Wie werkt voor wie?

Bent u werken voor uw Yoga praktijk, of is uw Yoga praktijk werkt voor u?
Een discussie over twee verschillende benaderingen asana praktijk, in de hoop voor een evenwichtige oplossing

Inleiding

Wie &'; s werken voor wie? Werkt u voor uw asana of uw asana werkt voor u? Bent u het maken van uw lichaam aan te passen aan de houding te passen of het aanpassen van de houding die bij u past: uw lichaam &'; s stijfheid of flexibiliteit, beperkingen of het vermogen

“ wie werkt voor wie &";? is een vraag die op verschillende schalen kunnen worden gevraagd: Ben ik werken voor mijn lichaam of is mijn lichaam werkt voor mij? Werk ik voor mijn geest of is de geest werkt voor mij, mijn baan, huis, enz. Maar hier in dit artikel in het bijzonder, laat ons gericht op het onderwerp van asana de praktijk te onderzoeken blijven en zien hoe onze fundamentele houding tegenover de houding zal direct verander de praktijk. Laten we proberen om 2 basisbenaderingen observeren en zie de effecten die een ieder zal hebben op de praktijk, de voor- en nadelen van elke benadering zal duidelijk worden en de noodzaak van een evenwichtige aanpak of een middenweg kunnen worden ontdekt de meest ondersteunend voor de praktijk.

Attitude verandert de praktijk, niet alleen waar ik leg mijn handen en voeten, niet alleen die yoga stijl die ik geleerd of mijn bewustzijn van de adem, maar wat is de basis houdingen, die mij leidt. &'; Waarom moet ik aan yoga &'?; kan een goede leidende vraag die kunnen helpen om te maken van de verbinding met de basis en fundamentele benadering van de praktijk. Het antwoord op deze vraag kan veranderen, kan het afwisselen van tijd tot tijd, duidelijker of vager op keer. Het is zeer nuttig om terug te gaan op deze vraag vaak en te zien waar ik sta; waar ik was en waar wil ik te bereiken. Het kan helpen me af te stemmen mijn praktijk met mijn doelen en wensen.

Basic twee benaderingen

1) Als de asana wordt gezien als goddelijk, ideale houding, een perfecte en volledige plaatsing van het lichaam – Niemand zal richten met een hoge motivatie om de houding te bereiken en het bereiken van de hoogste pose die wordt verondersteld te zijn beschimpt door de goden en doorgegeven aan de mensheid. Verwezenlijking van een perfecte asana kan worden gezien als een nobele prestatie die kan leiden tot realisatie

Het hebben van hoge eerbied en respect voor de asana kan erg verheffend zijn; het kan inspirerend zijn en kan leiden tot een diepe voldoening te voelen van hun praktijk en helpen bij het ontwikkelen en onderhouden van een liefdevolle en waarderen benadering van het lichaam en zelfs zien het als een tempel, waardoor men het goddelijke kan dienen.

Het is belangrijk te erkennen dat het hebben van deze aanpak – waar de asana wordt gezien als ideaal en goddelijk, kan een groot verlangen ontstaan ​​om te kijken als iets of iemand anders, een bepaalde leraar, beeld of sculptuur. In sommige gevallen kan men zelfs frustratie vinden als ze don &'; t lukt om hun lichaam te krijgen om te kijken als het gewenste beeld, terwijl de andere keer kan men het gevoel erg trots als ze slagen met of zonder inspanning om het doel van &ldquo te bereiken; doen &"; de juiste asana. Een daarvan is zelfs waarschijnlijk de verleiding komen om hun lichaam te duwen buiten haar vermogen om de perfecte pose bereiken. Dit kan niet alleen leiden tot korte termijn blessures, maar op sommige gevallen botten gebroken, gescheurde ligamenten mosselen enz.

2) Aan de andere kant, als de praktijk van asana wordt gezien als een hulpmiddel, een mooie en krachtige manier om te helpen houden het lichaam gezond en goed dan is de praktijk zal worden aangedreven door een totaal andere houding. De houdingen zal worden gebruikt om te voelen, te versterken, rekken, flex en draai de carrosserie of het nu de mosselen, ligament, gewrichten of botten (etc). De praktijk van yoga houdingen zal worden gebruikt voor mijn voordeel, natuurlijk het aanpassen en wijzigen volgens mijn behoeften en mogelijkheden.

Deze aanpak ziet en respecteert het verschil tussen instanties, de unieke schoonheid van elke persoon en hun lichaam. Deze aanpak diep aanvaardt de verscheidenheid van het vermogen tussen mensen, verschillende niveaus van sterkte of zwakte, stijfheid of flexibiliteit. Bovendien duurt in te houden dat het lichaam, omdat alle levende wezens is aan verandering. Het lichaam is niet alleen effect door de veranderingen omheen, maar deze continu verandering zelf. De behoeften, mogelijkheden en beperkingen van elke persoon en elk lichaam veranderen voortdurend, zowel binnen als buiten. De seizoenen komen en gaan, die voortvloeien uit de volgende, dag veranderingen in naar nacht, de maan was en afneemt, de jeugd naar volwassenheid en volwassenheid tot op hoge leeftijd. “ De paradox van het bestaan ​​is dat we patronen en cycli waarnemen en toch niets is ooit hetzelfde … Ook in onze praktijk moeten we de consistentie en discipline en toch onze praktijk ontwikkelen, moeten dynamische &" blijven; zei juist door Paul Grilley een fascinerende yogaleraar van onze tijd die laat zien en stimuleert het aanpassen van een yoga praktijk aan verschillende behoeften, erkenning van de verbazingwekkende kracht en mogelijkheden van yoga, terwijl het aanvaarden en het werken binnen een &'; s beperking. Het lichaam kan worden beschermd door niet te vechten buiten haar capaciteit, terwijl het aanpassen van een breed scala van variaties van de poses aan verschillende behoeften, het ontwikkelen van kracht en flexibiliteit.
Asana Standbeeld

Als ik niet dit alleen maar te accepteren, maar ook mijn lichaam respecteren zoals het nu is, ik kan nemen in mijn praktijk een hele wereld van variaties en voeg leuk om de routine van de praktijk. Voorzichtig en attente ik moet leren hoe om te laten de praktijk mij te steunen zonder dat een wispelturige geest of slecht humeur verstoren mijn discipline

Routine en discipline zijn niet alleen belangrijk en faciliteren op een &';. S pad, maar zeer waarschijnlijk dat ze essentieel. Dit geldt ten aanzien van elke praktijk, yoga is niet anders in deze zaak en de waarde van de reguliere praktijk is niet te onderschatten. Het voordeel van discipline is duidelijk, maar als ik toestaan ​​vrijheid te stromen in mijn praktijk, wisselen de pose volgens mijn behoeften (de tijd van de dag of de maand, het seizoen van het jaar, mijn fysieke vermogen of handicap, flexibiliteit of stijfheid , mijn stemming etc) Ik kan mezelf bevrijden van vele “ recht &"; en “ onrecht &"; dat mag niet van mijn lichaam en mijn capaciteiten online op alle of op een bepaalde tijd en beperking van mijn praktijk. Deze “ recht &"; of “ onrecht &"; kan een stijve lichaam verwonden of in het tegenovergestelde geval, kunnen ze leiden tot een verspilling van tijd voor hun inefficiënte voor een zeer flexibele en open lichaam.

Het respecteren van het lichaam leer ik om te onderzoeken, wat het kan of ontdek niet kan doen, wat in mijn beperking, kan wat zijn een nuttig en positief te helpen houden het gezond en vitaal. Ik fascinerend observeren met geduld hoe mijn praktijk verandert, hoe mijn lichaam verandert en toch diep accepteren wat het is niet in staat om te doen en misschien zal nooit. Deze aanpak zal leiden mij om niet alleen mijn lichaam, maar ook anderen volledig te respecteren.

Deze houding kan worden gezien als een seculiere benadering en terwijl deze aanpak alleen aan te passen, kan er iets vermist worden overgelaten. Yoga is niet meer dan andere vormen van accijns, die voor het lichaam gezien. Om van &'; gebruiken &'; yoga, om van &'; doe &'; yoga, is de grootheid van yoga in zijn volheid te ontslaan - een holistische en goddelijke pad naar zelfrealisatie

Een evenwichtige benadering

“. Om trots op te zijn onze yoga posities is slechte smaak. In staat zijn om de poses &" doen; succes &"; betekent niets, helemaal niets. Yoga moet niet een circus geworden. Het moet niet worden gedaan als een toevluchtsoord van het leven. Hoewel yoga je een of andere manier zal beschermen, kan het niet worden gebruikt voor het beschermen of aan de gezondheid te geven. Het moet in plaats daarvan ons helpen om het lichaam en de geest brengt ons terug naar die gezegende toestand van ontvankelijkheid van waaruit we kunnen beginnen met leren &" te zuiveren; . Vanda Scaravelli een van de grote yoga-leraren van het westen
A &'; middenweg &'; moeten samen worden gebracht om voor yoga goddelijke te blijven terwijl waardoor het kan worden aangepast aan de verschillende en persoonlijke behoeften. Een houding die het mogelijk maken yoga beschikbaar zijn nog niet gedegradeerd. Een dergelijke aanpak is een zachte balans die tijd en vaardigheden kan nodig zijn om perfect, zoals yoga zelf
.