Bekijk Lidija Rangelovska's of Shame

Lidija Rangelovska met het idee dat sommige kinderen onderworpen aan misbruik in disfunctionele gezinnen – geobjectiveerd, ontmenselijkt, hun grenzen overtreden, en hun groei belemmerd – ontwikkelen intense gevoelens van schaamte. Ze blijken codependents of narcisten vanwege hun genetische make-up en aangeboren karakter. Volgens haar, kinderen die bleek te zijn codependents als volwassenen zijn veerkrachtig, terwijl de meer kwetsbare narcisten proberen te schande te ontkomen door verzinnen en dan het inzetten van het valse zelf.

Als Lidija Rangelovska opmerkt, schaamte motiveert "normale" en mensen die lijden aan Cluster B persoonlijkheidsstoornissen anders. Het vormt een bedreiging voor de voormalige ware zelf en diens valse zelf. Gezien de uiteenlopende functionaliteit en psychodynamiek van de ware en valse zelf, de manieren schaamte beïnvloedt gedrag en manifesteert zich in beide populaties verschillen. Bovendien, doordringende, constant schaamte bevordert angst en zelfs angsten of fobieën. Deze kunnen ofwel een remmend effect &ndash hebben; of, integendeel, disinhibitory functies (motiveren tot actie.)

De ware zelf houdt een accurate realiteitstoets minimale en marginale cognitieve gebreken en het inlevingsvermogen op alle niveaus, waaronder met name de emotionele level. Mensen van wie de Ware Zelf intact is, volwassen en operationeel in staat zijn om in verband met anderen diep (bijvoorbeeld door hen te houden). Hun gevoel van eigenwaarde is stabiel en gegrond in een ware en getest beoordeling van wie ze zijn. Het handhaven van een onderscheid tussen wat we werkelijk zijn en wat we dromen van het worden, het kennen van onze beperkingen, onze voordelen en fouten en met een gevoel van realistische prestaties in ons leven zijn van het grootste belang in de oprichting en het onderhoud van onze eigenwaarde, gevoel van eigenwaarde en zelfvertrouwen

Jammer bedreigt de Ware Zelf door uitdagende de getroffen persoon ego-syntonie:. door het forceren van haar 'slecht gevoel' over iets wat ze heeft gezegd of gedaan. De oplossing is meestal gemakkelijk en bij de hand: de omgekeerde situatie door zich te verontschuldigen of door het goed te maken.

In tegenstelling, het valse zelf leidt tot onjuiste veronderstellingen en een verwrongen persoonlijk verhaal, een fantastisch wereldbeeld, en een grootse, opgeblazen gevoel van. De laatste wordt zelden gegrond in reële prestaties of verdienste. Gevoel van het recht van de narcist is alles doordringende, veeleisend en agressief. Het verslechtert gemakkelijk in de open verbaal, psychisch en fysiek misbruik van anderen

Als de patiënt met het valse zelf voelt jammer is omdat zijn grandeur, het fantastische verhaal dat zijn valse zelf ten grondslag ligt, wordt uitgedaagd, meestal. - maar niet noodzakelijk - in het openbaar. Er is geen eenvoudige oplossing voor een dergelijke situatie. De situatie kan niet worden teruggedraaid en de psychische schade wordt gedaan. De patiënt moet dringend zijn grootsheid bevestigen door te devalueren of zelfs vernietigen van de frustrerende, bedreigende object, de bron van zijn ellende. Een andere optie is om de situatie te kaderen door delusionally negeren of herschikking in nieuwe voorwaarden.

Dus, terwijl schaamte motiveert normale mensen om zich pro-sociaal en realistisch uit te voeren, duwt de ongeordende patiënt in de tegenovergestelde richting :. om asociaal of waanvoorstellingen reacties

Schande is gebaseerd op empathie. De normale mens leeft mee met anderen. De ongeordende patiënt leeft mee met zichzelf. Maar, empathie en schaamte hebben weinig te maken met de persoon met wie we inleven (de empathee). Zij kunnen eenvoudigweg het gevolg van conditionering en socialisatie. Met andere woorden, als we iemand pijn doen, we niet ervaren zijn of haar pijn. We ervaren onze pijn. Kwetsen somebody - kwetst US. De reactie van pijn wordt veroorzaakt in ons door onze eigen daden. We hebben geleerd een aangeleerde reactie: om pijn te voelen wanneer we iemand kwetsen.

Wij schrijven gevoelens, sensaties en ervaringen om het voorwerp van onze acties. Het is de psychologische afweermechanisme van projectie. Niet in staat om zwanger te worden van het toebrengen van pijn op ons - we verplaatsen de bron. Het is de pijn van de ander die we voelen, we blijven onszelf vertellen, niet de onze.

Daarnaast hebben we geleerd om zich verantwoordelijk voelen voor onze medemensen en schuld en schaamte te ontwikkelen als we dat niet doen . Dus, hebben we ook pijn wanneer iemand beweert te worden gekweld. We voelen ons schuldig vanwege zijn of haar toestand, voelen we een of andere manier verantwoordelijk zelfs als we hadden niets te maken met de hele affaire. We schamen dat we niet in staat om de pijn van de ander eindigen geweest
.