Geestelijke werkelijkheid & fantasie

Op een gegeven moment vele jaren geleden, had ik een vrouwelijke student die kwam om te leren Vipassana meditatie met mij. Na enkele weken werd ze opgewacht door een vriend die ook beweerde een meditatie
&';.? Hoe lang ben je al leren &'; vroeg de vriend
&';. Oh, ongeveer zes weken, &'; mijn student antwoordde Restaurant &';. Bent u het zien van groene lichten nog &'?; vervolgde de vriend
&';. Nee, &'; antwoordde mijn studententijd enigszins geschrokken door de vraag
&';. Dan je meditatie isn &'; t werken &'!; zei de vriend.

Enkele jaren geleden werd ik uitgenodigd voor lezingen en workshops op de Mind, Body Spirit festival in Londen geven. Dit was intrigerend voor mij als ik in staat om te voldoen en penseel schouders met andere spirituele beoefenaars, zij het vanuit vele zogenaamde &' zou zijn; New Age &'; disciplines. Op het einde was het een interessante en vaak amusante ervaring en het &'; s leer van persoonlijke verwarring en manipulatie zijn gebleven bij mij sinds die tijd
De spirituele wereld is gevuld met verbeelding en fantasie en, net als de Harry Potter-films, is. zeer aantrekkelijk voor velen. Ik was getuige van veel dingen die niet alleen verrassend voor iemand die serieus had getraind met een ware meester voor vele jaren, maar eigenlijk schokkend als op het niveau van de spirituele uitbuiting en manipulatie ongebreideld op zo'n expositie waren.
Het is waar dat als we niet wakker, we zijn echt in slaap en in onze eindeloze zoektocht naar geluk en ego versterken zullen we ons open voor vele soorten dwaasheid, ongeacht hoe intelligent we voelen ons te zijn.

Een man zat in een restaurant en de ober vroeg wat was de special van de dag Restaurant &';. We hebben een prachtig stuk van de tong, &'; antwoordde de ober
De klant was geschokt, &';. oh nee, &'; riep hij, &'; Ik kon &'; t eet iets dat uit de mond van een dier is gekomen. Breng me een ei &';!.

De realiteit van onze training is dat de diepe en diepe waarheid die wij noemen Dhamma is in feite heel gewoon en is altijd recht tegenover ons
Echter, het is de &'; niets specialness &'; van deze waarheid dat het grootste obstakel om het &' wordt; s volledige realisatie, en omdat dit nog onbekend bij de meerderheid van de spirituele en religieuze practictioners die oprecht iets te zoeken naar de kant van de realiteit van het moment, en dus de realiteit van het leven De wereld die we ervaren is altijd uniek en persoonlijk voor ons, net als alles wat we ontmoeten en versterken. Het begint en eindigt met de geest.
Waar we voelen ons om in ons leven nu, is slechts het gevolg van de verschillende momenten van de geest die we hebben gemachtigd en gebracht in bloei. Niemand kan jullie te verheffen, maar niemand kan je beneden gooien van beide. Niemand kan je gelukkig maken, maar niemand kan je ongelukkig maken ofwel, alleen u kunt deze dingen doen!
Het geheim van echte en volledige bevrijding is altijd bij ons, en duurt slechts een moment van helderheid. Om te stoppen met zoeken naar iets van buiten ons om geluk te brengen, en om te beseffen dat alles wat we willen, we hebben al Heb We don &';. T behoefte Boeddhabeelden of wierook, kruisbeelden of rozenkransen, zingen, affirmaties of magische spreuken Op het einde, vrijheid isn &'; t iets te krijgen, it &'; s iets te realiseren
De Boeddha gebruikte zijn leven als zijn grootste leraar.. Ouderdom, ziekte en dood. Pijn, lijden, disatisfaction en angst. Geluk en ongeluk ontstaan ​​en vergaan.
Niet speciale kwaliteiten beschikbaar stellen aan een paar uitverkorenen, maar de beste Dhamma meesters direct voor ons als we alleen weten hoe om te kijken en hebben de moed en eerlijkheid om onszelf te passen op hun . leringen
De ware bevrijding van Dhamma is nooit een &'; het krijgen van iets &' ;, ongeacht welke kleur of hoe verleidelijk dat ook mag zijn, maar alleen het neerzetten en lopen weg van de waan van het ego en de eigen identiteit – de ware oorzaak van ons ongeluk en disatisfaction in het leven

Mogen alle wezens gelukkig
 ..;