Geheime kracht van Tantrik Breathing

Dit artikel is een uittreksel uit "geheime kracht van Tantrik Breathing"
en afkomstig van de website www.innertraditions.com

Hoofdstuk Twee
Svarodaya Shastra

Bij het beschrijven van de fysiologie van het subtiele lichaam twee belangrijke kanalen werden genoemd: de ida en de pingala. De ida eindigt in de linker neusgat en pingala in het rechter neusgat. De vitale energie die door deze twee nadis stromen stromen in en uit door de respectieve neusgaten alsmede de fysische ademhaling.

De meeste lezers zullen hebben gemerkt dat de mens in het algemeen niet ademen door beide neusgaten tegelijk. Slechts één van de twee neusgaten - waarbij uiteraard een van beide nadis - volledig open is op elk moment. Yogis hebben waargenomen dat de vitale adem stroomt door elk neusgat ongeveer tweeënhalf ghatikas - een ghatika gelijk aan ongeveer 20-4 minuten. Dus ruwweg elk uur de vitale adem van de ene naar de andere neusgat.

De vitale adem - die vitale energie ( prana
) plus fysieke adem - heet svara
, en de beweging van deze svara van neusgat naar neusgat is heet Udaya
(stijging). Bijgevolg, de oude en occulte systeem van kennis ( shastra
) dat zich bezighoudt met het belang van de veranderingen in vitale adem wordt genoemd de svara-Udaya-Shastra
.

De levensadem die door de rechter neusgat is bekend als de zon ( Surya
) svara, die is warm en prikkelbaar. De vitale adem in de linker neusgat wordt de maan ( Chandra
) svara en is altijd koel en rustig. Wanneer de vitale adem van de ene neusgat naar de andere, de actie is bekend als de svara samkranti
. Af en toe, wanneer zowel de neusgaten open te stellen, deze zeldzame verschijnsel is de vishuvat-kala
, of evenveel tijd. Teksten verwijzen naar de open neusgat als puma (vol) en de gesloten neusgat als rikta
(leeg). De uitademen wordt aangeduid als nirguna
(zonder kenmerken) en de inkomende adem saguna
(met attributen).

Veel grote yogi's uit het verleden hebben zorgvuldig geobserveerd de relatie tussen de verschillende gebeurtenissen die in de natuur, de mens fysieke en psychologische toestanden en de veranderingen van de vitale adem van het ene neusgat naar de andere. Zij hebben deze kennis vastgelegd in een aantal teksten, die ijverig zijn verborgen en openbaarde slechts zelden tot ernstige studenten van yoga en astrologie. Yogi's beweren dat de meester van de svarodaya shastra kan
het toekomstige verloop van de gebeurtenissen op aarde te voorspellen, kan voorkomen en genezen van ziekten (zowel fysiek als mentaal), en kan het werk van de natuur in het gebied beïnvloeden, zoals de bepaling van het geslacht van een ongeboren kind. Niet al deze werkwijzen zijn bekend en de beschikbare teksten noemen enkele. Velen worden gezegd te zijn verloren als gevolg van de breuk in de oude guru-shishya
(leraar-leerling) traditie. De rest moet worden geleerd van de meester goeroe.

De Vijf Elementen (Tattva) van de levensadem

Zoals reeds vermeld, de levensadem stroomt door elk neusgat voor ongeveer een uur. Maar binnen dit uur, de kwaliteit, de intensiteit en kracht van de levensadem niet overal hetzelfde blijven. Er zijn tenminste vijf subtiel, belangrijke en merkbare veranderingen die de vitale ademhaling ondergaat. Deze veranderingen zijn traditioneel gecorreleerd aan de vijf elementen: aarde ( Prithvi
), water ( ap
), vuur ( tejas
), lucht ( vayu
) en ruimte ( Akasha
). Dit zijn natuurlijk niet de materiële elementen van het dagelijks leven, maar staten van subtiele materie die de fysieke, emotionele en psychische processen in het menselijk lichaam beïnvloeden.

Er zijn veel uiterlijke (fysieke) en innerlijke (meditatieve) manieren van identificatie van de vijf elementen van de levensadem. Elk element heeft vele en gevarieerde eigenschappen die helpen bij hun identificatie. Sommige van deze zijn: natuur van de adem, de tijd van de stroming, het type van de adem, de wijze van stroom, de lengte van de stroom, geometrische vorm, kleur, smaak, beleving van zaad ( bija
) mantra, en de fysieke manifestatie. Sommige van deze zijn hieronder beschreven.

Het bepalen van de geometrische vorm van de Adem Element

Elke adem element heeft een karakteristieke geometrische vorm. De aarde is een vierkant, water is een halve maan, vuur is een driehoek, de lucht is een cirkel, en de ruimte is slechts een punt (bindu).

Outer Methode

De buitenste methode voor het bepalen van de geometrische vorm van de adem elementen is om een ​​klein, schoon spiegel of een stuk van schone glazen in de buurt van de open neusgat te houden en dan adem uit op een normaal tarief. De vorm die de condensatie geeft de vorm van de adem element.

Inner Methode

De inwendige methode om de geometrische vorm, de kleur en de smaak van de adem elementen is als volgt:
1. Zoek een rustige, schone plek, ver weg van menselijke bewoning en wereldse afleiding.

2. Zitten, hetzij in de siddhasana
(adept &'; s houding) of de padmasana
(lotus houding).

3. Zijn taken op een van de twee asanas, voert u de shanmukhi
(zes-faced) mudra. Deze mudra wordt gedaan door zachtjes te drukken en het sluiten van de oren met de duimen, de ogen met de wijsvingers, de neus met de middelste vingers, de lippen met de ringvinger en laten de pink vingers rusten op de kin. In eerste instantie concentreren op uw gekozen godheid en dan langzaam proberen om uw geest leeg van alle storende gedachten.

Als u na de geest is geworden geconcentreerd, zie je een gele of gouden vierkant en de mond wordt gevuld met een zoete smaak, dit is de stroom van het element aarde. Als een witte halve maan verschijnt samen met een wrange smaak in de mond, dit is het element water. De verschijning van een rode driehoek en een scherpe smaak op de tong symboliseert de stroom van het element vuur. De lucht element zal materialiseren als een groene cirkel en een zure smaak in de mond. De ruimte element wordt zichtbaar als veelkleurige stippen geworden. . Tegelijkertijd is de mond van Restaurant   zal vullen met een bittere smaak;