Verhalen en Neural Winds

Even voorstellen en Neural Winden

ó 1996 door Sharon G. Mijares, Ph.D.

(Oorspronkelijk gepubliceerd in Somatics: Journal of the Mind /Body Kunsten en Wetenschappen)

De innerlijke wezen van de mens is een jungle.

Soms wolven domineren,

soms wilde zwijnen

Wees op uw hoede als je inademt

Op een gegeven ogenblik vicieuze kwaliteiten bewegen verborgen manieren.!

het volgende moment zacht, royale kwaliteiten, zoals Josephs,

van de ene naar de andere natuur.

Een beer begint.

Een doelpunt knielt!

Een deel van het gedicht van Rumi "Een Doel Knielt" van Delicious Gelach vertaald door Coleman Barks

stelt zijn geweven in het weefsel van het lichaam. Wanneer het centrum van de aandacht is gericht uit verheven cerebrale wachttorens, we niet horen en voelen deze verhalen en mythologische fragmenten fluisteren in de zenuwbanen van ons wezen. Onze adem wordt gehouden, onze gevoeligheden gedimd en gefixeerd door een beperkte aandacht. Het lichaam leeft met archetypische verhalen wachten om te worden erkend. Archetypen zijn psychische structuren die biologisch verwant patronen van gedrag dat bestaat uit bepaalde kwaliteiten en uitingen van zijn. Zij zijn verwant met de instinctieve levenskrachten motiveren werelds mythologische verhalen.

De mogelijkheid om te horen en voelen de sub-persoonlijkheden, gefragmenteerde zelf onderdelen en archetypische krachten in verband met het leven verhalen wordt sterk verbeterd door de ademhaling praktijken. Breath therapieën helpen om de spanningen die in de luchtwegen spieren los. Dit heeft een krachtig effect op de psychofysiologie van de ontluchting als het stimuleert de neurale systeem. De adempauze begint dan tot verhoogde energie bewegen door de blokken en het karakter bepantsering ervaren.

Oost- en Midden-Oosterse spirituele disciplines hebben de adem als een genezingsproces voor meer dan 3000 jaar (; Mijares, 1991; Mueller, 1962; Yati, 1979 Joshi, 1977) gebruikt. Pas onlangs hebben westerlingen ontdekt zijn potentieel voor het ontwaken geestelijke potentials, het vrijgeven van repressie, genezing stress en trauma (Grof, 1988; Reich, 1948). Wilhelm Reich met name de adem vrij staat gebonden levensenergie benut en emotionele ontlading en genezing te roepen.

Reich bepaald deze onderdrukte energiestroom om een ​​deel van de wapenrusting van de mensheid te zijn en geloofde dat de repressie werd doorgegeven van generatie op generatie. Hij benut het vermogen van de adem om de menselijke spieren in staat zijn bindende grip ontspannen. Reich hypothese dat veel, zo niet alle van onze neuroses werden blijkt uit het onvermogen om diep te ademen in en uit in één adem. Diepe ademhaling brengt ons tot leven voller.

Dus waarom heeft de soefi-dichter en mysticus Rumi voorzichtigheid aan "Wees op uw hoede als u ademen"? Wat gebeurt er als de adem is gericht en begint te bewegen door de neurale netwerken en kanalen van het lichaam-geest? Neurale winden verhoogd. Ze stimuleren cellulaire herinneringen, primal, instinctieve energieën en ontwaken het lichaam-geest van zijn onbewuste slaap (Thurman, 1994; Washburn, 1994). Het geheugen is inherent in de genen en cellulaire structuren van DNA. Dit geheugen bevat de verhalen van onze genetische voorouders en die van het collectieve onbewuste. Deze herinneringen bevatten ook drama's beeltenis van de menselijke pathos. Ze zijn vol met verhalen van vernietiging, kracht en schoonheid.

Zowel Sigmund Freud en Carl Jung erkende dat vroege leven trauma's een zekere "kindertijd geheugenverlies '(Jung, 1964) en dat retrireview van de verloren herinneringen kunnen leiden dat het potentieel van het vrijmaken van de natuurlijke spontaniteit en de creatieve kracht van de zelf dat geblokkeerd was in de traumatische ervaring. Herstel van het authentieke karakter is op het kruispunt, waar een splitsing plaatsvond tussen de hersenen en het lichaam bewustzijn en invloed is de brug. Hebben we ooit een gevoel te ervaren zonder een lichamelijke gewaarwording? Gevoelens en het lichaam zijn nauw verbonden en essentieel voor de genezing van het lichaam en geest split. De huidige controverse over hervonden herinneringen dient alleen om af te leiden van het onderwerp van het seksueel misbruik van de onschuldigen. In plaats daarvan, het argument betreft de betrouwbaarheid van de cognitieve processen. Nogmaals, de focus in het hoofd en de heiligheid van het lichaam onteerd.

In zijn tekst wereld religies: Van oude geschiedenis tot heden (1971) Geoffrey Parrinder beschrijft hoe de oude Griekse mythologie verwezen een splitsing tussen mannelijke en vrouwelijke, lichaam en geest. De mythen beschreef het huwelijk van Hemel en Aarde. Hun vereniging gewaarborgd vruchtbaarheid. Naast de kosmologieën beschreef het forceren apart van Hemel en Aarde. Ze waren niet meer verenigd in seksuele vereniging. Parrinder merkt op dat dit het begin was van rationalisatie. Aandacht werd in de cerebrale wachttoren ingetrokken en voor het grootste deel van de ziel liet zich in het onbewuste lichaam-geest.

Mijn eigen verhaal werd geïnitieerd door het draaien naar Oost ademhaling praktijken na jaren van literatuuronderzoek en spirituele studies.The ego zelf in haar cerebrale verkeerstoren had zijn beperkingen erkend. Cellen begon te trillen, spieren beefde en boodschapper moleculen begon te reizen door de neurale circuits van mijn lichaam. De ademwerk had het lichaam aangeboren intelligentie als boodschapper moleculen geactiveerd knooppunten in de neurale informatiesysteem van mijn lichaam bewustzijn gestimuleerd. De eerste aanwijzingen van een diepe narratieve structuur tot uiting in een droom suggereren dat zelf-onderdelen verwaarloosd en archetypische krachten waren verborgen in cellulaire blokken, donkere schaduwen en machtscentra in de vezels van het lichaam. Een jaar later begon spontane pre-verbale en oer-geluiden te manifesteren. De wezens die woonachtig zijn binnen de onbewuste weefsels van mijn lichaam-geest waren vasthoudend bij het maken van hun verhalen bekend.

Ik had een sterk cognitieve zelfgevoel ontwikkeld als een survival skills. Dit ego-state kunnen beredeneren, begrijpen of rationaliseren bijna elke persoon of omstandigheid. De jongere ego-state (s) had afgesplitst en werd opgenomen, die in haar eigen cellulaire ruimte. De cerebrale en het gevoel zelf waren nu bewust van elkaar, maar de ziel retrireview werd aangetast door de archetypische, wraakzuchtige kracht bij de gate. Ik wist dat het een archetype voor het ontbrak de toon van de menselijke aanwezigheid.

Ik leerde al snel dat deze vreemde manifestaties bekend waren uitingen van genezing en de opkomst syndromen erkend door spirituele leraren van Oost en Sufi oriëntaties en ook door de diepte psychotherapeuten met trance processen. Diepte psycholoog Stephen Gilligan schrijft over de breuk tussen de egoïstische cognitieve zichzelf in het hoofd en de archetypische, het gevoel zelf (ves) in het lichaam (Gilligan, 1996). Zijn Self-Relations psychotherapie is gericht op het genezen van de splitsing in de relationele veld. Soefileraar Saadi Neil Douglas-Klotz raadt het Midden-Oosten adem en mantrische goede praktijken om het bewustzijn van de diepten van het zelf (ves) in de buik (1995) te verbeteren. In het soefisme het onbewuste zelf (ves) wordt genoemd de nafs. Carl Jung theorie dat een neuraal substraat een vorm van archetypische bewustzijn (1969) zou kunnen bevatten. Het lichaam leeft met sub-persoonlijkheden en archetypische krachten.

Ik werd steeds meer bewust van een verhaal suggestieve ziel retrireview als een belichaamd proces. Er was een enorme kloof tussen de cognitieve ego zichzelf in het hoofd en de wezens manifesteren in mijn lichaam. Een somatische sensatie werd vaak geassocieerd met een zeer jong kind het maken van pre-verbale geluiden in zichzelf. Ze was alleen, verstopt in niet-integrerende neurale circuits in mijn lichaam. Vaak was haar aanwezigheid gepaard met intense gegrom van de waarschuwing van een andere lichamelijke ruimte in de buurt. Door deze somatische ervaringen, ik intuïtief dat een wezen uit archetypische diepten de ingang van haar woonplaats werd geblokkeerd. Ik voelde me als een medium channeling de stemmen van gefragmenteerde delen van mezelf omdat mijn stembanden kunnen worden gebruikt door het ego-staten volledig te scheiden van mijn eigen. Haar verhaal en de beelden waren niet beschikbaar voor een hogere cerebrale processen; zij opgesloten in het limbische systeem van het lichaam en geest. Mijn zintuiglijke ervaring was dat een gespierde sluis in de nek haar verhaal gehouden van stroomt in de amgydala, de verwerker van emotioneel geheugen.

Dit conflict werd gemeten in een laboratorium met biofeedback Elektromyogram (EMG) elektroden op de paraspinals. De ene kant begon bij aanvang lezing van 1.31uv, de andere kant was 10.31uv. Zoals mijn trance verdiept het laboratorium experimentator intrek in nauwe territoriale bereik en een archetypische kracht onmiddellijk opgedoken en gromde. In een fractie van een seconde schokte microvolt van 1.31uv en 10.31uv te 18.25uv op beide elektroden (Mijares, 1995). Dit was een intense ervaring voor zowel het onderwerp als experimentator. Mijn subjectieve ervaring was dat ik was zeer dicht bij de activering van traumatische herinnering zoals ik gereageerd op zowel uiterlijke en innerlijke invloeden. De draak op de poort tussen het lichaam en de geest van de cerebrale zelf snel gereageerd op de gebeurtenis te blokkeren. Deze ervaring gelijkgesteld met wat soul retrireview werk genoemd. Maar ze was niet af in een ingebeelde grot of cloud ergens; Ze was in mijn lichaam.

Wetenschappers beginnen te ontdekken dat het lichaam-geest is een geweven tapijt met een rijke communicatie-systemen. Onderzoekers Gerson, Kirchgessner en Wade (1994) beschrijven een "zeer gecompliceerd onafhankelijke zenuwstelsel dat de activiteit beïnvloedt, niet alleen van de darm, maar van de organen ook". Ze noemen dit het enterisch zenuwstelsel, hersenen in de darm. Dit systeem stuurt en ontvangt berichten, zoals de hersenen in het hoofd doet. Het heeft veel van dezelfde boodschappermoleculen. Het enterisch zenuwstelsel kan endorfines geven gevoelens van welzijn te produceren. Dit is een indicatie van een verschuiving in de richting die wetenschappers voorheen bijgebracht en academische leerboeken worden veranderd om de inherente intelligentie van het lichaam erkennen? Misschien is het tijd om een ​​verschuiving van de plaats van het bewustzijn te maken en de controle die enkel en alleen in ons hoofd om een ​​die omvat wordt gecentreerd in ons lichaam. Martial kunstenaars en sjamanen hebben altijd geweten dat hun arts afhankelijk zijn gecentreerd in de buik, vaak aangeduid als de "power center.".

Het is goed gedocumenteerd dat cellulaire structuren en gespierd armoring houden onderdrukte emoties in het lichaam-geest. Emoties en bijbehorende herinneringen zijn vaak vrijgegeven door het lichaam en de adem therapieën. Maar de verhalen die voortvloeien uit deze releases zijn vaak beperken. Ze zijn gebaseerd op pathologische uitzicht psychospirituele ervaring. Het individu wordt een slachtoffer of een overlevende herstellen van trauma. Deze levensverhalen zijn beperkt en de personages worden vaak in het drama bevroren. In deze ervaring blijft de dader te misbruiken via weerstanden en zelfondermijnende gedrag. Herstel van het authentieke karakter is de plek waar echte genezing plaatsvindt.

Een mens is veel meer dan een traumatische gebeurtenis. Nieuwe verhalen moeten worden geschreven die psyche en soma omvatten met erkenning van de pathos van de menselijke ervaring als een heroïsche tocht die leidt tot het ontstaan ​​van de authenticiteit van het zelf. De late mytholoog Joseph Campbell zei: "De passage van de mythologische held ... is naar binnen - in de diepte, waar obscure weerstanden worden overwonnen, en lang verloren, vergeten bevoegdheden herleven ..." (1949, blz. 29). De wereld legenden, volksverhalen en mythologische verhalen beschrijven de verschillende stadia van de reis van de held /heldin. Hij schrijft dat "Elk van deze bibliografieën vertoont de verschillend gerationaliseerd thema van het kind ballingschap en terugkeer" (p. 323). In mythologische legenden en sprookjes zijn er thema's van draken en demonen bewaken de ingang van de grotten of kastelen, waarin verblijfsrecht als verborgen schatten, baby's of jonge meisjes. In dissociatieve stoornissen als gevolg van traumatische ervaringen fungeert de geïntrojecteerde dader om de kennis die een overtreding heeft plaatsgevonden verbergen. Deze innerlijke saboteur bevat zowel echte en vervormde archetypische macht. Het werkt om zijn slachtoffer te misleiden, waardoor de weg naar het authentieke verklaring van zelf blokkeren. Zelfs als trauma niet voorkomen in onze kindertijd, bevat het bewusteloze lichaam-geest geïntrojecteerd repressieve invloeden van familie, vrienden, school ervaringen samen met het beperken van de sociale en religieuze ideologieën.

In De held met de duizend gezichten Joseph Campbell schreef, Het onbewuste stuurt allerlei dampen, vreemde wezens, verschrikkingen en misleiden beelden tot in de geest - of in de droom, klaarlichte dag of krankzinnigheid; voor het menselijk koninkrijk, onder de vloer van de relatief nette kleine woning die we ons bewustzijn noemen, gaat omlaag naar onvermoede Aladdin grotten. Er niet alleen juwelen, maar ook gevaarlijk djinn [Arabische woord voor etherische geesten] houden: de lastige of verzette psychologische krachten die we niet hebben gedacht of het aangedurfd om te integreren in ons leven. En ze kunnen onvermoede blijven of, aan de andere kant, kan een kans woord, de geur van een landschap, de smaak van een kopje thee, of de blik van een oog een magische veer aanraken, en dan gevaarlijk boodschappers beginnen te verschijnen in de hersenen. Deze zijn gevaarlijk omdat ze een bedreiging vormen voor de structuur van de veiligheid in die we onszelf en onze familie gebouwd. Maar ze zijn duivels fascinerend ook, want ze dragen sleutels die het hele rijk van de gewenste en gevreesd avontuur van de ontdekking van het zelf te openen. Vernietiging van de wereld die we hebben gebouwd en waarin wij leven, en onszelf daarin; maar dan een prachtige reconstructie van de bolder, schoner, ruimer, en volledig menselijk leven - dat is de verleiding, de belofte en terreur, van deze verontrustende nacht Visitants uit de mythologische wereld die wij voeren binnen (blz. 8).

Het lichaam-geest scheiding heeft een verlies van de ziel terug te vinden. De daaruit voortvloeiende gebrek aan respect en dissociatieve gedrag zijn belichaamd in verslavingen, seksueel misbruik en geweld. Zelfs onze omgeving, de aarde lichaam, is verwaarloosd. Diepe heling en integratie kan het gevolg zijn van de verenigende inspanningen van cognitie, gevoel en lichaam. Ziel retrireview is een menselijke noodzaak om onze huidige situatie te genezen.

"Wees op uw hoede als u ademen" voor de reis naar authenticiteit kan een verraderlijke een. Geïntrojecteerde persoonlijkheden en geïnternaliseerd vervolgers blokkeren de weg. Archetypische krachten van het collectieve onbewuste aanwezig zijn zowel het in- en het voorkomen van de retrireview van echtheid. Deze reis in het onbewuste lichaam-geest is niet anders dan een sprookje waarin de held of heldin moet door obstakels en het gezicht van de vurige draak om onschuld te redden en het verkrijgen van de verborgen schat. De fenomenologie van mijn eigen ervaring en die van vele anderen heeft mij verzekerd dat we belichaamde geesten. Mythologieën van de wereld te bieden bewijs dat er sprake is van een collectief onbewuste en dat archetypische krachten manifesteren door middel van de genetische structuur, zijn ondergebracht in onze organen, en bewegen door de cellulaire mechanismen in ons lichaam. Genezing kan individueel en collectief optreden als we beginnen met de verhalen manifesteren vanuit de belichaamde geest te eren.

* * *
.