Hoe te mediteren -Part I - Waarom mediteren

Elke dag zetten we alle zorg voor ons lichaam, we kleden hem, we wassen en poetsen hem en we hem voeden.
Hoeveel tijd we passeert op die manier?

Maar hoeveel tijd We wijden ten minste om de zorg voor onze geest?
Vanuit dit oogpunt lijkt het erop dat we geven meer belang aan ons lichaam dan onze geest, wat vreemd resultaat, gezien het feit dat het is onze geest en niet het lichaam, dat interpreteert onze ervaringen en neemt beslissingen elke dag.

Ons lichaam leeft bijna honderd jaar of iets meer, maar onze geest heeft de potentie om geluk.
We besteden veel aandacht aan ons lichaam te voeden met gezond en lekker eten tenminste gepolijst we hem een ​​keer per dag, zodat hij niet beledigen onze zichzelf en anderen, maar toen we onze geest zullen poetsen?

Als ons lichaam ziek is, proberen we, zo snel als mogelijk om hem te genezen om vrij van lijden te worden, maar de ziekte van onze geest - het verlangen, de afkeer en de illusie-worden beschouwd als normaal en we doen weinig of niets tegen dat

Dan, met een geest. vastgemaakt van het voedsel van Dhamma (mentale fysiek gebeurtenissen van korte duur), en vuile omdat we hem nooit gepolijst, HITT uit de drie fundamenteel ziekten en zonder medicijnen, we af over ons lijden.
Wie van ons wil te zijn ongelukkig? Wie niet wenst geluk

Onze wil en het verlangen alleen niet produceren een vermindering van ons lijden of verbouwen van ons geluk
Het moet de aandacht voor onze geest?; Alleen de aandacht kan een vermindering van ons lijden en geluk te produceren, omdat de aandacht bevat de factoren die beide produceren.

Een wijs persoon weet dat waarheid en treedt slechts op zodanige wijze dat de reden geluk, voor hem-zelf en anderen, geproduceerd

Een mens heeft drie deuren om te communiceren met de buitenwereld. de geest, de taal (woorden) en het lichaam
De praktijk van meditatie. Wat fundamenteel de eerste van deze deuren, de geest, toch regelt de eerste deur van de andere twee, ze kunnen niet worden gezien als gescheiden één van de anderen

Dus als je wens om je geest te bestellen -. lichaam situatie, taal en het lichaam moet worden opgeleid volgens de Dhamma, die blijft voor het volgen van de weg die leidt naar geluk en wijsheid in je gehoord.

Als je geest, de taal en het lichaam te gaan in dezelfde richting, je waarneemt afwezigheid van conflicten en een zekere rust

Wie traint al deze drie deuren van de communicatie met de buitenwereld op de weg van de Dhamma, is een echte Yogi; hij zet een gemeenschappelijk juk (regel) om de geest, de taal en het lichaam in de weg dat alle drie samen te slepen in dezelfde richting. In een dergelijke manier meditatie, heeft een resultaat.

Dit betekent dat voor mediteren met succes een aantal wijzigingen in uw levensstijl. Noodzakelijk kan zijn
Maar je zult heel vroeg dat merken wat je meditatie stoort, en als je genieten van de rust en intuïtie je te verkrijgen van meditatie, zal het niet moeilijk zijn voor u om elkaar de dingen die verstoren of te verwijderen op een manier zodat het mogelijk ontstaan ​​minder conflicten te zetten.

Yoga betekent het letterlijk plaatsen van een juk (regel) op de geest, de taal en het lichaam dat leidt in de richting van een harmonische spirituele ontwikkeling.

Voor veel mensen in het Westen Yoga betekent bijna alleen maar een aantal fysieke oefeningen die moeten leiden tot meditatie.
Om uitoefening van het lichaam is zeker een goede zaak - maar niet te overdrijven. Boren van het lichaam is zeker makkelijker dan naar de geest te trainen.

Een buitengewoon praktijk van hatha yoga leidt tot een overmatig onderzoek van het lichaam, die een obstakel en geen voordeel evolueren.

In staat zijn om het lichaam te manipuleren op verschillende manieren lijkt de geest af te leiden uit de wortels van vele problemen
Het is de geest, die veel van de ziekten van het lichaam veroorzaakt, en het is voor dit dat Boeddha leert:.

De Dhamma worden ontvet uit de geest
De geest regeert hen medailles en ze zijn gemaakt van geest (Dhammapadda)

Als uw tijd beperkt is het beter om het meeste van je tijd aan meditatie en beperking van de oefeningen om het oog ontspannen houdingen te wijden.

Continues hier Deel II:. De mentale factor in Meditatie