*** Herbalism

Herbalism, het gebruik van planten voor gezondheid en genezing, is zo oud als de mensheid, zo niet ouder. In de jacht /het verzamelen van samenlevingen, de vrouwen zijn van nature de kruidendokters. Deze verbinding tussen vrouwen en kruiden dag van vandaag voortduurt. Aan het begin van de eeuw, is kruidengeneeskunde in Amerika ondergaat een renaissance. Gedurende het grootste deel van de rest van de wereld, vooral in landen waar de wijsheid van vrouwen is van oudsher vereerd, kruidengeneeskunde blijft, zoals altijd, de behandeling van de keuze voor veel acute en meest chronische gezondheidsproblemen. Kruidengeneeskunde is een complexe en ontmoedigende studie; toch is de geneeskunde van de mensen en zo eenvoudig dat kinderen veilig toepassen.

DE WIJZE VROUW TRADITIE

De vroegst bekende kruidengeneeskunde is het verstandig vrouw weg: de weg van onze voormoeders uit Afrika, onze oude vrouwelijke voorouders. Kruidengeneeskunde wordt nog steeds gebruikt en gerespecteerd in vele plaatsen, vooral het Oosten, het Midden-Oosten en India.

Wise vrouwen zien kruiden als spirituele bondgenoten en intrinsiek belangrijke levensmiddelen en medicijnen. Psychoactieve planten zijn zowel leraren en genezers, en worden gebruikt, onder de leiding van de kruidkundige /sjamaan, door alle leden van de gemeenschap. Medeleven, verbinding, gemeenschap, en eer voor de Aarde karakteriseren Wijze Vrouw kruidengeneeskunde. De voedende kruidenthee, mineraalrijke azijn, en eetbare kruiden begunstigd door wijze vrouwen zijn over het algemeen als veilig beschouwd, zelfs in hoeveelheid, voor alle vrouwen, met inbegrip van de zwangere en zogende.

Favoriete kruiden omvatten voedende tonics zoals brandnetel, rode klaver, oatstraw, smeerwortel blad, linden, paardebloem, zeewier, en klit.

de heldhaftige TRADITIE

In Europa, en dan in Amerika, de Inquisitie gericht Wijze Vrouw kruidendokters /vroedvrouwen en (vaak door middel van marteling en moord) verving ze met mannelijke helden, die kruiden gebruikt om te rijden de duivels van de ziekte van de gehate lichaam. Kruiden die catharsis en zuivering veroorzaakt werden verhoogd, als aderlating was.

De Heroic traditie, verachten alle dingen vrouwelijke, in licentie alleen mannen als genezers. Iedereen die beoefend zonder vergunning (vrouwen) werd vervolgd. Sommigen ontsnapten naar Amerika, leerde Indiaanse kruidengeneeskunde, en dienden hun gemeenschappen - alleen te worden verguisd en vervangen door de school opgeleide mannelijke artsen uit Engeland meerdere generaties later. De Heroic traditie is nog steeds populair in Europa en in het Latijn en zwarte gemeenschappen in heel Amerika. Overheersing, voering, isolatie, en het wantrouwen van de aarde (die vrouwelijke en daarom beschouwd als zondig en vies) karakteriseren Heroic geneeskunde.

Favoriete kruiden bevatten krachtige stimulerende middelen en sedativa zoals cayennepeper, lobelia, valeriaan, ephedra, gouden zegel, cascara sagrada, rabarber kalkoen, en aloë. Heldhaftige meeste kruiden zijn gevaarlijk voor vrouwen, vooral als zwanger zijn of borstvoeding geven.

aan de wetenschappelijke traditie

Wanneer de uitoefening van de geneeskunde wordt gedomineerd door lineaire, of /of denken, de wetenschappelijke traditie vervangt de Heldhaftige. Vrouwen en hun verbinding met kruiden worden opnieuw belasterd, als kwakzalvers, in plaats van als heksen. De zoektocht naar krachtige drugs brengt planten naar het laboratorium, waar de actieve ingrediënten worden gewonnen, geconcentreerd, geïsoleerde, gestandaardiseerde, opgeschoond, en uiteindelijk gesynthetiseerd. Planten zijn grondstoffen, ruw, onnauwkeurig, en onvoorspelbaar.

Ongeveer 85 procent van de honderdduizenden geneesmiddelen die momenteel gebruikt worden, direct of indirect afkomstig van planten; bv vingerhoedskruid (digitalis verbindingen), Pacific taxus (geneesmiddel tegen kanker), wilde yam (cortisone, de pil) en Chinchona (kinine). Drugs en drugs-achtige kruiden leiden tot ernstige bijwerkingen en mag niet zelf beheerd door zwangere en zogende vrouwen

EXPLORING KRUIDENGENEESKUNDE. MIDDELEN

Achterberg, Jeanne. vrouw als Healer: Een panoramisch overzicht van de genezing activiteiten van de vrouwen van de prehistorie tot het heden
. Shambala (Boston), 1990.

Benedetti, Maria Dolores. Aarde en Spirit: geneeskrachtige planten en Healing Lore van Puerto Rico
. Luz Verde (Orocovis, Puerto Rico), 1998.

Bennett, Jennifer. Lelies van de Haard: De historische relatie tussen Women & Planten
. Firefly (Willowdale, Ontario, Canada), 1991.

Brooke, Elisabeth. Medicine Women: Een SchilderGeschiedenis of Women Healers
. Quest Books (Wheaton, Illinois & Madras, India), 1997.

Vrouwen Healers: Portretten van Herbalists, Artsen en Verloskundigen
. Healing Arts Press (Rochester, Vermont), 1995.

Chamberlain, Mary. Oude Wives Tales: hun geschiedenis, Remedies en spreuken
. Virago (Londen), 1981.

Christopher, Dr. John R. School of Natural Healing: The Reference Volume op Heroic Herbal Therapy voor de Leraar, Student of Practitioner
. Christopher Publications, 1976.

Griggs, Barbara. Groene Apotheek: De geschiedenis en de evolutie van de Westerse geneeskunde
. Healing Arts Press (Rochester, Vermont), 1997.

McClain, Carol Shepherd. Vrouwen Zoals Healers: Cross Cultural Perspectives
. Rutgers University Press (New Brunswick en Londen), 1989.

Vogel, Virgil J. American Indian Medicine
. University of Oklahoma Press (Norman & Londen), 1970.

Weed, Susun S. Healing Wise: De Tweede Wijze Vrouw Kruiden
. Ash Tree Publishing (Woodstock, New York), 1989

Wichtl, Max (bewerkt en vertaald uit het Duits door Norman Grainger Bisset). Herbal Drugs en fytofarmaceutische: Een handboek voor de praktijk op een wetenschappelijke basis
. Medpharm Verlag (Stuttgart) & CRC Press (Boca Raton, Ann Arbor, Londen, Tokio), 1994

notitiekaarten: Deze middelen zijn maar een fractie van wat er beschikbaar is. Mijn nadruk ligt op de geschiedenis van de kruidengeneeskunde en de Wijze Vrouw traditie, maar ik heb begrepen een Heroic (Christopher) en een Scientific (Wichtl) referentie.

Susun Weed
Postbus 64
Woodstock, NY 12498
Fax:. 1-845-246-8081