Soms is het best om Lie om jezelf

Is de verklaring, “ Er is een Santa Claus &"; ? ware

Dit moet eenvoudig genoeg zijn: Definieer waarheid en zien of de opgave past de definitie

Het is algemeen geoordeeld dat een bewering waar is dan en slechts dan als er een één-op. -een correspondentie tussen de verklaring en de werkelijkheid. “ De kat is op de mat &"; is een ware uitspraak als je kan aantonen dat er sprake is van een felis catus die momenteel wordt ondersteund door een stuk van grof stof.

Onder veel voorkomende gevallen, maar dit soort waarheid kan niet bestaan. Bijvoorbeeld, de wiskundige Benoit Mandelbrot gevraagd een bedrieglijk eenvoudige vraag: hoe lang is de kust van Groot-Brittannië? Het antwoord hangt af van hoe je het meten. Je krijgt een veel kortere afstand als je fl y van de ene naar de ander dan wanneer je rijdt een weg die het eiland &' volgt; s contouren. De weg geeft een kortere antwoord dan wanneer je de rand van de kust te lopen. Een inchworm die zijn weg gewerkt om elke rots op elk strand toch zou reizen een langere afstand. Kortom, als je meetlat korter, de kustlijn wordt langer en er kan geen eerlijk antwoord op de vraag is: hoe lang is de kust van Groot-Brittannië

Deze observatie suggereert dat mensen &'; s intuïtieve definitie van de waarheid? mogen ze niet per se te nemen waar ze willen gaan. Dat wil zeggen, een idee misschien waar, maar nutteloos, of onwaar en nuttig zijn. Vijf voorbeelden laten zien hoe dit het geval kan zijn:

1. De ware liefde van een aantal echte, maar obscure boeren getrouwd vijftig jaar of Romeo en Julia &';; s fictieve liefde wiens liefde heeft een groter effect op de wereld en mdash had? Wiens liefde heeft geïnspireerd meer liefde? Mea &niet;? Sured door het effect op anderen, wiens liefde is echt, de echte liefde of de fictieve liefde

2. Een gebroken klok nauwkeurig tweemaal daags, wanneer de klok zegt dat het 01:05 en het is in feite 01:05. Hoewel op 1:05 wanneer deze klok waar is (dat is er een één-op-één correspondentie tussen de kapotte klok en iedereen &'; s klokken), deze klok is het gebruik en niet; minder. Aan de andere kant, een klok die is betrouwbaar snel of langzaam — op enkele minuten of uren — is nuttig. Het enige wat je hoeft te doen is te weten hoeveel optellen of aftrekken van wat &';. S op de klok om de juiste tijd te krijgen

3. Enkele van de belangrijkste verklaringen in het leven hebben een dubbelzinnige relatie met de waarheid. Searle wees erop dat er verklaringen genoemd per &niet; formatives, zoals “ Met deze ring I thee wed, &"; of “ Ik geef je dit, &"; dat weren &'; t ware voordat je ze zeggen, maar worden waar op grond van je hebben gezegd hen. Het gebruik van taal in een dergelijk geval is een evenement om niet te beschrijven, maar om het te laten gebeuren.

4. Er zijn nontruths met een opmerkelijk karakter en niet; schappen. Deze verklaringen aren &'; t het geval wanneer ze worden gezegd, maar uitgegroeid tot ware krachtens gezegd hebbende en opgevolgd. Searle betoogd, “ Een van de meest opmerkelijke capaciteiten van de menselijke geest is de mogelijkheid om de bouw van een objectieve werkelijkheid van entiteiten die in zekere zin alleen maar bestaan ​​omdat we geloven dat ze bestaan. Ik denk aan zaken als geld, onroerend goed, huwelijk, overheden, en vooral, taal &";

5. Een gerelateerde categorie verklaringen aren &'; t geldt wanneer de voor de eerste keer, maar worden waar in de tijd. Het meest opvallende van deze zijn Newton &'; s wetten van de beweging die de wrijving te negeren, en de Verklaring van Onafhankelijkheid &'; s, “ We houden deze waarheden te zijn vanzelfsprekend .... &"; Wrijving is een dominante eigenschap van de materie, en het allesbehalve vanzelfsprekend dat mensen onvervreemdbare rechten was. Maar vandaag de dag, wanneer mensen aan wrijvingsloze ruimte zijn gegaan en hebben landen op zo'n unobvious vanzelfsprekende waarheden gebouwd, deze onwaarheden tonen hun waarheid-waarde

Deze waarneming is de reden waarom toneelschrijver Eug è. Ne-Marin Labiche gesloten, “ Er zijn momenten waarop het liggen is de meest heilige van de rechten &"; Hoezo? Goethe geloofde, “ Voor een man te bereiken alles wat van hem geëist, moet hij opnieuw &niet; gard zichzelf als groter dan hij is &"; De waarheid is dat je niet kan oplopen tot een moeilijke taak, tenzij je jezelf liegen en overtuig uzelf dat u, in feite, staat het. Stap een is leugen om jezelf, “. Ik kan dit &" doen; Stap twee is de leugen om te zetten in een waarheid vormen.

Deze verhalen die we onszelf vertellen (ik denk dat ik kan, ik denk dat ik kan) niet een één-op-één relatie met de werkelijkheid hebben (omdat je niet zou ' van &; t zeggen dat als je echt dacht dat je kon). Waarheid heeft echter twee andere definities: wat onafhankelijke waarnemers eens zijn en die een meetbaar effect heeft. Omdat veel mensen het eens over wat hij doet, en omdat hij heeft een meetbaar effect op de wereld, betekent dit dat, ja, Virginia, er is echt een Santa Claus, niet in ontologische zin (de weg stenen bestaan), maar in de functionele zin (de weg cijfers bestaan). Het betekent ook dat sommige fictieve cijfers meer invloed op echte mensen hebben dan veel echte mensen en daarom de fictieve figuren een grotere functionele bestaan.

Mandelbrot, B. 1967. “ Hoe lang is de kust van Groot-Brittannië? Statistische Zelf Gelijkenis en Fractional Dimension &"; Wetenschap. Vol. . 156, nr 3775. pp 636 – 638
Searle, J. 1995. De bouw van de sociale werkelijkheid.. New York:. Free Press

Uittreksel uit duurzame bijdrage: Hoe denken, plannen, en Act Zinvol werk te volbrengen door Tad Waddington. Voor meer informatie, ga naar http://www.lastingcontribution.com
.