Psychosynthese: de elementen en Beyond

Deze dagen weten we allemaal maar al te goed hoe de handeling van een persoon kan en heeft een diepgaand effect op ons allemaal; gelijkelijk we allemaal verantwoordelijk voor het effect dat we collectief zowel de planeet als geheel en ieder individu. In de vroege stadia van deze nieuwe eeuw, de twee gebieden van de meeste zorg zijn onze individuele en collectieve verantwoordelijkheid. In een artikel gepubliceerd in de vroege jaren '90, stelde ik voor dat Psychosynthese, die echt integratieve en holistische, is de belangrijkste psychologie voor de 21e eeuw als het geeft ons een perspectief dat kan brengen betekenis aan zowel onze individuele en collectieve handelingen. Dus doet dit grootse claim enige geldigheid?

Het is waar dat veel mensen nog niet gehoord van psychosynthese, natuurlijk, maar onder degenen die het hebben wordt meestal gezien als een vorm van psychotherapie. Hoewel dit is een van de toepassingen, Psychosynthese is in feite veel meer dan dat en is van toepassing niet alleen in therapie, maar op alle niveaus van het onderwijs, het bedrijfsleven, de sociale en economische arena's, in het helen, opvoeding, geneeskunde – in feite, alle gebieden van menselijke activiteit.

We zijn verhuisd naar een nieuwe wereld waarin elk individu heeft zijn eigen unieke manier van waarnemen en interactie met de wereld niet alleen gebaseerd op het verleden trauma's en ga zo maar door die werden ervaren tijdens de kindertijd, zoals wordt voorgesteld in de freudiaanse wereldbeeld. We hebben ook potentieel, de &'; toekomst &'; binnen ons, die, door middel van de juiste aandacht, kunnen worden tot leven gebracht en manifesteren op een manier die een diep gevoel van doel en betekenis aan het leven te brengen. In onze moderne wereld iets dat ons gevoel van betekenis toe moet goed zijn. Psychosynthese doet precies dat, helpt ons worden, zoals in de titel van Piero Ferrucci &';. S klassieke psychosynthese boek, wat we kunnen

psychosynthese werd opgericht door Roberto Assagioli, een Italiaanse arts, in het begin van de 20e eeuw, toen besefte hij zijn leraar, Freud, niet alleen genegeerd, maar actief uitgescholden spirituele overtuigingen. Assagioli wilde niet te maken met alleen de &'; kelder &'; van de psyche, waar al onze oude trauma's worden opgeslagen, maar ook met de &'; boven &' ;, als het ware, waar we verbinding maken met het transpersoonlijke. Belangrijk als het is om het verleden te analyseren, zodat we meer effectief in ons leven, moeten we ook kijken naar onze mogelijkheden en manieren te vinden om te ontwikkelen en te groeien. Psychosynthese werkt om de spirituele energie te ontdekken in ieder van ons, die kan verlichten wat zijn onze aandachtsgebieden.

Voor Assagioli, Psychosynthese was een bewust geïnspireerde visie over hoe de beste psychologische en esoterische inzichten van de menselijke psyche in een relevante, zinvolle manier dat zou moeten werken voor iedereen, ongeacht hun geloof kan worden toegepast. In de loop van zijn leven Assagioli verfijnd het systeem, een eclectische mengelmoes maar een krachtige synthese te creëren. Zo vinden we in Psychosynthese elementen van verschillende therapieën, van analytisch tot humanistische naar transpersoonlijke, in combinatie met praktijken aangepast van spirituele en esoterische tradities. Vast te houden en te voeden zijn visie, hij altijd alles terug naar zijn basismodel, de zogenaamde &' genoemd; het ei diagram &' ;, dat is een vereenvoudigde versie van de kabbalistische Boom des Levens. Inderdaad, de invloed van Kabbalah op Assagioli was aanzienlijk en vanwege de inclusieve visie, zodat Psychosynthesis vele systemen en technieken omvatten zonder verdund of beschadigd.

Naast van Kabbalah, Psychosynthese heeft invloeden uit de christelijke mystiek, Raja Yoga, het boeddhisme, het gnosticisme, Rozenkruisers, Hermetisme en Alchemy. Assagioli bewonderde het werk van Dante, bijvoorbeeld, die hij voelde gesynthetiseerd de mannelijke en vrouwelijke aanpak van de christelijke mystiek. Hij zag in Dante &'; s Goddelijke Komedie een archetypische beschrijving van de processen elk individu door gaat in hun ontwikkelings-reis door het leven. Terwijl het schrijven over Dante, Assagioli vermeldt ook troubadours, in het bijzonder met betrekking tot het beeld van de roos (ook gebruikt door Dante.) Hij lijnt Psychosynthese met gnosticisme door middel beweren: &'; Psychosynthese … waardeert, respecteert en zelfs erkent de noodzaak van [geloof], maar het doel is om te helpen aan de directe ervaring te bereiken &';.

Er zijn vele versies van Alchemy maar ze over het algemeen over eens dat &'; een gemeenschappelijke stof &'; wordt onderworpen aan een reeks operaties tot een einde product genaamd de filosoof &' te krijgen; s steen, het elixer van het leven, of gewoon goud. Of het nu genomen op een puur fysiek niveau of figuurlijk gezien, het alchemistische proces duurt een dood ding, onzuiver, waardeloos en machteloos, en transformeert het in een levend ding, actief, van onschatbare waarde en transformatieve. Dit beschrijft precies het werk van Psychosynthese, ook.

Hermeticists geloven dat de twee belangrijkste krachten van de menselijke psyche zijn wil en verbeelding (beide goed getemperd door de liefde.) Wij gebruiken verbeelding om de wereld waarin we leven te creëren , en wil is de kracht waarmee we onderhouden. (. True Will of Purpose) de sleutel tot een zinvol leven wordt afstemmen persoonlijke wil met transpersoonlijke Intent Zoals Assagioli zetten we dan hebben: &'; de kracht en de macht om mededogen naar wijsheid uit te drukken; de wijsheid en mededogen aan de macht te gebruiken voor het hoogste goed &';.
.