Al dat gepraat over Zelf

Spiritual literatuur wordt doorzeefd met praten over zichzelf. Geen wonder. “ Wie ben ik &"?; is de meest verbijsterende vraag als gevolg van zelfbewustzijn. Nog meer verwarrend zijn de vele niveaus en graden van het zelf naar voren gebracht in de geestelijke literatuur. We horen over alles van het ware zelf aan het valse zelf aan geen zelf. Toegegeven, een zelfbewuste mens is een complexe structuur, maar deze neiging om zo veel zelf poneren leidt alleen maar tot verdere complicaties. Dus laten we &'; s kijken of we alles een beetje kunnen vereenvoudigen

De zogenaamde lagere zelf, valse zelf, of egoïsche zelf is eigenlijk gewoon de hogere of ware zelf in een staat van verwarring..

Deze verwarring komt voort uit het bedenken van een zelf dat is solide, gedefinieerd, apart en permanent, terwijl het in feite; onze ware wezen is vrij vloeiend, volledig buiten de definitie, en nauw verbonden met alles. Zelf is vergankelijk, maar alleen in de zin dat het is altijd in ontwikkeling, altijd steeds. Impermanence betekent eenvoudig dat niets hetzelfde blijft. Alles, met inbegrip van zelfstandigen, is in een constante staat van de overgang. Omarmen spirituele evolutie is over het verplaatsen van deze stroming.

Alle deze taal over zelf in het spel komt in een poging om een ​​ervaring van de uitbreiding van het bewustzijn te verklaren. Met andere woorden, als ons bewustzijn van wie we zijn steeds meer expansieve, verwarring verdwijnt. We ervaren onszelf als vloeiender, minder gedefinieerd en volledig aangesloten. Wanneer dit gebeurt, de zogenaamde valse zelf ervaart zich precies zoals het werkelijk is. Dit betekent niet dat een nieuw, waarachtiger, heeft zelf verscheen. Het betekent alleen zelf niet meer in de war. Er is een groot verschil in de manier waarop we begrijpen het spirituele pad wanneer we ons realiseren dat we niet proberen om toegang te krijgen tot iets anders dan de volheid van wie we zijn.

Ook met het oog op de levendige contrast tussen de ervaring van uit te leggen ons zo klein, geplakt, gecontracteerd, en verward, en de ervaring van ons wezen als uitgestrekte, levendige, open, en verlicht, we komen met concepten als het lagere zelf en het hogere zelf. Maar deze concepten kan misleidend zijn. We kunnen concluderen dat we moeten overstijgen, squash, zich te ontdoen van, of op andere wijze te verslaan tot onderwerping dit lagere zelf, terwijl het in feite is er geen lagere zelf. Wat dat betreft, is er geen hogere zelf. Er is slechts puur zijn met afwisselende ervaringen van verwarring en verlichting.

De verwarring ontstaat wanneer we niet volledig bewust van de rijkdom van de innerlijke koninkrijk in zuivere wezen. Verlichting gebeurt wanneer we ons realiseren wat we altijd zijn geweest. Deze realisatie van het innerlijke koninkrijk is een levende, levendige ervaring. Zowel verlichting en verwarring te voorkomen op verschillende niveaus en graden, hoewel een volledig verlicht wezen niet meer verwarring zou ervaren op alle.

Op het einde, de meest redelijke wat we kunnen zeggen over zelf is er geen zelf en er is maar zichzelf. Het is allemaal pure wezen ervaren
.