Zelfhulp en de 12 stappen door de lens van de transpersoonlijke psychologie

In de loop van een week ongeveer 15 miljoen Amerikanen zullen een soort van zelfhulpgroep te wonen. Waarom gebeurt dit? Omdat mensen hebben ontdekt dat praten en te luisteren naar hun lotgenoten heeft een kalmerend effect op de psyche, soms meer dan hetzelfde te doen in de aanwezigheid van een therapeut. Steungroepen - een nogal hoge falutin naam voor wat is meestal niets meer dan losjes gestructureerde gab sessies - zalf psychologische wonden, helpen vernietigen verslavingen en zelfs uit te breiden het leven van mensen die lijden aan kanker en andere lichamelijke aandoeningen "(Newsweek, februari, 90 ).

In 1935 Bob Smith en Bill Wilson begon Anonieme Alcoholisten omdat een alcoholist te praten met een ander een therapeutisch effect gehad. Als de ontmoeting tussen deze twee alcoholisten niet had plaatsgevonden er is niet te zeggen wat voor wereld we zouden zijn leven in vandaag in fasen van begrip de transpersoonlijke psychologie is, hebben we de reactieve fase, de fysieke fase, en het mentale stadium -. de reactieve fase zijn degene die alle mensen in zou zijn als ze niet waren die hulp zoeken voor hun respectieve dwanghandelingen, daarom overwegen hoe deze wereld zou zijn als al deze mensen waren het plaatsen van de schuld naar buiten voor alles wat er met hen gebeurt, omgaan op enkel survival skills, voortdurend over 'ik', het denken van zichzelf als niets, wordt gecontroleerd door de buitenwereld milieu, plus de talloze andere dingen die hun herstel zou worden beperkt. Hoeveel van die mensen ooit zou zelf-geactualiseerd te worden, wel tot het mentale stadium van begrip?

Het hebben bijgewoond duizenden 12-stap-bijeenkomsten, en ik ben een fervent voorstander van de 12-stappen programma's, of elke zichzelf -help groep voor die kwestie. Echter, terwijl rekening houdend met de vele zelfhulpgroepen en 12-stap-programma's, zal mijn focus liggen op de Anonieme Alcoholisten en Narcotics Anonymous, omdat zij waren de eerste. Mensen helpen van mensen zonder professionele tussenkomst heeft bewezen zonder twijfel, ongeacht scepticisme, dat de professionele gemeenschap is inderdaad beloond met hulp, omdat ze niet konden omgaan door zelf - dit is een onvervalste en onbetwistbaar feit. De titel van James Hillman en Michael Ventura's (1992) een dialoog, hebben we een Honderd jaar Psychotherapie en de World's erger, wordt een punt overwegen waard.

Ik geloof dat de concepten van intrinsieke en extrinsieke motivatie van toepassing here. "Intrinsieke motivatie treedt op wanneer er geen duidelijke externe beloning of bijbedoeling achter je acties. (Een bijbedoeling is er een die is boven de schijnbare motief ... bijvoorbeeld een onder de tafel betalen voor een charitatieve daad.) Activiteit die intrinsiek gemotiveerd is vooral een doel op zich. Een actie die is altruïstische is er een die een onbaatzuchtige zorg voor anderen toont, uiteraard zonder materiële of monetaire beloond. Motivatie is innerlijk gericht. extrinsieke motivatie komt voort uit de hand van externe factoren, zoals loon, cijfers op school, beloningen, verplichtingen, of goedgekeurd. De meeste 'werk' is Extrinsiek beloond. Echter, bleek dat grote beloningen voor werkzaamheden gedaan, vaak veroorzaakt de persoon te verliezen interestin de taak, zo blijkt uit onderzoek. Wanneer jongeren bijvoorbeeld, kregen grote beloningen voor het spelen met stiften, ze al snel interesse verloren in het spelen met hen, in vergelijking met anderen die niet waren! Vergelijkbaar onderzoek bleek met studenten. " (Making Life Zinvolle, blz. 5).

We zien mensen die in 12-stappen programma's die duidelijk extrinsiek gemotiveerd om daar te zijn. Het gerechtelijk systeem heeft hen gestuurd, ze proberen om een ​​huwelijk of een relatie te redden, de dokter vertelt hen "doen of sterven", en de lijst gaat maar door. Voor het grootste deel, zullen deze extrinsiek gemotiveerde mensen waarschijnlijk niet herstellen. Het zijn de mensen die intrinsiek gemotiveerd zijn dat terug te krijgen, omdat de wens om te herstellen van binnenuit komt; ze ziek en moe van ziek en moe. Zoals ik; Ik wilde niet meer tijd doorbrengen in instellingen, wilde ik niet te lijden hebben van meer katers, ik wilde niet te associëren met mensen die ik niet meer kon vertrouwen, noch wil ik de tas niet meer te jagen; Daarom vond ik de enige haalbare alternative-- herstel. Tijdens mijn verslaving, vond ik dingen buiten mezelf te zijn in gebreke is gebleven - nooit in mij; bijvoorbeeld, was ik een barman in een lokaal biker bar waar veel drugshandel plaatsvond. Op mijn avond was ik er feesten, dansen, enz kwamen twee mannen in die ik had leren kennen in de afgelopen paar weken of zo, die zich gevestigd als vaste klanten - we waren op voornaam basis, en ze vragen me als ik kon hen te krijgen sommige geneesmiddelen.

Ik zei nee, dat ik niet op de hoogte van de plaats waar er enige. Een paar uur later vroeg ze me opnieuw, en opnieuw kon ik ze niet helpen. Ongeveer een uur voor sluitingstijd ze me weer vragen, en deze keer was ik in staat om hen wat te krijgen. Ik had niet eens naar de bar te verlaten. Deze twee mannen waren undercoveragenten. Ze me niet borstbeeld ter plaatse omdat ze niet willen dat hun dekking te blazen, maar toen ik in de volgende maandag werken, daar waren ze, knipperende hun badges en vraagt ​​me of ik herinnerde hen. Het punt dat ik hier maken is mijn houding. Ik voelde dat ik werd gevangen; in feite, ik vocht de zaak en verloor met dat als mijn verdediging. "Het was niet mijn schuld, ze bedrogen en badgered me erin." Bovendien, want ik was eigenlijk niet de verkoop van drugs voor de winst, waarom zou ik veroordeeld worden voor de verkoop? Ik dacht dat het gerechtelijk systeem me echt genaaid. Het kwam niet bij me op dat als ik had geen drugs hebben verkocht aan undercover agenten, zou ik niet naar de gevangenis voor het verkopen van drugs gegaan. Het lijkt nu zo duidelijk. Een duidelijk geval van de Pythias Circle. "In de fysieke STAGE (in transpersoonlijke psychologie) vooral zijn we actief onder de regels van de Classic of operante conditionering. We hebben een vaag begrip van het Zelf, maar het is niet helemaal duidelijk. Als ik een slachtoffer, kan niets doen, en ik ben altijd gefrustreerd in wat ik doe, waarom zou ik denk dat ik ben iemand die iets kan doen? Ik niet. Als ik probeer over verandering en verandering teweeg te brengen niet gebeuren en deze frustratie wordt veroorzaakt door de persoon, plaats of wat buiten mijn CONTROLE, waarom zou ik voel me allesbehalve beperkt? Ik denk het niet. De reden hiervoor is dat mijn conditionering, die gewoonte patronen die herhalen "... met eentonige regelmaat" creëert heeft geen manier om te veranderen. De enige manier om eruit te komen van de val is de motivatie om te verhuizen naar de Mental Stage "(Making Sense of Learning and Information Processing, blz. 1).

Ik herinner me duidelijk op welk punt mijn herstel begonnen, en ik vervolgens verplaatst naar het mentale ontwikkelingsstadium. Na het bekijken van een reeks van motiverende tapes toen ik in de gevangenis (Breaking Barriers, begon ik te begrijpen hoe ik was eigenlijk verantwoordelijk voor zijn in de gevangenis. Ik begon te begrijpen dat letterlijk alles wat ik deed, deed ik vrijwillig, en dat ik moest zijn . verantwoordelijk voor al mijn acties die ik moest controleren en disciplineren mijn gedachten, want ik heb geleerd dat "wat we denken, we zijn, 'daarom heb ik niet na te denken over de California Country Bar waar ik werkte, wist niet ik' t denken over de mensen die ik gebruik om te drinken en te gebruiken met, ik niet denk aan de alcohol en drugs, en toen ik onbewust gaan nadenken over die dingen, zou ik mezelf ontdoen van hen en beginnen te denken van de plaatsen en mensen die ik wilde om rond te zijn, toen ik werd vrijgelaten. "In de GEESTELIJKE STAGE kan dit alles beginnen te veranderen. Als ik een afspiegeling is van mijn eigen gedrag, kan ik zelfreflectie over wat er gaande is. Alleen als ik" Kijk Inward " en onderzoekt mijn eigen processen van denken, geloven of gedraagt ​​is er een mogelijkheid voor mij om iets over wat ik denk, geloof, of mijn gedrag DOEN. Dit is waarom we noemen het "de geboorte van de persoon." Voorafgaand aan dit vermogen tot zelfreflectie, we zijn voortdurend wijzen onze vingers aan de buitenkant als de oorzaak of schuld voor al onze problemen of onze moeilijkheden of frustraties. Als dit is wat ik doe, dan door wat logica of redenering heb ik denk dat ik iets van doen met deze situatie? Als ik de schuld of iets zeggen buiten mezelf is de oorzaak of schuld, dan heb ik niets te maken met de uitkomst, verandering, verschil, een of andere manier. Toen ik zelf-Reflect, met mijn INTELLECTUELE, linker hersenhelft, GEESTELIJKE verstandelijk vermogen dan en dan alleen is er een manier om uit de val "(Making Sense of Learning and Information Processing, P. 1).

"Fran Dory, de vorige directeur van het California Self-Help Center, herinnert zich dat toen ze het organiseren van groepen in New York, een stelletje senioren sjokte door een wervelende sneeuwstorm en dan, als een lift niet functioneren, klom 14 vluchten van trap in plaats missen hun wekelijkse vergadering (Newsweek, blz. 54). Er is niets irrationeel over dit soort toewijding. Ik weet het, want toen ik uit de gevangenis Ik maakte drie vergaderingen per dag. Twee maanden later, toen ik in de lokale gemeenschap college, maakte ik nog twee vergaderingen per dag, en bleef dat doen voor twee jaar.

Ik denk dat het te maken heeft met "hoe we zien" self-help fenomeen: "Van primair belang in de studie van enige en alle ideeën is de rol van de waarnemer ... jij en ik deed het onderzoek, tenzij en totdat we de manier waarop we begrijpen werkelijkheid, van welke aard zijn vastgesteld, is er. . Het risico bestaat dat we weglaten vrijwel het belangrijkste element van alles, in een studie van het bewustzijn '(Hoe we bekijken)

Hier is een uitstekende definitie van herstel:

Het herstelproces is ontwikkelingsstoornissen . Dit betekent dat herstel is een proces van groei en ontwikkeling die vordert van eenvoudig tot complex herstel taken. Deze progressie is van onthouding (leren hoe om te stoppen met het gebruik van alcohol en /of drugs), naar soberheid (leren hoe om te gaan met het leven zonder alcohol en /of drugs), om comfortabel wonen (leren om comfortabel terwijl abstinent leven), om productieve . living (leren hoe je een zinvolle sobere levensstijl op te bouwen) (. Staying Sober, blz 84)

Om de juiste wijze uit te leggen van de zelfhulp-proces, zal ik beginnen met de twaalf stappen van herstel:

"Stap één - we erkenden dat wij machteloos stonden tegenover onze addiction- -dat ons leven stuurloos was geworden." Het herstelproces kan niet starten totdat we toegeven dat we een probleem hebben en dat ons leven inderdaad onbeheersbaar geworden. Alcoholisme en drugsverslaving, voor velen, is een ziekte die ons vertelt dat we niet over een ziekte. Een van de uitstaande symptomen is "ontkenning", dus zolang we ontkennen dat we een probleem het herstelproces wordt een impasse te hebben. Who cares volledige nederlaag toe te geven? Bijna niemand, natuurlijk. Elke natuurlijke instinct schreeuwt tegen het idee van het zijn machteloos. Dit is een vreselijke ding om te moeten toegeven aan; Daarom onze toelating van persoonlijke machteloosheid blijkt uiteindelijk uit op een stevige fundament waarop we gelukkig en zinvol leven te leiden

"Stap twee -. kwam te geloven dat een Macht groter dan wijzelf kunnen ons weer geestelijk gezond . ' Sommigen van ons zullen niet in God geloven, anderen niet kunnen, en nog anderen die geloven dat God bestaat geen geloof wat dat Hij zal dit wonder te verrichten. Een perfect voorbeeld is mezelf. Ik beschouwde mezelf als een atheïst, dan is mijn A.A. sponsoren vragen me of ik geloofde er was een soort van kracht in de andere dan wijzelf universum. Ik kon accepteren dat er was. Ik had geen idee wat het was, maar toen ik begon aan mijn hogere macht te bouwen; dus, was het mogelijk voor mij om hulp te aanvaarden in het herstellen van mijn verstand van iets buiten mezelf. Sommige mensen maken de A.A. groep hun hogere macht, kunnen sommige mensen hebben om een ​​gloeilamp of een boom te gebruiken. Het punt is, dat de meeste mensen hebben om te herstellen met iets anders dan zelf wil; Echter, er zijn mensen die herstellen door middel van spontane remissie -. principe, zelf zal

"Stap drie - maakte een beslissing om onze wil en ons leven over aan de zorg van God zoals wij Hem begrepen." Deze stap is een van de bereidheid. Net als alle overige stappen, dit vraagt ​​om actie, want het is alleen door een optreden dat we weg het zelf wil, die ons altijd heeft geblokkeerd van het instellen van een hogere macht in ons leven kan snijden. Na stap drie te accepteren kunnen we eindelijk zeggen: "God, (Universe, het Alzijn, Allah, de Tao, of wat dan ook), verleent me de sereniteit om de dingen die ik niet kan veranderen te accepteren, moed om de dingen die ik kan veranderen, en wijsheid om weet het verschil "(Anonieme Alcoholisten, blz. 10)

." Stap vier - maakte een diepgaande en onbevreesde morele inventaris van onszelf ". Wanneer een winkelbediende neemt een inventarisatie van de goederen, alles opgeteld, goed voor, en de beschadigde en /of verlopen goederen worden weggedaan en de resterende goederen worden georganiseerd en opgeslagen. Hetzelfde geldt voor een persoonlijke inventaris. We moeten uitzoeken wie we nu zijn dat chemische stoffen is verdwenen uit ons leven, zodat we optellen van de plussen en minnen. Het reine te komen en de erkenning van de dingen die we hebben gedaan in het verleden is geen gemakkelijke taak; in feite, stap vier is er een die voortdurend werk vereist, maar we kunnen doorgaan met het plaatsen van onze geest op hun gemak door het aanvaarden van het goede, maar ook de slechte, over onszelf. We moeten ook precies vinden hoe, wanneer en waar onze natuurlijke verlangens ons kromgetrokken. We moeten vierkant kijken naar het ongeluk heeft dit anderen en onszelf veroorzaakt. Door te ontdekken wat onze emotionele misvormingen zijn, kunnen we verhuizen naar hun correctie. Zonder een diepgaande en onbevreesde morele inventaris, de meesten van ons hebben ontdekt dat het geloof, dat echt werkt in het dagelijks leven is nog steeds buiten bereik. U ziet, 12-stappen programma's zijn niet alleen een weg naar onthouding; het is meer van een gids om gelukkig en productief leven. Daarom grondigheid moet de sleutel te zijn bij het nemen van de inventaris. Het is verstandig om vragen en antwoorden uit te schrijven. Het zal een hulpmiddel om helder denken en eerlijke beoordeling te zijn. Het zal de eerste tastbare bewijs van onze volledige bereidheid om vooruit te bewegen

. "Stap vijf -. Toegelaten tot God, tegenover onszelf en tegenover een ander mens de precieze aard van onze misstappen" De vierde en vijfde stappen zijn de kanjers want in de weer moesten we een lijst van alles, maar in de vijfde moeten we het delen met een ander menselijk wezen, of het nu onze sponsor, geestelijke, of gewoon een vriend. Ik hoorde een persoon op een bijeenkomst aandeel eens dat hij wist van een persoon die ging naar rij slip met een fles wijn en gaf het aan een van de wino, dan zat met hem en schonk zijn ingewanden uit. Nadat hij klaar was, bedankte hij de wino voor het luisteren naar hem en links. A.A. heeft ons geleerd dat we niet alleen kan leven met onze problemen, geheimen, en het karakter gebreken die veroorzaken of verergeren ze. Dit gevoel van een met het heelal, deze opkomende uit isolement door de open en eerlijk delen van onze lasten van schuld, brengt ons naar een plaats waar we ons kunnen voorbereiden op de volgende stappen en een volledige en zinvolle soberheid.

"Stap zes - waren volkomen bereid om God al deze gebreken van karakter." Er is gezegd dat dit de stap die de mannen van de jongens scheidt. Elke persoon die in staat is voldoende bereidheid en eerlijkheid herhaaldelijk proberen stap zes op al zijn fouten - zonder enig voorbehoud wat dan ook - heeft inderdaad een lange weg afgelegd spiritueel. "Natuurlijk, ik was geslagen, absoluut likte. Mijn eigen wilskracht zou gewoon niet werken op alcohol. Verandering van omgeving, de beste inspanningen van familie, vrienden, artsen, en geestelijken hebben geen plaats met mijn alcoholisme. Ik kon gewoon niet stoppen drinken, en geen mens zou kunnen lijken het werk te doen voor mij. Maar toen ik werd bereid om het huis schoon te maken en vervolgens gevraagd een hogere macht, God als ik Hem begrepen te geven me los, mijn obsessie te drinken verdwenen. Het werd opgeheven rechts van mij "(Twaalf Stappen en Twaalf Tradities, blz. 63). Het moment zeggen we: "Nee, nooit!" onze geest dicht tegen een hogere macht. Vertraging is gevaarlijk, en rebellie kan fataal zijn, dus dit is het punt waarop we verlaten beperkte doelstellingen, en toestaan ​​dat onze hogere macht (wat dat ook moge zijn) te helpen

"Stap zeven -. Nederig vroeg Hem om onze tekortkomingen weg te nemen. " Deze stap houdt zich specifiek met nederigheid, want zonder dat kunnen we niet abstinent blijven. De zevende stap is waar we de verandering in onze houding die ons toelaat, met nederigheid als onze gids, om uit te gaan van onszelf ten opzichte van anderen en de eenheid van het universum. Het is echt te zeggen ons dat we nu zouden moeten bereid zijn om nederig te proberen bij het zoeken naar de verwijdering van onze andere tekortkomingen net zoals we deden toen we toegegeven dat we machteloos stonden tegenover onze verslaving, en zijn gekomen om te geloven dat een Macht groter dan wijzelf kon ons weer geestelijk gezond. Als dat de mate van bescheidenheid ons zou toelaten om de universele geest, waardoor een dergelijke dodelijke obsessie zou worden verbannen te vinden, dan moet er hoop hetzelfde resultaat met respect voor een ander probleem dat we eventueel moeten zijn.

"Stap acht --made een lijst van alle personen die wij schade hadden berokkend en werden bereid het goed te maken om ze allemaal. " Om een ​​gelukkig leven van soberheid moeten we ons geweten te wissen. We kijken naar achteren en probeer te ontdekken waar we in fout zijn geweest, maken een krachtige poging om de schade die wij hebben gedaan repareren dan. Dit is een grote order. Het is een taak die wij voeren met de toenemende vaardigheid, maar nooit echt afmaken; in feite wordt voorgesteld dat we deze stappen voor de rest van ons leven werken. Toen ik me inzetten voor een schone en sober leven en ging, en begon het bijwonen van 12-stap-bijeenkomsten, het proces begon

"Stap negen -. Gemaakt rechtstreeks weer goed bij deze mensen waar mogelijk, behalve wanneer dit te doen hen of anderen zou verwonden. " Weer goed te maken is niet te zeggen: "Het spijt me" of verontschuldigen. Het is veel meer dan dat. Als ik iemand benaderen had ik mis in het verleden gedaan, en vraag hem of haar als er iets kon ik dat verkeerd doen naar rechts, en die persoon ging plotseling uit op me, vertelde me waar te houden mijn genoegdoening, etc ., dan zou ik vertrekken en teken een andere genoegdoening van mijn lijst, want het is niet mijn taak om te zorgen dat mijn genoegdoening worden geaccepteerd - ik voldaan mijn persoonlijke verplichting om een ​​goed te maken, en wat die persoon doet met het hun bedrijf. Bovenal moeten we proberen om er absoluut zeker van zijn dat we niet uitstellen vanwege de angst. Voor de bereidheid om de volledige gevolgen van ons verleden daden te nemen en de verantwoordelijkheid voor het welzijn van anderen op hetzelfde moment te nemen, is wat stap negen is alles over

"Stap tien -. Blijven persoonlijke inventaris en wanneer wij fout waren onmiddellijk toe. " Het nemen van voorraden is een continu proces - een leven-lang, in feite. Het is een goede zaak, ook, omdat het echt helpt om dingen uit als men schrijft het op en analyseert deze. Om gewoon te denken over het meestal niet genoeg. Wij "constructieve kritiek" iemand die het nodig had, toen onze werkelijke motief was om een ​​nutteloze discussie te winnen. We soms pijn die we liefhebben, omdat ze moeten worden "een lesje," als we echt willen om hen te straffen. Dagelijks leren te herkennen, toegeven, en corrigeer deze gebreken is de essentie van karakter- gebouw en het goede leven

"Stap elf -. Gestreefd door gebed en meditatie verbetering in ons bewuste contact met God zoals wij Hem begrepen, alleen bidden voor de kennis van Zijn wil voor ons, en de kracht die uit te voeren. " Persoonlijk denk ik niet het woord herkennen "God." Ik bid niet ofwel; echter, ik geloof dat ik een bewust contact met een universele geest, die kunnen worden uitgelegd als "God" zoals ik het begrijp hem. Wat deze stap zegt, is "Uw wil, niet de mijne, worden gedaan." Het is ook suggereren gebed en meditatie voor degenen die open staan ​​voor deze mediums

"Stap twaalf -. Een geestelijk ontwaken als gevolg van deze maatregelen hebben gehad, hebben we geprobeerd om dit bericht naar verslaafden dragen en /of alcoholisten, en om te oefenen deze principes in al onze zaken. " Er is een gezegde rond 12-stappen programma's: "We kunnen het niet houden, tenzij we weggeven." Hier ervaren we de aard van geven dat er geen beloning vraagt. Wanneer een praktiserende verslaafde of alcoholische is down and out, gedronken, hongerig, brak, en berooid, en hij zijn of haar hand uit voor hulp bereikt, het is onze plicht om hen te helpen; niet mogelijk te maken, maar helpen. We zullen met ze praten - ze geen geld geven, bieden ze eten als ze honger hebben, bieden hen onze ervaring, kracht en hoop, en probeer om hen te helpen te herstellen. Dit is de zogenaamde twaalf stap werk, en zoals herstellende verslaafden en alcoholisten, zijn we verplicht om dit te allen tijde doen we worden opgeroepen om, of het nu in het midden van de nacht of het midden van de dag - binnen reden Natuurlijk. Er zijn waarschijnlijk net zoveel definities van geestelijk ontwaken als er mensen zijn die ze hebben, dus er is echt geen specifieke manier om te bepalen het te accepteren dat men nu in staat om te doen, voelen en geloven wat hij kon niet eerder doen op zijn middelen steeds alleen.

"Volgens Gestalt theorie, het leren is een cognitieve fenomeen. In het leerproces, er is een perceptuele reorganisatie van het veld. Na het leren heeft plaatsgevonden, ziet men de situatie in een nieuw licht" (Theorieën and Systems of Psychology, blz. 246). Uiteraard heeft de 12-stap-ervaring een leerproces voor mij geweest. Het is ook duidelijk dat de 12-stap groepen van andere soorten, en andere vormen van zelfhulpgroepen zijn een leerervaring voor veel mensen. Ik vind het geweldig dat er zoveel mensen zijn eindelijk in staat om eruit te komen van de fysieke fase van de ontwikkeling en het aangaan van de mentale podium met behulp van deze zelfhulp beweging.

Referenties

Gorski , Terence T. en Miller, Merlene. (1986). Nuchter blijven. Independence, MO:. Herald House /Independent Druk

Hillman, James en Ventura, Michael. (1993). We hebben gehad een Honderd jaar Psychotherapie en de wereld wordt steeds erger. San Francisco, Harper.

Lundin, Robert W. (1991). Theorieën en systemen van de psychologie. Lexington, Mass. D.C. Heath

Nitti, Louis. Transpersoonlijke psychologie. (Gepubliceerde paper).

Nitti, Louis. Making Sense of Learning and Information Processing. (Gepubliceerde paper).

Nitti, Louis. Het maken van het leven zinvol. (Niet-gepubliceerd papier).

Wilson, Bill en Smith, Bob. (1976). Anonieme Alcoholisten. New York City: A.A. World Services.

Wilson, Bill en Smith, Bob. (1991). Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. New York City: A.A. World Services
.