De Instincten van Life & Dood

De Instincten van Leven en Dood

Eros, zegt Freud, is een van onze fundamentele instincten. Van de oude Griekse, Eros verwijst naar de God van de Liefde, die we zouden kunnen zien als de schepping. U kunt hier meer over lezen: (http://en.wikipedia.org/wiki/Eros). Het talrijk aantal van alle menselijke instincten, kunnen worden gedistilleerd tot slechts twee. De twee kanten van de mensheid zijn misschien ons vermogen of het gedrag op basis van instincten rond liefde, of schepping, en ons vermogen om te vernietigen, die op hun beurt kunnen worden gerelateerd aan de dood. Creatie van Natuurlijk zou heel natuurlijk worden gezien als de aantrekkingskracht van man en vrouw en het resultaat van hun seksuele vereniging, maar wordt hier gesuggereerd als we denken. De handeling van het maken van dingen, voorwerpen, carrière, relaties, zelfs de handeling van het maken van een succes van onze eigen leven &'; s genezing is een daad van de schepping, van de liefde

De schepping is misschien meer gebaseerd op instinct dan. we beseffen. Creatie is de basis van alles, het kleinste deeltje binnen het, de drijvende kracht om te creëren, te repliceren en om af te produceren voorjaar en daarin &'; s eis om heel en gezond te produceren, hebben we op onze basis, de noodzaak om genezen. Er zijn vijf erkende series in de cyclus van de celdeling een reeks gebeurtenissen die leiden tot de productie van twee nieuwe cellen. Dezelfde werkwijze wordt herhaald bij steeds steeds duidelijker series, voor alles. Cellen delen (of verveelvoudigen) en we zijn in staat om de effecten van deze voortplanting in onze wereld van de normale groei te observeren. Kinderen volwassen bijna voor onze ogen, dieren te reproduceren, bomen en planten groeien en als we denken, ons gezin toeneemt, voorsteden groter en ons land &'; s bevolking gieken. Als we denken aan deze dingen als entiteiten op hun eigen, als mensen die de cellen, zo u wilt, van ons land, en de families en steden als vertegenwoordiger van de organen en weefsels - de stof als u wilt, van de natie, dan is het is niet zo moeilijk om na te denken over hoe de ziekte in het weefsel van onze samenleving begint.
Families, voorsteden, gemeenten, steden en landen die storing, met interne concentraties tegen de terreur, haat, ras en burgerlijke onrust en xenofobe neigingen bijvoorbeeld, brengen spirituele en psychologische ziekte de hele mensheid en het is aan de gezonde delen van onze samenleving, het immuunsysteem van onze wereld, om die storing gedeelten te brengen, terug naar maatschappelijke gezondheid. Wij zijn in staat met weinig inspanning dan, om de analogie voort te zetten en te denken van onze planeet als gewoon nog een cel in het lichaam van het universum. Alles werkt op precies dezelfde basis tot in het kleinste deeltje dat we ons kunnen voorstellen en dat is de cyclus van het leven op alle niveaus. Het is geboren, het rust en groeit tot gezondheid, repliceert, en dan sterft. Alles, op alle niveaus, is hetzelfde.

Destruction, entropie als je wilt, of chaos, is de keerzijde van Eros, en de schepping. Een instinct is zo natuurlijk als de andere. De fundamentele bestaan ​​van de cellen wordt getemperd, uiteindelijk door de dood. De dood is net zo natuurlijk als leven en is het onvermijdelijke voltooiing van de natuurlijke cyclus.

Leven en dood en onze natuurlijke instincten

Freud schreef van tegengestelde instincten. De krachten van leven en dood en onze menselijke terugkeer naar de in-organische toestand van waaruit wij kwamen. Deze “ rijden &"; is net zo natuurlijk als de seksuele of leven instinct. Een evenwicht tussen de andere, Ying en Yang, zoals in alle dingen, leven ook, is evenwichtig. Dus, het is een natuurlijk instinct, hebben onze gedachten swing aan overleg over het onderwerp van de dood, en heel vaak, veel mensen huiveren bij de gedachte en zijn geschokt dat hun gedachten afdwalen naar dergelijke “ negativiteit &" ;. In feite, gedachten aan de dood zijn niet negatief op alle, in plaats moeten ze worden geaccepteerd als beraadslaagt op iets dat we allemaal ervaring op een bepaald moment. Als u iemand om te denken aan iets, maar wat je ook doet, don &' vragen; t denken van een olifant, dan raden wat …

Als we krijgen een diagnose van wat algemeen wordt aangeduid als een terminale ziekte, de natuurlijke neiging is om meteen denken aan die dingen die we zullen missen, die taken hebben we niet gedaan, of beter zou hebben gedaan, in de gelegenheid. Veel mensen zijn bang voor het onbekende – wat als het syndroom. Sommige concentreren op ingebeelde kansen en mogelijkheden en sommige wanhoop.

Ik herinner me dat ik met mijn moeder in de dagen voor haar dood, toen geen van ons wist dat ze was, in feite, het sterven. Mijn moeder was katholiek en had haar religie beoefend voor al haar acht decennia. We spraken van veel dingen, waarvan één betrof de kwestie van de dood en hoe we ons voelden over zulke onvermijdelijkheden. “ Ik ben bang &"; Fluisterde ze, “ Wat als ik iets in mijn kind-kap die ik can &'; t herinneren en God stuurt me naar de hel &"?; De in-congruentie van haar rechtvaardige en liefdevolle God doet zoiets was buiten haar begrip in die tijd. Dat deel van haar, dat instinct dat de liefdevolle zelf tart en concentreert zich op chaos, had overgenomen.

Wij wonen met onze keuzes en we moeten kiezen om onze gedachten te concentreren op de liefdevolle aspect van ons wezen . Het moet een bewuste keuze zijn en is niet een gemakkelijk te bereiken, nooit minder als we niet voor kiezen om één te erkennen en zich concentreren op de andere, dan is de kans is dat onze wakker momenten zal vullen met angst en onze genezing al dat veel moeilijker. Ik begrijp de kans dat de dood onze gedachten bij de diagnose zal achtervolgen, maar de acceptatie dat een dergelijke aardse, terminal staat is onvermijdelijk op een bepaald punt, maar niet in dit stadium van het leven, dan is onze geest wordt vrij om zich te concentreren op leven en het geloof dat onze genezing is onvermijdelijk
.