Hemel in de Hot Seat: Een Sweat Lodge Experience

Heaven In de Hot Seat: Een zweethut Experience
Daniel (niet zijn echte naam) werd bekend ernstige en onbarmhartig als een lodge leider te zijn, maar ik ging naar ceremonie toch. Ik wist &'; t mening dat het te veel voor mij zou kunnen zijn omdat ik een aantal hete zweten door de jaren heen had doorstaan ​​en profiteerden van hen zeer. Ik voelde me ervan overtuigd dat ik kon omgaan met iets in de zweethut afdeling. Indien nodig, kan ik dicht bij de aarde (de moeder) naar beneden of verbergen achter mijn rok uit de stoom, of misschien zelfs een klein gaatje aan de onderkant van de Inipi aan mijn neus steken door middel van, zoals ik &'; D gedaan op een gelegenheid (en nooit iemand verteld vóór nu). Als u &'; ooit een echte zweethut zijn geweest, kunt u genieten van wat ik &'; m. Over

Het was net na zonsondergang toen ik aankwam, en de geur van het vuur en grootvader stenen te verhitten in het vuur pit voelde goed in mijn neus. De geur van thuis. De geur van veiligheid en beveiliging en de gemeenschap. Van een deel van iets, niet alleen op een intellectueel niveau, maar een viscerale niveau. Dat ze met andere mensen die het leven erkend in alle dingen. Een levend universum van diverse inlichtingendiensten binnen Schepper Geest. Om met mensen die niets van het gesprek met een steen of een boom of de aarde dacht! Mensen die niet twijfelen aan de realiteit van de psyche en dus van de psychische. Reizen in de geest normaal was, droomde was normaal (niet dromen als de dominante cultuur gedachte van het, maar waar dromen), de mogelijkheid om vragen en krijgt begeleiding in een veelheid van manieren is normaal en natuurlijk en wenselijk is.

Het ziet er samenkomen zoals ze altijd deed, zonder een schema of klok. Hier in het midden van Tucson was een enorme vuurkorf, een van de drie die ik kende, maar het gevoel was dat ze ver weg op de woestijn, in een privé en heilige plek. Er waren geen straatverlichting. Enkele straten in Tucson hebben straatverlichting. Een Apache vriendin benaderde me. “ Wat is de tijd &"?; Vroeg hij me. “ Nu, &"; Ik antwoordde. Hij vroeg me weer en ik zei hetzelfde. Hij en een vriend begon te lachen. “ Maar hoe laat is het &"?; zei hij weer, breed lachend. Toen besefte ik dat ik &'; D gezegd “ nu &"; zonder het te weten. Ik maakte een gezicht en schudde mijn hoofd. “ Who &'; s de Indische buurt? U &'; re verondersteld om de één tot geen zorgen over de tijd zijn! Gaan vinden voor jezelf, I don &'; t weet &";.

Het vuur doelman harken kolen omhoog over een grootvader steen, Bruce (niet zijn echte naam) speelde fluit op de andere kant van het vuur, en grootvader (won &'; t zeggen dat zijn naam) was de bedoeling op het gesprek met de twee vrouwen leiders voor de vrouwen en' s lodge. Pima, Apache, Navajo, Lakota, Shoshone, Cree, Yaqui, en andere stammen waren vertegenwoordigd, samen met enkele andere witte vaste net als ik en een aantal nieuwe witte mensen, van wie de meesten zou slechts een keer komen om het uit te proberen uit nieuwsgierigheid of zodat ze konden zeggen zij en' D geweest. Soms een witte persoon kwam als gevolg van een probleem, een ziekte, verdriet, zuivering, of ondersteuning bij herstel.

Zitten er in de buurt van het vuur, laat ik wat vuil slip door mijn vingers, na te denken over mijn eigen situatie van verdriet en de noodzaak voor genezing en zuivering. Als het weren &'; t voor de zweethut en de fluit, en mijn lange traditie van meditatie, vroeg ik me af hoe ik deze keer zou hebben overleefd. Misschien, zoals zoveel, ik zou hun toevlucht tot de conventionele medicijnen om mijn zintuigen af ​​te stompen en maak me beter te voelen. Ik voelde grote waardering voor het zijn er op aarde, onder de sterren, naast een brand.

Mensen begonnen te line-up in de buurt van de vuurplaats, de meeste van hen met gebed banden. Ik had mijn banden in mijn zak, pleintjes van rode doek gewatteerd up met tabak in hen en vastgebonden met rode string. Ik had gebeden tijdens het maken van een ieder, gebeden voor geliefden, familie, vrienden, de wereld, dieren en planten. Ik voelde dat ze in mijn zak en het leek een paar gebeden dreef boven hoewel ik hadn &';. T gegooid ze in het vuur nog

Het was tijd om line-up. It &'; s beste te zijn op de voorkant of achterkant van de lijn als je zeker wilt zijn dat u de &ldquo krijgen;. Ereplaats &"; De stoel tegenover de opening is de hot seat. Het is voor de persoon die het meest ziek zijn of het meest behoefte aan zuivering. Misschien heb ik de hot seat nodig, maar ik niet &'; t wil het! Ik heb geprobeerd om mijn weg eekhoorn in precies de juiste plek in de rij. In eerste instantie dacht ik dat ik &'; d gemaakt, maar nee, hier kwam enkele achterblijvers, die in de keuken nog steeds het maken gebed banden waren geweest. Mensen voor mij waren gooien hun gebed banden in het vuur. Ik moest blijven bewegen. Op dat punt, ik kon &'; t vertellen waar ik was in verhouding tot het midden van de lijn. De lijn achter mij was vrij lang. Het zou gaan om binnen te druk. Er waren ongeveer 18 mensen, en de Inipi, een lage, ronde hut, op zijn best ondergebracht misschien 15.

Toen was het mijn beurt om aan de slag op mijn handen en knieën bij de ingang van de Inipi en zeggen: “ Voor al mijn relaties, &"; in Lakota. Dit betekent dat ik ben het zuiveren van mezelf voor anderen, niet alleen voor mijn eigen voordeel. Omdat pure, de neiging om mijn eigen welzijn, kan ik meer bijdragen aan de gemeenschap en anderen te dienen beter. Ik kroop in als een baby achter de persoon voor me totdat we naar waar we zouden zitten kwamen. O nee. Ik was van plan om in de hot seat. Ineens begon ik het maken van plannen om de weg terug, zodat iemand anders voor me kon zitten om de hitte te nemen zitten, zelfs maar te weten dat er was geen &'; t genoeg ruimte. Tot slot keek ik over mezelf en aanvaard dat dit de manier om het. Ik was waar ik was.

De leider riep voor sommige grootvader stenen. Het vuur keeper, die ook de portier, binnenkort verplicht, het plakken van een hooivork in door de opening met een aantal hete stenen gevaarlijk klaar op de tips. Hij draaide de splitsing en de hete grootvaders viel in de put. Hij ging terug voor meer. Wanneer de put vol was, de leider schonk een kom van kruid-geparfumeerd water over de rotsen, en de hete stoom vulde de lucht.
Elke ronde is heter dan de vorige. Tijdens elke ronde worden liederen gezongen, onderricht gegeven, en elke persoon krijgt een kans om te spreken als ze dat willen. De hertengeweien worden doorgegeven rond de cirkel, en alleen de persoon die het gewei is toegestaan ​​om te spreken. Een persoon kan zo langzaam spreken als hij wil en pauzeren om zijn gedachten te verzamelen en nooit worden onderbroken. Wanneer een persoon wordt uitgesproken, loopt ze het gewei naar de volgende persoon. Behalve voor de rode gloed van de grootvaders, het is donker en privé. Aandacht naar binnen gedraaid, tot het geestelijke.

De eerste ronde was niet zo slecht. We verbleven in de Inipi, maar Daniel had het vuur keeper til de klep terwijl hij een verhaal verteld. De koele woestijn lucht was welkom. De tweede ronde was intenser. In de buurt van het einde, Daniel geslaagd een darm van koele water rond voor iedereen om een ​​slokje te nemen. Een blanke vrouw gevraagd om te worden verhuurd, maar Daniel zei nee. Ze begonnen met het maken van een gedoe. Zijn antwoord was om de klep te sluiten en start de derde ronde. Ze bleef een gedoe. Daniel &'; s antwoord was om het vuur keeper vragen om meer hete stenen te brengen. Het was nog niet zo heet dat het ongebruikelijk was voor ons stamgasten, maar ik voelde me voor de vrouw, zoals het was haar eerste keer. S lodge bij de Yaki reservering eerste en geïnstrueerd door de Apache ouderling, niet door Daniel bij deze gemengde zweet, ze moeten hebben om de vrouwen &' gegaan. Misschien kan ik dit later te noemen naar haar.

De derde ronde, was ik op mijn limiet. Ik dacht aan te vragen toestemming om te vertrekken, hoewel ik vermoed Daniel niet zou van &'; t het toestaan. De blanke vrouw had blijkbaar besloten geen toestemming te vragen deze tijd. In plaats daarvan, schoot ze door de opening zodra de klep was op, duwde haar weg langs vier personen op haar linker en Daniel bij de deur. Ik kon zien dat ze van plan waren geweest die bewegen voor een tijdje, want ze had het naar beneden precies goed, en zelfs Daniel werd overrompeld.

De vierde ronde, ervan overtuigd dat ik ging sterven werd ik. Ik voelde grote angst. Ik wilde niet sterven. Mijn volgende zorg was “ Wat zal ze doen met het lichaam &"?; Verschillende scenario's gepasseerd door mijn hoofd. “ Will iedereen in de problemen &"?; Toen kwam ik een bijzondere staat van weten zeker dat ik ging sterven en er was niets dat ik kon doen. Gezien dit wel, dat ik ging sterven en dat was dat, ik aanvaard mijn dood volledig en loslaten. Ik vrijgegeven alle weerstand en overgegeven aan mijn dood onvoorwaardelijk. Zodra ik dit deed, een prachtig ding gebeurd.

Ik tilde moeiteloos in de meest prachtige ruimte van schoonheid, comfort, grootheid, liefde en mededogen, tot ver buiten de verbeelding. Ik landde in de zachte plek in het hart, de punt van licht, de hemel. De warmte niet meer stoorde me helemaal niet. Ik was helemaal comfortabel in een perfecte werkelijkheid van absolute rust. En ik was nog in leven. Ik zat daar, ontspannen en op hun gemak door de vierde ronde. Ik kon er zat gelukkig de hele nacht. Ik was in zo'n harmonie met de hitte, het deed me geen kwaad.

De ervaring van het in de hemel niet uit waar ik ben of wat ik deed duurde ongeveer zes weken in zijn volheid voordat het begon te vervagen . Alles en overal en iedereen was goddelijk; er was geen scheiding tussen schepping en Schepper. Er was geen plaats waar de godheid was. De aarde Ik liep op de rotsen op de parkeerplaats, de rook van het verkeer, mijn werk, collega's en vrienden, waren allemaal voor mij natuurlijk goddelijk. “ Transformaties van bewustzijn, &"; de Yoga Sutra's beschrijven de hele schepping, of ". modificaties van de geest"

U vraagt ​​zich misschien af: “ Hoe kon je normaal functioneren in de wereld in een staat van gelukzaligheid &";? Het antwoord is dat het gemakkelijk was; in feite was het veel gemakkelijker om te functioneren in de wereld in deze staat van verbondenheid. Nee, ik was niet het minste beetje spacey! In plaats daarvan werd ik sterk afgestemd op de werkelijkheid (zowel de impliciete en expliciteren orders) en mijn linker hersenhelft werkte op topsnelheid. Ik bewerkte tonen van rapporten en handleidingen voor grammatica, spelling, interpunctie, politiek correcte terminologie, syntax, parallelle bouw, orde en organisatie, met snelheid en precisie. Geen probleem! Het was een makkie.

De meeste interessant, weinig mensen hadden een idee over mijn verhoogde staat van de geest. Ik kreeg de indruk dat ze stoorden &'; t detecteren de kleinste verandering. Het was alsof ze kijken naar een gecachte foto van mij, of hun idee van wie ik was, in plaats van aan de “ me &"; in real time. Alleen mensen die dicht bij me in trilling (meestal lichte body studenten) ontdekte dat ik in een bijzonder hoog, vredige toestand. Zoals met alle dingen, de ervaring verschoten na een tijdje. Toch veranderde mijn uitgangswaarde bewustzijn en ik niet &'; t ga terug naar waar ik was voor de ervaring. Ik had de dood geconfronteerd en overgeleverd aan het, en het gaf me het leven overvloediger.

Sommigen denken dat een persoon moet noten vrijwillig gaan door ongemak om te groeien en zichzelf te zuiveren. En ja, het kan negatief zijn als iemand het doet voor zelfkastijding of omdat hij denkt dat dit is de enige manier waarop het kan worden gedaan. Het kan ook negatief zijn wanneer een persoon het alleen doet omdat hij denkt dat hij zou moeten, want het is de traditie of omdat het heldhaftig voor het ego. Maar wanneer het een keuze, en het komt uit de wens om te groeien, kan krachtig zijn. Ik weet zeker dat ik zou nooit die ervaring in een mooi, kamer met airconditioning in een comfortabele stoel in een studie groep of luisteren naar een lezing hebben gehad. Zelfs zo, ik don &'; t vergoelijken de jonge lodge leider &'; s meedogenloosheid. Het kan wegvloeien mensen die verder zou kunnen hebben geprofiteerd van Inipi ceremonie. De andere lodge leiders wist ik waren ouder, wijzer en meer zacht en meer meegaand. Maar voor mij, althans, zijn meedogenloosheid gewerkt om mijn voordeel.

Voor iedereen die een goede zweethut ervaring, zou ik zeggen dat er zeker van te gaan naar een oudere of een student door een ouderling goedgekeurd, en vraag naar details. Ook al zijn er algemene regels en tradities, elk lodge leider is anders. Versneld eventuele problemen die je hebt. Er mag nooit een vergoeding voor een zweethut zijn. Als ik naar lodge zweten is een vrijwillig deel uit van een groter programma of cursus moet je betaalt voor, weet dat iedereen die exorbitante vergoedingen kosten voor zweethut is verdacht van het niet weten wat ze doen. Luister naar zowel je intuïtie en je reden. En vragen te stellen
.