Ayurveda klassieke teksten

Onder de klassieke werken van Ayurveda, de &'; Saarngadhara Samhita &'; is opgenomen in de tweede lijn triade samen met Bhavaprakaasa en Maadhava Nidaana. Hoewel de overige partners in het trio zijn speciaal bespreken over een aantal specifieke gebieden van enige medische veld, Saarngadhara Samhita is een uitzondering als het gaat over de meeste delen van de grote wetenschap van Ayurveda en probeert goed gedefinieerde verklaringen voor de complexiteit in de life science geven . De ideeën van de auteur zijn lovenswaardig in de studie van de anatomie, fysiologie, pols onderzoek op het gebied van farmacie, etc. meer dan deze Saarngadhara geprobeerd om de voordelen van de alchemie (Rasasaastra) bij de behandeling aspect te brengen. Zo gaat de verdiensten van de samhita (Saarngadhara). . Dus laten we nu zoeken naar de master mind achter dat werk
Vanaf het zelf adressering gegeven in de laatste regel van de tekst, is het duidelijk dat hij de zoon van de &'; Sri Damodara &' ;. Er zijn geen gegevens beschikbaar uit het boek over zijn plaats, familie of tijd. Dus we kunnen afhangen van de geschiedenis van India en haar cultuur voor onze doelstelling.
Zoals Saarngadhara Samhita wordt gerekend tot Lakhu Trayi, is het zeker dat de periode van hem moet na de eerste trio. Van die allemaal, de historici menen dat Saarngadhara leefde in de dertiende eeuw na Christus Hoewel de eerste trio wordt beschouwd als de belangrijkste bron van Ayurvedische kennis, alle verdere werken weerspiegelen het aforisme van hen. Saarngadhara Samhita volgt ook hetzelfde pad met zijn betterments in bepaalde gebieden. Vanaf dat kunnen we aannemen dat hij ergens in het noorden van India, waar de twee belangrijkste legendarische verdragen Caraka Samhita en Susruta Samhita waren meer populair werd geleefd. Saarngadhara toont veel nieuwe methoden en formuleert nieuwe definities te vereenvoudigen en te bevorderen Ayurveda en het toont zijn enorme knowledgein de wetenschap, maar ook de opleiding van hem blijft vaag. Voor Saarngadhara, de medische wetenschap was niet een traditionele, omdat de adressering aan zijn vader alleen maar wier eigen middelen &'; Mister &'; of de gerespecteerde en niet van een arts of arts. Meer dan dat, zei hij niet over een van zijn voorvaderen die medicijnen hadden geoefend. Dus we kunnen raden dat hij zelf geïnteresseerd in het bestuderen van de geneeskunde en kan zijn omdat van dat hij probeerde zijn best om Ayurveda vereenvoudigen voor de samenleving om meer naar toe te trekken.
De kennis van Saarngadhara was niet beperkt tot het gebied van de geneeskunde, maar in de chemie, esp. wetenschap van metalen en in de literatuur. De in zijn tekst aangenomen methode was nieuw op het moment dat wil zeggen, verdeelde hij het hele werk in drie hoofdgroepen en vervolgens onderverdeeld in hoofdstukken voor het gemak in gebruik. Op de behandeling van het hele werk, lijkt het minder belang aan chirurgische praktijken die ons zal leiden te denken van een Boudhic invloed, hoe dan ook, dat alleen nog als een veronderstelling te geven.
Dit zijn alle algemene informatie over de auteur van Saarngadhara Samhita. Ruim Hiervan we verder over zijn kennis gaan op medisch gebied. Onder het tweede trio, kan Saarngadhara worden genomen als de beste, dat hij de enige is die uitvoerig besproken over bijna alle aspecten van Ayurveda. Maar zijn uitmuntendheid kwam niet in het verklaren van de gebruikelijke dingen van de Ayurvedische wetenschap, maar de introductie van de wetenschap van metalen en alchemie om te gebruiken in de conventionele geneeskunde. Zo bevordert hij de woorden van de grote scholars- Caraka en Susruta, &"; om nieuwe en aanverwante wetenschappen en kennis toe te voegen aan de life science profiteren en de uitkomst &" te verbeteren ;. Hij kan de eerste en de beste die naar Ayurveda bijgedragen zo'n nieuwe en effectieve toevoeging. Hij was een zeer efficiënte klinische practitioner ook voor dat zijn werk zelf is de benchmark. Bij de behandeling aspect creëerde Saarngadhara een nieuwe wereld van zijn eigen met een prachtig geneesmiddel formuleringen die meer vruchtbaar zijn en ook de verschillende methoden zoals klysma, braken, aderlating, gorgelen enz. Met zijn eigen wijzigingen en medicijnen. Door al deze, in de latere tijdperk Saarngadhara is beschouwd als één van de tweede triades van Ayurveda is een korte beloning voor zijn uitmuntendheid.
Anders dan alle andere klassieke werken, Saarngadhara Samhita bleef als een handleiding voor artsen in de deugd van de praktische bruikbaarheid
.