De andere kant van de Tapestry

S. Paul, Minnesota, februari 1979

Ik zat in de hal te wachten voor het programma te starten. Ik voelde me alleen in een kamer gevuld met honderden mensen. Ik had mijn rit naar het land te missen. In plaats daarvan, was ik hier, in deze zaal vol chassidische Joden - een vreemdeling in een vreemd land ...

Een wereld die werd

Ik ben opgegroeid als elke andere middenklasse Amerikaanse . Ik ging naar de universiteit, gedateerd, hadden plezier met mijn vrienden. Hoewel ik er gebeurd Joods te zijn - en was trots op het - mijn jodendom heeft een grote rol in mijn leven niet spelen

Mijn moeder groeide op in Chicago in een oplettende huis.. Haar vader, mijn geliefde grootvader, overleed in 1973. Toen ik klein hield hij me op zijn schoot en vertelde me verhalen van zijn eigen kindertijd was -. Verhalen die leek sprookjes voor mij

Toen hij zes jaar oud en zijn broertje slechts vijf, hun ouders achtergelaten Europa naar Amerika om een ​​beter leven op te bouwen voor de familie. De twee kleine jongens - nagenoeg baby's - werden nog in het oude land. Er zij gewoond en gestudeerd full time in een "yeshivah." - De aard van de traditionele joodse school die niet bestonden in Amerika op dat moment

Het dorp woonden ze in was zeer slecht, en hun schoolloopbaan had geen budget voor het voeden van de kinderen. De dorpelingen uit door het openen van hun huizen en het delen van wat weinig hadden ze geholpen. Vaak dat klein was bijna niets.

's Nachts, de kinderen sliepen op banken in de school. Ze bestudeerden staan, zodat ze niet in slaap zou vallen over de complexe teksten. Alles was voor het doel van het passeren van het leren, de traditie, aan de volgende generatie in een zuivere en ononderbroken keten.

Hoewel de verhalen van mijn grootvader vertelde van een leven van strijd en opoffering, toen hij sprak over zijn leven in de oude wereld het leek vol magie en schoonheid.

Mijn overgrootouders hard gewerkt, en tegen de tijd dat mijn grootvader was zeventien jaar oud ze waren in staat om hem en zijn broer naar Amerika te brengen. Toen hij zag zijn moeder voor het eerst in Amerika, was hij een volwassene. Hij herkende haar niet.

Toch, de vooruitziende blik en zelfopoffering van zijn ouders levens gered van de familie. Enkele jaren later, toen de nazi's opgerold in dat heel het dorp, niet één persoon in leven gelaten. De foto's van verloren dorp van mijn grootvader, Eisheshuk, nu betrekking hebben op de toren van de Holocaust Museum in Washington, DC Ze vertellen het verhaal van een wereld die ooit was en is niet meer.

Ik hield van mijn grootvader heel erg veel. Maar mijn grootouders had enkele jaren eerder overleden, en wat beetje verbinding met onze joodse wortels van mijn familie nog steeds onderhouden werd uitgehold. Ik was niet langer een aanbiddende klein kind. Ik was een hippe student, vrij ongeïnteresseerd in de traditie of religie.

En dan, uit het niets, mijn vijftien-jarige broer plotseling verklaarde dat hij wilde oplettend te zijn. Mijn reactie was … huh ??? Dat is voor grootouders, niet voor u! Jodendom is mooi, ja - in de plaats. In het verleden.

Mijn Reis begint

Maar mijn broer hield uiteindelijk de invoering van mij om de enorme mystieke wereld van de Kabbala en Chassidut. Zodra ik begon te studeren, werd ik blootgesteld aan een diepgaande en fascinerende wijsheid dat was anders dan alles wat ik had gezien of ergens anders gehoord. Ik voelde een waarheid die ik niet kon weigeren. Ik begon - voorlopig - te eten koosjer voedsel en de sabbat. Maar het nog steeds niet lijkt te goed voelt. Het probleem was niet met de naleving zelf. Ik was het. Ik voelde me acuut en pijnlijk op zijn plaats, gevangen tussen twee werelden zonder een stevige voet in één.

Bijna geen van mijn vrienden waren joods. In feite was ik niet eens zeker dat ik geloofde in God -. En ik was ervan overtuigd dat als er een God Hij zou niet bijzonder opmerken of de zorg over mij

Toen de kans kwam tot rijden naar het land, dat vrijdagavond met enkele vrienden Ik was geneigd om te gaan. Maar op het laatste moment heb ik besloten om de Shabbat te geven een laatste poging. Ik zei nee

Dus daar zat ik, dat zaterdagavond, het gevoel dat ik had heel weinig gemeen met deze vreemde mensen -.. Maar toch nieuwsgierig om een ​​laatste blik in hun fascinerende, mystieke wereld krijgen

De Rebbe's Disciple

De zesde Lubavitcher Rebbe, Rabijn Yosef Yitzchak Schneersohn, die zich in 1950 overleden, op de 10e van de Hebreeuwse maand Sjewat. Het verzamelen van die avond was ter gelegenheid van 29-jarig bestaan ​​van zijn passing.The witte baard Chassidische rabbijn op het podium werd een discipel van een Rebbe - een grote chassidische meester - waarvan het voorbijgaan, ongeveer 29 jaar eerder werd herdacht deze nacht. De Rebbe werd gezegd dat het een grote tsaddiek - een rechtvaardig en heilig man op het spirituele niveau van Mozes zelf. Hij werd gezegd om de kracht om wonderen te doen en het Goddelijke inzicht om te zien in de ziel van een persoon te hebben.

Zijn opvolger, die woonde in Brooklyn, was de geestelijke leider van de wereldwijde Chabad chassidische beweging en werd gezegd om hebben, zo mogelijk nog grotere spirituele gestalte en bevoegdheden dan zijn voorganger.

bezoek aan rabbi, wiens huis was in Chicago, stond bekend als een buitengewoon getalenteerde spreker The. Interessant is dat de kleine chassidische gemeenschap van St. Paul, Minnesota had geprobeerd om hem te boeken, aan en uit, voor de laatste tien jaar, maar ergens nooit uitgewerkt. Maar hij was er die avond. Zijn toespraak begon.

Er zijn geen ongelukken

"Het is geen toeval dat we hier allemaal samen op deze bijzondere avond," begon de rabbijn in een diepe, sonore stem. "De Rebbe vaak geciteerd de Baal Shem Tov, de eerste van de Chassidische meesters, betreffende het beginsel van de Goddelijke Voorzienigheid. Hij voortdurend benadrukt dat alles wat een persoon ziet, hij is bedoeld om te zien, en alles wat hij hoort, hij is bedoeld om te horen. Hij onderwees dat wanneer er iets gebeurt dat maakt een bijzonder sterke indruk op een persoon, die persoon moet zich bewust zijn dat deze ervaring werd op maat gemaakt door God speciaal voor hem, om hem richting en inzicht te geven in het vervullen van zijn goddelijke missie.

. "Het feit dat ik hier vanavond - samen met u allen -. is zeker significant"

De rabbi bleef spreken Hij sprak over de Rebbe, het vertellen van verhalen van zijn leven-- verhalen die zijn grootheid, zijn genie, zijn heiligheid, zijn vriendelijkheid verlicht.

Toen begon hij een verhaal dat mijn aandacht trok. In feite is het geklonken me.

"In de komende maanden en jaren na de Holocaust, "zei hij," we hadden een fonds. We verzamelden geld te distribueren naar de wanhopige vluchtelingen vertrokken in Europa na de oorlog.

"Onder die er op dat moment was een man met de naam van de heer Samuel Broida. Hij was de eigenaar van een koosjer vlees verpakking . bedrijf in Chicago Hij was ook de voorzitter van ons fonds

"Al met al zijn we erin geslaagd om te verzamelen $ 180.000; een groot deel van het geld in die tijd. Mr. Broida werd gedelegeerd aan het geld te nemen naar Europa, naar een groep vluchtelingen die uit Rusland waren gevlucht naar een voorstad van Parijs helpen. Toen hij thuiskwam, vertelde hij ons dat er iets met hem was gebeurd; iets wat hij nooit zou vergeten.

'' Toen ik in Parijs, 'zei de heer Broida,' Ik ontmoette een jongetje ongeveer acht jaar oud was. Ik vroeg hem of er was iets wat ik voor hem kon doen. Ik dacht dat de arme jongen zou het mij vraagt ​​voor schoenen, kleding, voedsel, snoep, een pak, een hoed ….. maar ik was verkeerd Hij vroeg om geen van die dingen in plaats daarvan, zei hij tegen me: "Ik wil in staat zijn naar Amerika en zie de Lubavitcher Rebbe ooit "

" Ik mezelf, "vervolgde de heer Broida, 'ben geen aanhanger van de Rebbe -. helemaal niet. Ik heb verhalen gehoord van de Rebbe, van zijn wonderen, van de kracht van zijn zegeningen van zijn heiligheid en grootheid. Maar ik heb niet echt geloven. Ik dacht bij mezelf: Hoe is dit mogelijk? Hoe is het mogelijk voor ieder mens om zo'n krachtige indruk op zijn volgelingen te verlaten, dat hij meer echt voor hen dan hun honger, hun vernietiging of de armoede? En dit was een klein kind! Zijn antwoord was volkomen spontaan. Hoe is het mogelijk dat een klein kind, een arm kind, een hongerig kind, wil niets in de wereld, maar om een ​​glimp van deze heilige man te vangen? '

' 'Als een Rebbe, "concludeerde de heer Broida , 'dertig jaar na het verlaten van een plaats, laat dit soort indruk, dan moet het zijn, want hij is echt het soort mens dat de wereld weet niets van. Het soort mens dat ik had aangenomen kon niet bestaan. De soort van de mens die met kop en schouders hoger dan de rest van ons ... ''

De Rebbe's Promise

"Na dit," de rabbijn zei: "Meneer Broida vroeg me als ik hem zou nemen naar New York om de Rebbe voor zichzelf te voldoen. Dit was 1947, slechts een paar jaar voordat de Rebbe's passeren. De Rebbe de gezondheid van deze tijd was zwak. Hij was gevangen genomen en gemarteld door de Russen die gevonden . Zijn machtige religieuze leiders een grote bedreiging voor het communistische regime Hij was in staat om heel weinig mensen elke dag te zien en er was een lange wachtlijst - maar ik erin geslaagd om de heer Broida krijgen een afspraak. En hij vertelde me achteraf dat het een van de meest diepgaande en ongelooflijke ervaringen van zijn leven.

"Maar dan," vervolgde de rabbijn, "Something nog indrukwekkender gebeurd. Een Rebbe, net als elke persoon die ontvangt het vertrouwen van anderen, herhaalt nooit een woord van wat er gebeurt in een privé-audiëntie tussen hem en alle andere personen. Als een advocaat of een arts is gebonden aan geheimhouding, hoeveel te meer een Rebbe! Niettemin, nadat de heer Broida zag de Rebbe De Rebbe riep mij in zijn kantoor om mij te vertellen over zijn ontmoeting met de heer Broida.

"'Mr. Broida kwam naar mij vandaag, 'de Rebbe vertelde me. 'Ik vroeg hem over zijn bedrijf, zijn gemeenschap werk. We hebben gepraat. En toen we klaar waren met praten, vroeg ik hem: "En wat zijn je kinderen aan het doen?" Hij barstte in tranen en vertelde me dat van zijn zes kinderen, geen waren observant meer. Ik beloofde hem, 'vervolgde de Rebbe,' dat hij de vreugde van het zien van zijn Jodendom weer een dag tot leven komen in zijn kleinkinderen zou hebben. "

" Ik heb me vaak afgevraagd sindsdien, "concludeerde de rabbi," wat is er gebeurd met de belofte van de Rebbe's. Mr. Broida overleed jaren geleden en ik weet niet wat er met zijn familie. Maar één ding weet ik wel. De belofte van een tsaddiek, van een Rebbe, is nooit tevergeefs. "

De toespraak was voorbij. Ik zat in mijn stoel met tranen gieten over mijn wangen.

ik wist wat de belofte van de Rebbe's was gebeurd.

Mr. Broida was mijn grootvader.

De andere kant van de Tapestry

De rabbi begon die avond zijn gesprek met een bespreking van de Goddelijke Voorzienigheid. Dat was geen toeval. Niets ooit is

Hoewel hij pas in de vijftig was, deze rabbijn -. Rabbijn Shlomo Zalman Hecht van Chicago - onverwacht overleed korte paar maanden na die avond. Als hij er niet op dat moment was geweest, als ik de vrijdagavond ritje naar het land had genomen, als hij had een ander verhaal verteld, als hij dit gezegd had en gewoon niet de naam &hellip mijn grootvader genoemd; Ik zou leven een totaal ander leven. En je zou niet het lezen van deze woorden vandaag.

Onze levens zijn als de achterkant van een groot tapijt. Van de rug, alles wat we kunnen zien zijn de knopen, de onvolkomenheden, enkele hobbels, sommige uitstrijkjes van kleur. Het ziet er allemaal willekeurig en chaotisch.

Alleen van de voorzijde van het tapijt is het mogelijk om te zien hoe het allemaal in elkaar past. Vanaf de voorzijde kun je zien dat elke steek en elke knoop vormt een integraal onderdeel van een grote, prachtige foto.

In het leven, voor het grootste deel, we de achterkant van het tapijt zien alleen. We moeten onze intuïtie, onze kennis, onze wijsheid, om te proberen om de onderdelen in elkaar passen, te raden bij het beeld dat zou kunnen zijn aan de andere kant.

Maar op die avond, ik, de agnostische, was een zeldzaam voorrecht verleend. Ik kreeg een open blik op het.

In dat glimp Ik zag veel dingen. Ik zag het complex en de ontzagwekkende kracht van de Goddelijke Voorzienigheid en de oneindige zorg waarmee Gd weeft samen de gebeurtenissen van unieke en persoonlijke leven van elke persoon. Ik zag de ontzagwekkende kracht van een echte tzaddik, zijn vermogen om verder te kijken dan de tijd en verder werelden, te bereiken in het reservoir van de zielen en de positie van een specifieke ziel aan haar lot te vervullen, om een ​​belofte te maken en te houden.

En tenslotte, ik zag dat Gd planten boodschappen voor ons allemaal, en die berichten, als we hen in staat stellen om te kunnen ons leven te veranderen. Soms zijn ze groot en schaamteloze, soms klein en subtiel. Maar ze zijn er altijd als we ze willen zien.

Toen ik struikelde over mijn lot was ik niet verwacht. In feite was het verste ding van mijn gedachten. Ik was niet eens zeker dat ik geloofde in G-d. Maar toen liep ik hals over kop in een alternatieve vlak van de werkelijkheid, zag ik duidelijk dat het uitgebreider, dieper en veel meer dwingende dan alles wat ik had mogelijk eerder geloofd.

Het rennen naar Destiny

Dat was 27 jaar geleden. Sindsdien zijn meer dan mijn eigen leven heeft veranderd. Gedurende de afgelopen 27 jaar, heeft de trein van de geschiedenis reisde vele stops onderweg naar de uiteindelijke bestemming. En zijn snelheid is het versnellen van dag tot dag.

Wij leven vandaag in de gesproken door de wijzen en profeten tijden. Dit is een tijd van overgang tussen de oude orde en de nieuwe. Het is een tijd van crisis en van de geweldige mogelijkheid. Het potentieel van deze tijden is ongekend - zowel voor de goede en slechte. Tijdens deze tijden kunnen we kiezen voor kleine, verward en hulpeloos te blijven. - Of, in plaats daarvan, aan de Gd-macht gegeven dat ieder van ons is gegeven aan de wereld te veranderen ten goede te omarmen

Als we ervoor kiezen om de rug toekeren onze boodschappen, blijven we als zwervers in het donker, verward, geïsoleerd en machteloos. Maar als we kiezen om onze ogen te openen, om deze berichten te zien en te horen, tot de stukjes van de puzzel in elkaar te zetten en zie de foto als het werkelijk is, kan het verschil maken - niet alleen voor ons persoonlijk, maar voor de wereld in het algemeen.

U hebt de macht

De Torah leert ons om de hele wereld te zien zoals opknoping perfect uitgebalanceerd tussen goed en slecht, verdienen of niet verdienen. Dat betekent dat je een handeling, hoe klein ook, kan letterlijk tip de weegschaal. Het kan het verschil maken in de wereld.

Als u kiest, kunt u uw macht te gebruiken om uit te reiken naar een verbroken relatie te genezen of te kalmeren een gewond hart, uw tijd of geld met iemand die het nodig heeft te delen , enkele oprechte woorden van het gebed te zeggen, of om een ​​extra mitswa te doen en zorgen voor meer goddelijk licht in de wereld. Elk van deze dingen zijn intrinsiek goed en zal vrijwel zeker je leven en het leven van de mensen om je heen veranderen.

Maar het gaat nog verder dan dat. Door te kijken naar uw mogelijkheden, te luisteren naar uw berichten, het lezen tussen de lijnen, en het omhelzen van uw authentieke kracht, dan kunt u helpen om ons allemaal veilig thuis.

Epilogue

De vakantie van Chai Elul is één van de meest gevierde in de Chassidische kalender. Het is de verjaardag van “ twee grote uitblinkers &"; - De Baal Shem Tov, stichter van de chassidische beweging, en zijn “ spirituele kleinzoon &" ;, de Alter Rebbe, auteur van de Tanya en de eerste Rebbe van Chabad. De Baal Shem Tov geleerd, onder andere, die absoluut alles wat er gebeurt in onze wereld – zelfs tot het vallen van een blad van een boom - wordt direct georkestreerd door God voor ons hoogste goed. Hij leerde de mensen niets als toevallige bekijken, maar om te proberen om de diepere berichten in de belangrijke gebeurtenissen in hun leven.

Dit jaar, in september 2006, twee van mijn dochters die de school bijwoonden in Chicago aanwezig waren bij een Chai Elul programma in een nabijgelegen synagoge.

De school houdt doorgaans meerdere van dergelijke programma's het hele jaar door. Voor de meeste van deze ze ruimte huren in de lokale synagogen groot genoeg om zowel studenten en geïnteresseerde leden van de gemeenschap te houden. Dit Chai Elul echter ruimte was moeilijk aan te komen. Geen van de gebruikelijke locaties beschikbaar was. Pas op het laatste moment was het programma &'; s organisatoren in staat om ruimte te reserveren in een kleine synagoge in een niet-zeer-goede buurt, ergens de meisjes nog nooit eerder geweest

Om welke reden dan ook, de organisatoren hadden ook. moeite met het vinden van een luidspreker voor de gelegenheid. Echter, iemand aangeraden iemand, die was niet &'; t beschikbaar, maar aangeraden iemand anders, die iemand anders &hellip aanbevolen; Eindelijk afspraken werden gemaakt met een jonge vrouw uit New York, die niemand van de school ooit had gehoord spreken – maar die was natuurlijk, aanbevolen .... Ze werd gevraagd over iets dat zou interesseren en inspireren de meisjes te spreken, maar het specifieke onderwerp werd overgelaten aan haar.

Als mijn dochters, vers van New jersey, zat in de synagoge hal, ze luisterden aandachtig naar het verhaal van de spreker vertelde over een gesprek dat sommige 27 jaar eerder op een koude winternacht in St. Paul, Minnesota had plaatsgevonden.

In het publiek, tijdens dat lang geleden praten, was een jonge Minnesota vrouw die geloofde dat ze had geen relatie met God. In feite, was niet zij &'; t helemaal zeker van zijn dat er was zelfs een Gd. Die jonge vrouw &'; s het leven is voorgoed veranderd die avond. Op die avond, 27 jaar geleden, een rabbi uit Chicago, een discipel van de Rebbe, vertelde een verhaal over een ontmoeting tussen de Rebbe en dat jonge vrouw &'; s opa – een vergadering waarin de Rebbe beloofde haar grootvader die zijn kleinkinderen zouden terugkeren naar hun joodse wortels.

Het was een opmerkelijk verhaal van de Goddelijke Voorzienigheid en een boodschap van gene zijde. En de jonge vrouw die er met mij gebeurd is.

Het verhaal hoorde ik 27 jaar geleden volledig veranderd de loop van mijn leven. Ik werd observant, begon te studeren, om een ​​diep geestelijk, joodse leven. Ik ben getrouwd en had kinderen

Twee van die kinderen, mijn dochters die er die avond in Chicago waren, hoorden uit de mond van een vreemdeling het verhaal dat hun moeder &' veranderd;. Het leven – het verhaal zonder welke zij zouden nooit zijn geboren. Ze hoorden het verhaal van de onbekende spreker die al in was ingevlogen uit New York, aanbevolen door wie weet wie, wiens oudoom is er gebeurd met de rabbi die me vertelde dat verhaal – gaf mij die boodschap - dat mijn leven veranderde zo'n 27 jaar voordat

Net als haar oudoom voor haar, deze luidspreker had absoluut geen idee dat mijn opa &';. s kleinkinderen zaten in diezelfde kamer, luisteren een verhaal over hun moeder en de Rebbe &'; s belofte. Noch heeft zij weten dat de synagoge waarin ze zaten, de enige plek waar ze konden vinden voor hun bijeenkomst, werd opgericht door mijn opa vijftig jaar eerder - de plaats waar, drie keer per dag gedurende decennia, kwam hij om te bidden .

De berichten blijven voor ons allemaal om te komen. We moeten alleen de ogen om ze te zien.

De maand Tishrei is voorbij. Het nieuwe jaar is begonnen, en daarmee zijn nieuwe en krachtige energieën van de wereld ingevoerd. Onze bestemming is dichterbij dan ooit. En voor een groot deel hoe het zich ontvouwt is aan ons. We zijn geen van ons alleen op deze reis. Integendeel, we zijn elk een essentieel onderdeel van de enorme kosmische tapijt, geweven samen op een manier die we kunnen niet beginnen voor te stellen.

Als u toegang tot uw steeds grotere potentiële werk, het tempo van de reis verder te versnellen. Het is meer dan ooit belangrijk om op te merken waar je &';. Re gaan, om naar te kijken voor berichten en wegwijzers langs de weg, en soms zelfs, om die berichten naar je leven te veranderen

* Aangezien de Tora verbiedt het wissen van G-d &'; s naam, it &'; s de gewoonte om te voorkomen dat het schrijven ervan voluit
.