Interview met rabbijn Mordechai Finley, PhD: Hoe kunt u uw vernietigingsdrang overwinnen. Deel 1

Belinda:. Welkom Rabbi Finley Dank u voor het verbinden van mij vandaag. In mijn laatste artikel, gebruikte ik het Pascha thema van het verlaten van onze persoonlijke Mitzrayim (Egypte, vernauwing, slavernij aan slechte gewoonten, enz.) En het maken van de overgang naar de vrijheid. Hoe krijg je de vrijheid te definiëren dat wij &'; re gaan in de richting van

Rabbi Finley: Wat ik probeer te doen, is bepalen wat ik bedoel met een geactualiseerd of een vervuld leven. I &'; ve gebroken die naar beneden in verschillende elementen:
1. Het vermogen om lief te hebben en geliefd
2.. Om te kunnen productiever werken
3.. Gedijen in de gemeenschap.
4. Het vermogen tot zelfkennis.
5. In staat zijn om een ​​moreel leven van terughoudendheid te leven; worden moreel gedisciplineerd. Gedisciplineerd in het algemeen in de dagelijkse deugden: wees zuinig, gewetensvolle, cultiveren gelijkmoedigheid, enz
6. De mogelijkheid om plezier te hebben; hebben plezier in een &'; s het leven
7.. De capaciteit om te weten God of welke andere term zou een persoon in te zetten voor.
8. De capaciteit te vinden en het genereren van betekenis in één &'; s het leven.
Ze &'; re niet alleen openlijk interpersoonlijke, maar de dagelijkse vormgeving van een &'; s karakter

B:. We lijken obstakels langs de weg   hebben; Wat is de “ menselijke conditie &"; die probeert om te voorkomen dat het leven deze gerealiseerd leven

RF: De menselijke conditie is dit: het transcendente deel van onszelf begrijpt dit (leven) goed en kan ons leiden naar toe. Of we kunnen het werk goed te doen. It &'; s niet voor de hand, maar na een hoop werk, kunnen we er zijn. Het ego zelf is waar de destructieve neigingen zijn gevestigd. In een bepaald persoon, mag dat zijn schuld, angst, schaamte, woede, wrok, wanhoop, of depressie. Wat krijgt in de manier waarop is de destructieve afmetingen van het ego. Ja, door Egypte, ik bedoel te raken in de destructieve afmetingen van het ego. En bevrijding betekent: bevrijd van dat zodat men kan leven een vervuld, realiseerde het menselijk leven

B:. In je onderwijs, de Hebreeuwse term Yetzer HaRa gebruikt u. Wat is de Yetzer HaRa

RF:?. Het is de patronen van de menselijke vernietigingsdrang De destructieve drang lijkt te willen ons ongelukkig te houden. It &'; s iets vreemds. Het maakt niet echt &'; t willen ons. Een heleboel mensen don &'; t beseffen dat er &'; sa deel binnenkant van elk van ons die niet graag ons, niet de zorg over ons welzijn, en niet bijzonder schelen als we slagen. In feite, als je daadwerkelijk naar de destructieve drang luisteren volledig en vragen waar het u zou nemen als hij zijn weg had, zou het zijn om een ​​vrij sombere plaats. De meesten van ons leven in een soort modus vivendi met de Yetzer HaRa. We don &'; t geef het volledige regeerperiode — net genoeg om ons ellendig, maar niet genoeg om alles te verpesten houden. It &'; s niet onze vriend. Dat &'; s één van de eerste inzichten

B:. Dus je moet heel duidelijk zijn over wat je &' te krijgen; re omgaan met ... Restaurant
RF: U &'; re omgaan met iets dat diep destructief. Het houdt niet van u en het is niet aan uw kant

B:. Is het mogelijk om de Yetzer HaRa   overwinnen?; Zo ja, hoe gaat men dit doet

RF:?. Allereerst moet men ontdekken hoe de Yetzer HaRa opereert in een bepaalde persoon Dit is waar de moderne psychologie helpt veel. Bijvoorbeeld, kan een persoon zeer ongelukkig en de schuld van zijn /haar man of vrouw: Restaurant “ Als mijn vrouw zou gewoon het volgende doen ... &"; “ Als mijn man zou gewoon het volgende doen .... &"; Een persoon heeft een destructieve patroon van zijn hyper-alert om de fouten van een ander; een diepe behoefte aan een andere persoon te controleren, denken dat ze moeten op een bepaalde manier te zijn. Dit voorkomt dat de liefde en intimiteit en voorkomt een algemeen gevoel van welzijn. Het is duidelijk dat ze don &'; t heeft zelfkennis. Ze &'; ve die de verantwoordelijkheid voor hun eigen welzijn en geprojecteerd op een andere persoon
.
Nu, kan het zijn dat de andere persoon echt afschuwelijk, verschrikkelijke dingen doet en waardoor ze lijden. Maar de meeste van de tijd, dat &'; s niet het geval. De meeste van de tijd die mensen zijn onvolwassen, don &'; t wil groeien, en don &'; t wil om te gaan met het feit dat ze kunnen &'; t controleren wat een ander doet. Restaurant
I &'; ll zeg, “ Wilt u om gelukkig te zijn  ?; Vervolgens wordt een gelukkig mens &";. Ze &'; re niet blij, want ze blijven verwachten en veeleisende dingen van de echtgenoot. Daarom zijn ze kibbelen. Bijna alle bickering afkomstig uit de behoefte om iemand te controleren; je weet wel, wat ze doen, denken, slijtage, laten we zeggen, of wat dan ook

B:. Wat heb je te bieden in dat soort situatie

RF: Ik leer ze een van de belangrijkste regels: het doesn &'; t uit wat ze doen. Het doesn &'; t uit wat ze doet. Het doet wat voor soort persoon je wilt zijn. Het eerste wat een persoon zou doen is om hun ogen uit van die andere persoon. Stoppen met zich te concentreren op wat ze doen en zich te concentreren op wat u   doen; I &'; ve gevonden, na verloop van tijd, dat sommige mensen kunnen gewoon van &'; t dat te doen. Ze &'; re zo verslaafd — echt verslaafd —. Aan hyper-waakzaamheid over andere mensen en het oppakken van andere mensen in plaats van steeds meer zelfvoorzienend, self-contained, en gewoon alleen het verlaten van de andere persoon Restaurant
B : U spreekt over het transcendente zelf en lagere zelf met betrekking tot de geestelijke wereld van het innerlijke leven. Maar u ook leren over de geest /lichaam verbinding. Hoe werkt deze hogere /lagere aspect van het zelf opdagen fysiologisch? Met name in de hersenen

RF: We hebben eigenlijk wat ik noem de tripartiete hersenen:
1. De lagere hersenen motorische functies; de instinctieve deel, de sensomotorische deel van de hersenen. Pagina 2. Wat is dan ook wel het limbisch systeem; emoties, gevoelens, aandrijvingen, impulsen, dringt. Ik wil hieraan toevoegen dat er automatische gedachten, beelden, gevoelens, intuïties — dat hele gebied. verhuur 3. Hoe hoger hersenen; wij noemen de prefrontale kwab, de neocortex, enz. Ik noem het de neocortex, wat betekent dat de nieuwe cortex; het ding dat maakt ons menselijk .
Dus, wanneer zij &'; ve bestudeerde mensen die in angst, woede, enz., ze eigenlijk zien dat het limbisch systeem is het afvuren en de neocortex is rustig. Dan, voor andere mensen, wanneer ze in een meer doordachte, bewuste toestand, de neocortex wordt vuren en het limbisch systeem is stil

B:. Dus, in termen van de hersenen, hoe kunnen we dit werk van spirituele transformatie doen

RF: De fysiologische dimensie van deze is op de verwerking van de wereld uit het limbisch systeem en in de hogere zetten brain. In spirituele psychologie, dit heet de geest het helen van de hersenen. Je hebt te onderwijzen van de hersenen hoe informatie   verwerken; Bijvoorbeeld, laten we &'; s zeggen dat een persoon zich richt op dit weerbarstige echtgenoot. Ze &'; re in het limbisch systeem. Ze &'; re proberen om hun omgeving te controleren. Ze nodig hebben om zichzelf te stoppen en te zeggen: “ Wacht even. Mijn echtgenoot is een apart mens en ze &'; s op haar eigen reis naar God. Ze heeft om dingen geconfronteerd door haarzelf. Laat haar proberen te leven zoals zij dat wil. I &'; m niet in de hand. Ik won &'; t zijn haar rechter &";.
.
Krijg je eigenlijk meer reflectieve Dat soort taal is de natuurlijke plaats van de neocortex ... evaluatieve, reflecterende, enz. Wanneer u &'; re in dat gebied, kunt u van &'; t boos. U kunt van &'; t zijn controlerende. It &'; s de reflecterende, filosofische aspect van het zelf. Dus wat ik probeer om mensen te trainen te doen is als ze zelf vangen in de greep van het ego — in het limbisch systeem — dwingen zichzelf op naar de hogere systeem. Nu is de vraag: wie &'; s, dat het beheer van de energie ? Dat &'; s werkelijk het diepste mysterie van dit alles. Wie is dat  ?; Dat &'; s het diepste deel van het zelf. Wanneer u plotseling bewust te worden, en beginnen met de wijzer van het bewustzijn bewegen binnen bewustzijn, it &'; s een vrij geweldige ervaring

B:. Hoe doe je dat daar te houden

RF:?. De dagelijkse praktijk Dat &'; s het belangrijkste ding dat ik leren dat niemand doet — de dagelijkse praktijk en mdash; elke ochtend, elke middag, elke avond, voordat je gaat slapen, meerdere keren per dag. Gewoon blijven workin &'; Het Restaurant
B:. Dus het &'; s niet &'; eenmaal getransformeerd, altijd getransformeerd &' ;?

RF:. Nee, het &'; s ongeveer om de 3 uur Er &';. Is altijd een nieuwe verleiding

Rabbi Finley is mede-oprichter, Co-CEO en rabbijn van Ohr HaTorah congregatie. Hij behaalde zijn doctoraat in de Godsdienst-sociale ethiek van de University of Southern California. Naast zijn werk bij Ohr HaTorah, fungeert hij als docent aan de Academie voor de joodse religie, Californië Campus, waar hij doceert Liturgie, joodse mystiek en spiritualiteit, en professionele vaardigheden. Rabbi Finley is ook lid van de faculteit van de Wexner Heritage Foundation en het ministerie van Continuing Education aan de Amerikaans-Joodse University of ohrhatorah.org
.