WE ZIJN NIET gedragen op een wijze ten opzichte van anderen die we zelf verafschuwen

Ieder van ons verlangen dat anderen zich gedragen en handelen op een beschaafde, zoet en gul manier met ons dus dat het helpt onze algemene vooruitgang in het leven en dat anderen niet handelen op zo'n manier met ons, dat ons geluk en het gebruik van belemmert materieel comfort. Maar weet zeker dat anderen ook verwachten dat we ons gedragen in een gezond eerlijke manier met hen. Het is zeker een 2 richtingsverkeer. Als we willen dat er geen obstructie komt in de manier van vervulling van onze behoeften, maar dat we blijven fleecing anderen waarom zullen anderen eerlijk en adequaat handelen bij ons? Er bestaat wat de wet van geven en nemen genoemd. Als we denken dat het is perfect in orde niet om iemand helpen, niet van nut zijn voor anderen, niet royaal gedragen, nederig en beleefd met anderen dan klaar te zijn voor de gevolgen als geconfronteerd met onhandelbare gedrag van anderen en zo gekwetst, hetzij lichamelijk of geestelijk in de werkwijze.

In landen als India mensen veel reizen door treinen vooral voor langeafstandstransporten. Dus als we zien andere passagiers zitten met de benen /handen uitgespreid en beddengoed op de stoel we natuurlijk moeten staan. Als we vragen zulke mensen om goed te zitten, zodat we kunnen ook een plek om te zitten, ze zijn in het geweer tegen ons. Om een ​​dergelijke rumoerige situatie hebben we de neiging om stil te houden en te voltooien onze reis staande te vermijden. Op zulke momenten we innerlijk vervloeken zulke egoïstische mensen die geen aandacht aan anderen &' te betalen; comfort. Toch zijn er momenten waarop we een plek om te zitten in de treinen en ook wij gedragen zelfzuchtig. Ook wij zitten door het verspreiden van onze benen en grof handelen met medereizigers. Is deze dubbele geconfronteerd gedrag juist van onze kant?

Toen onze dochter wordt van huwbare leeftijd hebben we verlangen dat de bruidegom &'; s familie is vriendelijk gestemde genoeg en vraagt ​​niet om bruidsschat. We hebben de neiging om degenen die een bruidsschat eisen vervloeken. Maar toen onze zoon is klaar voor het huwelijk ook wij gedachteloos eisen een bruidsschat van de bruid &'; s familie. Als anderen beroven of bedriegen ons voelen we ons gekwetst, maar toen we plunderen anderen we pat onze rug te zeggen hoe &'; sluwe &'; we zijn. Als deze dubbele geconfronteerd gedrag heerst in de wereld van de samenleving, hoe zullen wij alle ware eeuwige vreugde en vrede te bereiken?

Als iemand neemt een lening van ons als hij is dringend willen we dat deze man nog altijd dankbaar voor ons en dat hij terugbetaalt van de lening zo snel mogelijk. Als deze man blijft ondankbaar en weigert om ons terug te betalen hoe slecht we ons voelen. Dus als we een lening van iemand die we moeten ook dankbaarheid haven en het geld terug te betalen, zodra het mogelijk is om dit te doen. Waarom zouden we houden dit geld genomen als lening van ons voor meer dan de vereiste tijd? We hebben allemaal de tijd wens dat mensen zich gedragen en spreekt nederig, lieflijk, met liefde enz. We voelen ons erg pijn doen als anderen venijnig spreken, hard of gedragen zich onverschillig met ons. Dus moeten we niet vergeten dat we ook moeten spreken beleefd, liefdevol en niet uiten grove taal met anderen. In tijden van strijd verwachten we andere mensen &'; s hulp. Zo is het juist dat wanneer andere mensen ondergaan moeilijke tijden we ons gedragen grof of onverschillig met hen in plaats van hen te helpen liefdevol? Wanneer we ouder we verwachten dat onze kinderen te kijken na onze behoeften, omdat we ze recht hebben gevoed van kindertijd naar volwassenheid terwijl blijvende barre tijden ook. Toch is ons eigen gedrag ten opzichte van onze bejaarde ouders is verachtelijk en hard hart. Zeggen kan elke goede voortvloeien uit imbibing dergelijke dubbele geconfronteerd principes?

Wij verwachten dat anderen onze echtgenotes, dochters etc te eerbiedigen en niet lewdly handelen met hen. Zo is hij geneigd dat we kijken op anderen &'; vrouwen, zusters etc met kwaadaardige wellustige blikken? Als de pijn en de angst van andere wezens wordt gezien als onze eigen, hoe kan iemand vlees van andere levende wezens te eten? Hoe kunnen we ons gedragen ten onrechte met alle schepselen? Hoe kunnen we ons gedragen oneerlijk, vernederend en wierp laster van anderen zonder rijm of reden? Als we grote of kleine fouten die we verwachten dat anderen niet te veel belang hechten aan en volg de stelling of de &'; vergeven en vergeten &' ;. Dus anderen zal ook van ons verwachten dat we ons gedragen grootmoedig met iedereen en dat wanneer anderen dwalen we hen ook royaal vergeven. Als we verwachten dat beschaafde gedrag van anderen te moeten we in hun voetsporen treden. Natuurlijk goddeloze mensen kunnen niet onze vriendelijke gedrag terug. Er is geen gebrek aan beestachtige mensen in deze wereld die profiteren van andere mensen &'; s vrijgevigheid, maar in ruil daarvoor spuwen gif en haat op vrome mensen. Er zijn veel mensen die verachtelijke aanval die onbaatzuchtig werken voor het welzijn van allen. Natuurlijk moeten we voorzichtig genoeg zijn hun giftige hatelijke aard niet indrinken nog moeten we niet verzaken onze beschaafde gedrag alleen omdat zulke slechte mensen gedijen in de wereld. Wolken doucheregen overal; moeder aarde schouders de last van alles en tolereert urine en ontlasting ook van alle schepselen. Dus waarom zouden we ook niet zo'n uithoudingsvermogen, grootheid en grootmoedigheid indrinken?

Veel tijd gulle mensen worden bedrogen door listige sluwe mensen en dus lijden ze verliezen. Maar weet zeker dat in vergelijking met deze verliezen degenen die profiteren van de welwillendheid van de grote heilige volk te tellen in hoge mate. Algemene beschaafde mensen altijd ten goede komen. Egoïstische mensen die niet anderen helpen in nood te worden genegeerd en dus blijven verstoken van enig voordeel. Onder dergelijke omstandigheden gierig, sluw en sluwe vos als mensen altijd verliezen toekomt in vergelijking met vrome heilige mensen. Onethisch winkeliers die dubbele winst gulp door vals te spelen klanten in de ultieme zin nooit vooruitgang in het leven. Zoals winkeliers kan worden vergeleken met egoïstische rumoerige mensen die onfatsoenlijk gedragen met iedereen, maar verwachten dat anderen zich vriendelijk en geven een helpende hand aan hen. . Dergelijke nederige gedrag kan nooit
  helpen anderen vreugde en de vooruitgang in het leven;