De paradox van One en velen in Aikido filosofie

Mijn Aikido leraar Koichi Tohei sensei gebruikt om te zeggen dat in een gezond persoon de stroom van hun ki is als de uitstorting van een ondergrondse bron zitten op de bodem van een diepe meer. De veer voert water naar het meer, net als we het universum helende energie kan voeden. De veer voedt het meer een ... Mijn Aikido leraar Koichi Tohei sensei gebruikt om te zeggen dat in een gezond persoon de stroom van hun ki is als de uitstorting van een ondergrondse bron zitten op de bodem van een diepe meer. De veer voert water naar het meer, net als we het universum helende energie kan voeden. De veer voedt het meer een constante waterstroom zonder ooit afgenomen en dit uitgieten van water geheel niet gehinderd door het gewicht en de druk van het meer met op het. Wanneer ki stroomt volgt altijd de weg van de minste weerstand. Dit is een pad van grote macht. Op dezelfde wijze als de lente voedt het meer, als menselijke wezens die we zijn ontworpen om energie te voeden om het universum en deze toevoer van energie is wat helpt ons om ook handhaven onze eigen persoonlijke gezondheid. We ontvangen door te geven.

In dit artikel wil ik praten over hoe we beter kunnen waarderen, inleven, en respecteren de diverse mensen, energieën, en meningen die we in contact komen met op een dagelijkse basis. Ik hoop dat ik een aantal kleine inzicht in hoe we kunnen beginnen met de paradox van een gemeenschappelijke energiebron voeden van alle van de diversiteit en het verschil dat we om ons heen zien te begrijpen geven. In Aikido oefenen we wat ik denk dat zou kunnen worden genoemd een 'fysieke' discipline om dit te bereiken. We oefenen appreciatie, empathie, en respect ten aanzien van onze partner, met de hoop dat op een dag in de toekomst zullen onze praktijk om te zetten in een belichaamde werkelijkheid. We oefenen ademhalingsoefeningen en meditatie, en in de loop van deze ervaringen hebben we een gevoel van één zijn met het universum.

In Aikido, zoals nieuwe studenten we eerst leren hoe we onze fysieke structuur in evenwicht te brengen en te ontspannen het lichaam spiermassa. Hierdoor evenwicht en afgifte van overtollige spierspanning waardoor het gewicht van de romp van het lichaam op een natuurlijke rustplaats in onze onderbuik te komen in het algemene gebied van onze voortplantingsorganen. Dit gebied in onze onderbuik is wat Tohei sensei noemt "het ene punt" en hij maant zijn leerlingen om het gevoel van het gewicht van het lichaam op natuurlijke rust in dit gebied te handhaven. Door het handhaven van lichamelijke balans en ontspanning los we overmatige lichamelijke spanning, kalmeert de denkende geest, en voel een gemeenschappelijke band met al het leven. Op zulke momenten hebben we natuurlijk het genereren van een overvloedige stroom van ki, en stralen een genezende aanwezigheid mensen om ons heen. Eerder zei ik dat ki is de levenskracht die alle levende wezens bezielt en dat alle levende wezens delen en dezelfde energiebron, dezelfde ki, dezelfde geest te gebruiken. In Aikido deze gedeelde universele geest noemen we "reiseishin." Wanneer we evenwicht en het lichaam te ontspannen, te verenigen ons denken en handelen, en kalmeren onze denkende geest, manifesteren we een uitstorting van "Reseishin" op dezelfde manier dat een moeder die haar pasgeboren baby ademt en spreekt liefde, bescherming, en mededogen. Wanneer we de ervaring van de stroom van "reiseishin 'we natuurlijk waarderen, inleven, en respect al het leven.

Voor mij persoonlijk, wat belangrijk is om te zeggen met betrekking tot de stroom van" reiseishin "sensing is dat de ervaring niet gegenereerd door de activiteit van het denkvermogen. Ons gevoel van eenheid met al het leven komt wanneer we 'alleen doen wat nodig is, en niets meer of minder. " Hierdoor 'minder doen' die leidt tot een groter vermogen en een groter gevoel van verbinding met het leven. Krijgen we de paradoxale ervaring van rust en actie zijn twee kanten van dezelfde medaille. Eén die het spiegelbeeld van de andere. Grote kalmte leidt tot grote actie, als een orkaan straalt uit zijn kalme "oog." Grote actie leidt tot grote kalmte, zoals wanneer een sterk gegooid top rechten zelf en rustig spins ronde zijn centrum.

Als je evenwicht en ontspan je lichaam, verenigen uw gedachten en daden, en rust je denkende geest, je beweegt uit een ervaring van dualiteit tot een ervaring van gemeenschappelijkheid. Op zulke momenten je experiëntieel begrijpen wat paradoxale aan de denkende geest is -. Dat zoveel verschil is afkomstig van een bron

Je ademt diep in en voel het gelijktijdig in- en uitstroom van ki
Je ademt diep in en voel. een "heavy-lichtheid" in het lichaam.
Je ademt diep in en voel de "onroerende-beweging" van uw geest.

Als je voelt en bewegen met de energie die zich manifesteert in het universum te vinden dat u een groter vermogen om een ​​leven dat is gezond en vervullend, een groter gevoel van waardering en de bescherming van alle leven. Wanneer je leert om instinctief te gaan met anderen in plaats van te proberen om ze te bestrijden, je snel te komen tot een gevoel van intuïtief inzicht in gedachten en daden van je tegenhanger, en je de kans dat je in staat om zachtjes leiden uw gesprekspartner in nieuwe richtingen in de toekomst te verhogen . Dit is zeker een actueel onderwerp gezien de huidige omstandigheden in de wereld van vandaag. Aikido is een krijgskunst dat de lonen vrede. We hebben geen aanval vorm Aikido, hoewel Aikido is heel erg een effectieve vorm van zelfverdediging. Zoals ik al eerder zei, in Aikido cultiveren we een ervaring die leidt ons om te geloven dat alle levende wezens te benutten en een gemeenschappelijke bron van energie (ki) delen die helpt om te draaien en onderhouden van ons milieu en onze individuele menselijke systemen. Wij zijn van mening dat, omdat we allemaal delen een gemeenschappelijke bron van energie, die in sommige belangrijke manier zijn we allemaal echt leden van dezelfde familie, en dat we ons leven delen met de hele natuur. We hebben niet een aanval vorm in Aikido, omdat het aanvallen van een ander mens zou zijn als het aanvallen van een familielid dat je liefde. Een van de belangrijkste ideeën van Aikido is een manier om te eren en beschermen van je eigen wezen, je eigen mening, je eigen recht op leven te vinden, terwijl TEVENS eren en bescherming van het hetzelfde in je tegenstander. Helemaal niet een eenvoudige taak, maar een zeer de moeite waard proberen te belichamen.

Als je leert te vinden en je eigen persoonlijke "center" te behouden, ontdek je dat je centrum is zowel lokaal als mondiaal, of als Akio Morita het verleden CEO van Sony zei, "We moeten globaal denken terwijl lokaal handelen. We moeten de capaciteit om 'glokale' te ontwikkelen." Als je dit gevoel van "glokale" ervaar je manifesteren een grotere capaciteit aan te sluiten en mengen met de "ki" van anderen. Je beseft dat in een aantal zeer belangrijke manier waarop we allemaal dezelfde ki, dezelfde afkomst, dezelfde God, hetzelfde leven. Er is een "eenheid" om alle van het leven, en dit "One" kan nooit tot nul worden gereduceerd. Vanuit deze "One" energie twee tegenwicht krachten verscheen en gestimuleerd en ondersteund elkaar, en de conditionele wereld werd geboren. De voorwaardelijke wereld vraagt ​​de voortdurende werkrelatie van "tegenstellingen." Night and Day, man-vrouw, Yin en Yang. Deze tegenstellingen nodig hebben en elkaar steunen. Als 's nachts waren te verzetten tegen de dag, als de mannelijke kleineert en of onderdrukt vrouw, als een groep mensen onderwerpt een ander, het hele leven is verminderd in aantal belangrijke zin. Het relatieve verschil wereld vraagt ​​om de gemeenschappelijkheid van het leven te behouden. Meningsverschillen, verschil in opvattingen, verschillen in religie, allemaal leiden tot een voeding van de "reiseishin" van onze gemeenschappelijke geest. Het is zo belangrijk voor ons om te beseffen dat "verschil" maakt de diversiteit die de levensvatbaarheid van het toekomstige leven ondersteunt, dat tegenpolen elkaar nodig zijn voor tegenwicht in een voorwaardelijke wereld. We moeten onze eenheid voelen met al het leven, terwijl op geen enkele wijze te eisen dat er een juiste manier, een reeks geloven, één religie alleen.

Drie belangrijke componenten in het ondersteunen van de diversiteit die het leven voedt, zijn appreciatie, empathie, en respect.

1. Waardering van diversiteit bevordert een openheid voor het verkennen van verschil. Een openheid voor het verkennen van verschil betekent dat we een veel rijkere rijkdom aan ideeën en alternatieven moeten putten. Dit is één van de noodzakelijke bestanddelen voor succesvolle aanpassing. We gaan weg van een concept van "goed of fout" en in plaats daarvan te overwegen wat het beste werkt in dit specifieke geval. Wij verwelkomen en erkennen het proces van trial and error, wetende dat al het leren vereist dat we enkele fouten maken langs de weg. Als we kleineren of verstikken de antwoorden en adviezen die niet liquideren passend onze behoeften dit keer rond, denigreren we het creatieve proces, en verminderen de stroom van nieuwe ideeën in de toekomst.

2. Empathie helpt ons om te reageren op de behoeften, dromen en verlangens van anderen. Wanneer we zijn gevoelig voor de gedachten en gevoelens van anderen, we snel beseffen dat "MIJN" manier is niet de enige manier. "Mijn" manier is niet de juiste manier. "Mijn" manier is slechts een van de vele manieren.

3. Respect is een belangrijk onderdeel bij het bevorderen van al het leven, omdat het leidt tot de manifestatie van "reiseishin." Onze taak in het leven is niet gemakkelijk. Maar gelukkig, we hebben elk een grote capaciteit, zoals we elk gevoed door de "One" ki van het heelal.

Kan het belang van verschillen in mening en overtuigingen worden gewaardeerd. Mogen wij inleven in de situatie van anderen. Mogen wij buigen voor en respecteren de heiligheid van alle leven
.