Onze emotionele RECHTEN

Fundamentele versus Emotionele rechten
Als burgers van de vrije landen, we zijn ons allemaal bewust van en geniet van onze grondrechten. We genieten van het recht op arbeid, het recht om te reizen, recht te aanbidden, de vrijheid van meningsuiting en vele andere voorrechten. Deze rechten, in opdracht van onze Grondwet, bepalen hoe de samenleving moet het individu te behandelen.

Ook wij zijn ook burgers van een interne of emotionele wereld. In dit universum, hebben we zijn onze emotionele rechten, die bepalen hoe we reageren op omstandigheden-onze rechten te reageren. Dit zijn onze “ emotionele rechten en " ;, die door het individu om het individu en voor het individu. Terwijl de fundamentele rechten te bepalen hoe we moeten behandeld worden door organisaties en andere mensen, onze emotionele rechten dicteren hoe we onszelf behandelen. Deze rechten zijn universeel, zijn overwegend in vrije samenlevingen als dictaturen of monarchieën, en bestaan ​​al sinds mensenheugenis. Veel van deze rechten zijn destructief. Het is interessant om een ​​aantal van deze emotionele rechten te sommen.

Het recht om een ​​wrok te dragen
Misschien wel het recht om een ​​wrok te dragen is de meest utilitaire. Ik kan een wrok om wat iedereen deed of zei, maar ook om wat voor iedereen die niet deed of zei niet uit te voeren. Ook, het komt met een grote garantie; zorgvuldig gekoesterd, het kan duren voor een mensenleven. In sommige strijdende clans, zijn wrok liefdevol onderhouden generaties, in de vorm van familie vetes. Soms is de reden voor de wrok is al lang vergeten, maar de vijandschap groeit sterker - dit is echt wonderbaarlijk, zoals een auto lang versnellen na het opraken van gas. Wrok kan tegen je vrienden, collega's, ouders, echtgenoot, kinderen, enz. Al met al een zeer flexibel recht, eenvoudig te gebruiken en langdurig.

Het recht om ondankbaar
De juiste ondankbaar te zijn, is bijna net zo handig. Het zet ons vrij van elke vorm van verplichting-of land, aan de samenleving, aan de ouders, broers en zussen of aan een werkgever. Let &'; s gezicht it- verplicht voor iedereen is zeer vervelend. Het herinnert ons eraan dat er een schuld moet worden afgelost. Echter, in tegenstelling tot onze hypotheekschuld, die 15 tot 30 jaar kost (met rente), persoonlijke schulden van dankbaarheid kan gemakkelijk worden afgewezen. Om dit recht uit te oefenen, moeten we maar een ding waar we het gevoel dat we hebben te kort vinden. Dit kan worden gebruikt voor het opzetten van een klacht. Na dit, alles wat er nodig is een ingenieus vervaardigd wrok en het kan af te vegen alles wat iemand kan hebben voor ons gedaan. (Ik wou dat mijn hypotheekschuld konden zo gemakkelijk worden verworpen.)

Het recht om boos
Wij hebben ook het recht om boos of geïrriteerd naar andere mensen en ' te zijn; s (of een organisatie &'; s) incompetentie . Dit maakt ons superieur aan andere mensen voelen en stelt ons in staat om onze overtredingen en nalatigheden vergeten.

Het recht op zelfvernietiging
Tot slot hebben wij het recht om onze gezondheid verpesten, door roken, door te drinken, drugs en ongezonde voedingsgewoonten. Ook hebben wij het recht om onszelf te mentaal verpesten, door het lezen van junk, kijken zinloos tv-programma's, films kijken of het lezen van verhalen vol geweld en verdorvenheid.

Master of Slave van macht
Wanneer we een recht , onze eerste impuls is om te oefenen omdat we geloven dat het recht geeft ons de kracht om een ​​bepaalde actie uit te voeren. Dit is een gevaarlijke halve waarheid. De volle betekenis van enig recht is dat het ons in staat stelt met een optie - of om een ​​actie uit te voeren of om het niet uit te voeren. Dit is waar we maken vaak een fout, door automatisch te kiezen voor actie. (Dit is natuurlijk, want het geeft een gevoel van macht en controle, van iets wat ook al is zelfvernietigend. Mannen in machtige posities-dictators, koningen en presidenten zijn vooral gevoelig voor het maken van deze fout te doen). Echter, we moeten die soms niet-actie begrijpen of beveiligingssystemen vertegenwoordigt beheersing van onze rechten, terwijl actie een verachtelijke onderwerping aan onze rechten kan vertegenwoordigen. Anders gezegd, we willen meester van onze krachten en niet de slaaf zijn.

Als de menigte of erboven?
Je zou (terecht) zeggen dat de overgrote meerderheid van de bevolking gelooft in de uitoefening van hun emotionele rechten, dus waarom zou u niet hetzelfde doen? Als u wilt behoren tot de meerderheid en zijn slaaf van je emoties, juist deze redenering is. Echter, als je wilt te stijgen boven de menigte en vrij zijn van de tirannie van emotionele reactions- moet u de weg minder reisde nemen.

De voors en tegens
Kiezen verwerpen deze emotionele tirannie heeft verschillende voor- en nadelen. Het grootste voordeel is dat de buitenwereld, de omstandigheden en het verleden niet zal worden “ je emotionele knoppen &" ;. duwen U zult het leven &' te maken; beslissingen s onpartijdig, op basis van gezond verstand. Aan de andere kant, zal u meer verantwoordelijk voor je eigen daden te zijn; zult u niet in staat zijn om anderen de schuld voor hen. Ook zult u niet in staat zijn om het (perverse) genoegens van woede, wrok en jaloezie te hebben.

Uw keuze Heb Zo heb je de keuze-ofwel te blijven uitoefenen uw “ emotionele rechten &"; of van “ verzaken &"; ze. Dit is een vrij land en je bent vrij om te kiezen. Het is uw recht
.