Hoe Mijn Franse pers doet me denken over het belang van Innerlijk Werk

We krijgen eigenzinnige herinneringen of voorbeelden over de reden waarom innerlijke werk is belangrijk voor ons om te doen. Bent u zich bewust van uw herinneringen? Heeft u hen luisteren

Er zijn momenten waarop u op de filter in mijn Franse pers koffiezetapparaat doesn &'; t gaat zoals het &'; s bedoeld. Het filter stokken op het halverwege punt en won &'; t krimp. Ik moet een tijdje wachten tot het weer in beweging. Ik probeerde een aantal methode aanpassingen, zoals sommigen van jullie misschien; maar de enige methode die altijd werkt, is de gedachte van de koffie, en alleen koffie, in gedachten als ik op het filter naar beneden.

In plaats van na te denken over wat er die dag gedaan moet worden of met mijn leven, of na te denken over wie of wat ik vind vervelend en waarom, ik denk dat “. koffie &"; Ik trek een snelle image montage van tijden en plaatsen waar een kopje koffie werd genoten. Op hetzelfde moment, I “ zie &"; het filter naar beneden net zoals het zou moeten, en ik denk dat het woord “ koffie &";.

De dynamiek hier aan het werk zijn gestage actie (niet dwingen) in combinatie met mijn innerlijke “ oog &"; op het doel (filteren beneden betekent een goede kop koffie) en goede gevoelens (geproduceerd door goede herinneringen), dat is de manier om te hebben wat we willen (een gevoel) gemakkelijker geëvenaard door het heelal door de Law of Attraction.

Voorafgaand aan het uitzoeken dat dit het beste werkt (en voelt het beste) naar mijn bedoeling te bereiken, I &'; D gedachten over hoe moeilijk het soms kan zijn om gewoon koffie te maken hebben. I &'; D meer na te denken over de moeilijkheid van het proces dan ik over hoe mijn gedachten over iets anders dan wat ik deed speelde een belangrijke rol in het creëren van de ervaring en resultaat. Toen ik dacht zulke gedachten, zeker genoeg, het filter zou houden — als vanmorgen, toen ik dacht, “ I &'; m vandaag de publicatie van dit artikel. Wouldn &'; t het iets als het vast kwam te zitten &"?; En zo deed. Geen verrassing er

Ik hoorde minister Joyce Meyer, iets zeggen over het geloof praktijk die betrekking heeft op de manier waarop we vaak innerlijke werk. Dat we genoeg uit de hel te houden, maar niet genoeg voor de overwinning in ons leven doen . Ik voeg die soms we don &'; t niet genoeg doen om uit de hel of een versie van het ook niet, dat is wat of waar de negatieve denken kan, en vaak doet, leid ons in te houden

Misschien kunnen we don &';. T volgen door met vaste praktijk van innerlijk werk, want het voelt als werk, want het is (in ieder geval tot het een praktijk), dat een niveau van toegewijde inspanning of engagement neemt. Of misschien kunnen we al het gevoel overspoeld met hoeveel is er te doen in ons leven. Of misschien zijn we &'; re lui over iets anders om verschillende resultaten te krijgen doen. De verwarde deel van dit is dat als we meer ontevredenheid dan niet, it &'; s, omdat we don &'; t doet het innerlijke werk, of doe net genoeg van een versie van de hel te houden, maar niet genoeg om de overwinning te ervaren, overwinning wezen het voelen van de manier waarop we willen voelen. Misschien als we noemen het innerlijke praktijk in plaats van het werk, kunnen we beter over doen voelen. It &'; s grappig hoe moeten we soms onszelf te verleiden tot het doen wat er gedaan moet worden. Maar hey, als het werkt, gebruiken

John Earle schreef in Waking Up:. Leren hoe je leven probeert om je te leren: Onze actie is onze bijdrage aan de wereld, en het is de manier waarop de wereld ziet ons. Wanneer onze innerlijke wereld is gevuld met angst, de acties die we kiezen weerspiegelen deze angst. We handelen op een manier die veroordelend, minachtende en intolerant zijn. We zijn flexibel en eigenwijs. We voelen ontevredenheid en geagiteerd. De acties die we nemen vaak teruggekaatst naar ons door anderen. Dus, als we liefdeloos, bevinden we ons aantrekken liefdeloos energie. Dit is waarom doen ons innerlijke werk is zo belangrijk, omdat het uiteindelijk manifesteert als actie, en actie verandert onze buitenwereld door het aantrekken van zijn eigen reflectie.

Onze innerlijke praktijk of opzettelijke en bewuste of het tegenovergestelde, trekt onze eigen spiegelbeeld. Dit is het deel dat veel vergeten of don &'; t realiseren. Dit is de reden waarom elke persoon of gebeurtenis die uitdagend voelt is eigenlijk een kans om naar binnen te kijken en te zien wat we kunnen leren over onszelf, dat is een andere vorm van innerlijke praktijk (het isn &'; t alleen over meditatie of affirmaties of gebed). Vaker wel dan niet, de manieren waarop we onszelf saboteren zijn subtiel, zo subtiel dat we nodig hebben of eisen dat de spiegels anderen en het leven te houden voor ons, om ons echt te zien.

Ernest Holmes schreef in The Science of Mind: “ Om boven de beschouwing van omstandigheden oplopen is dat gebied van Causation die alle dingen nieuw in onze ervaring maakt in te voeren. Vanuit dit oogpunt is er geen harde en geen gemakkelijke zaak te hanteren. Alle gevallen vertegenwoordigen, maar verschillende fasen van het menselijk geloof en men zou zo snel toegeven aan de Waarheid als een ander als we zeker zijn van onze geestelijke positie &"; De manier kunnen we zeker zijn van onze geestelijke positie is door innerlijke werk en praktijk, die zorgt voor de validatie door middel van ervaringen en /of dieper begrip.

Het lijkt alsof we nog steeds, althans bij tijden, om de mentaliteit dat innerlijke werk is een luxe, iets gedaan in onze vrije tijd in plaats van het pad dat we zijn te lopen als we van plan zijn om verbinding te maken met en te leven de kracht in ons. We hebben de neiging nog geloven als we weten een methode die werkwijze zou kunnen of zou de noodzaak om de praktijk doen heffen. Dit geloof is een muur die we tegen het lijf of bonken onze hoofden tegen, nergens heen, maar krijgen gekneusd. Uiteindelijk vaste praktijk, als een middel om de manier van denken en handelen te integreren, wordt onze manier van zijn.

Zonder inzicht in het belang van de vaste praktijk, falen we te beseffen dat wanneer we ons richten op wat we &'; re doen en zich richten op goede gevoelens in ons, wij zijn meer ontspannen. We voelen ons beter. We bereiken beter. We zijn in het moment, in flow. Al deze ervaringen die we willen, maar we vaker wel dan niet de praktijk wat leidt ons in een andere richting, innerlijk en uiterlijk. Alleen door consequent betere praktijk doen we het leven ervaren en zijn momenten, en onszelf, op een betere manier.

Denk je gedachten, vooral uw herhaling degenen. Hebben ze ervoor zorgen dat je de manier waarop je wilt voelen, zowel als je &'; re op de “ bergtop &"; en als je &'; re in de “ vallei &" ;? It &';. Gemakkelijk om de manier waarop we willen bij de top van de berg, maar we dit vermogen als in de dalen we ons soms in moeten voelen in feite innerlijk werk fungeert als een helder kaars die ons helpt uit de valleien of helpt ons voorkomen dat een aantal van hen. Consistent innerlijk werk. IT &'; s een goede praktijken, die je &'; ll waarderen

De praktijk maakt vooruitgang
©. .. Joyce Shafer

U bent welkom om dit artikel te gebruiken in uw nieuwsbrief of op uw blog /website, zolang je mijn volledige bio gebruiken ermee