in de meest onderhoudende manier, de kneepjes van hun vak en hoe we kunnen leren om ze te herkennen, maar ook bieden ons een manier om de deur waardoor we &' vinden; ll uiteindelijk vragen ze hun verlof — om het naburig eens en voor altijd te krijgen, en ga ergens anders .. om Restaurant   voeden;