Over Mensenhandel

Over Mensenhandel
[Vinod Anand]

Er wordt gezegd dat een menselijke geboorte is niet gemakkelijk te bereiken. En als je eenmaal hebt dit menselijk lichaam, ben je niet langer in handen van de natuur. Je hebt nu de zeldzame capaciteit, de zogenaamde vrije wil, tot een verdere proces van evolutie te starten. Een dier, anderzijds, wordt voldaan wanneer zij ondanks enkele jaren en produceert nakomelingen. Een mens heeft ook volwassen fysiek worden. U hoeft alleen maar overleven door kalmeren uw honger en dorst en het vermijden van dodelijke ongevallen en ziekten. Het proces is een natuurramp, mogelijk gemaakt door de overlevingsinstinct voor alle levende wezens. In tegenstelling tot fysieke volwassenheid, emotionele groei is in je eigen handen. Innerlijke volwassenheid is een proces dat je moet starten omdat je een mens genieten van een faculteit keuze. Hoewel elk individu wil iets bijzonders, dit zijn vier uiteinden die iedereen zoekt. De universele uiteinden meest gewilde zijn de veiligheid en plezier — artha en kama. De resterende twee purusharthas- ​​dharma en moksha — kan ook worden bereikt door een mens. Dat wat je elke vorm van emotionele veiligheid, economische of sociale &mdash geeft; artha wordt genoemd in het Sanskriet. Artha kan in de vorm van contanten of liquide activa, aandelen, vastgoed, relaties, een huis, een goede naam, een titel erkenning, invloed, of het vermogen van welke aard. Hoewel elke persoon tracht verschillende vormen van beveiliging op een bepaald moment, op zoek naar veiligheid voor alle. Op zoek naar plezier is een ander purushârtha, genaamd kama in het Sanskriet. Het ook, neemt vele vormen aan. Zo kan zintuiglijke genoegens iets van vis of ijsje verder zijn. Voorbeelden van intellectuele genoegens zijn die afkomstig zijn van het spelen van bepaalde spellen, het oplossen van puzzels en raadsels, en het bestuderen van bepaalde organen van 1rnowledg. Zo hebben we een verscheidenheid van genoegens. Alles wat je zintuigen voldoet, dat wil je geest, die je hart raakt en roept in een bepaalde waardering, is kama. Er is een andere vorm van plezier afgeleid van het zien van de sterren op een mooie nacht, genietend van de zonsopgang, een bloem, een spelend kind, of een mooi schilderij, bijvoorbeeld. Omdat dit plezier is noch zintuiglijke, noch intellectueel, zal ik het noemen esthetisch genoegen. Hoewel dergelijke genoegens verder gaan dan één &'; s zintuigen en intellect, ze zijn nog steeds kama. Er is een derde purushârtha, dharma dat noch artha noch kama. Het wordt geboren genoegen van de harmonie, afgeleid van vriendschap, delen, het helpen van een andere persoon en zo verder. Bijvoorbeeld, als je in staat om iemand &' verlichten zijn; s lijden, ervaar je een vreugde die niet kama. Als u genieten van wat je doet, het leven is simpel. Als je niet genieten van wat je doet, dan heb je iets om van te genieten, die kan kostbaar zijn doen. Aan de andere kant, enig plezier dat uit één &' komt; s rijpingsproces is een ander soort vreugde. Niet kwetsen iemand, of het doen van de juiste dingen op het juiste moment, bijvoorbeeld, geeft je vreugde als ze niet onmiddellijk, later. Als je groeit in uw begrip, uw dharma groeit ook. Vanwege het belang dat wij geven aan dharma, kan de volgorde nu worden teruggedraaid — dharma, artha en kama. Dharma is goed voor uw looptijd. De meer volwassen je bent, hoe meer Dharmika je bent. Om volwassen te zijn, een goed begrip van de dharma en de conformiteit met het uitgegroeid tot het belangrijkste in één &'; s het leven. Zonder schending van dharma, doen wat gedaan moet worden; u nastreeft artha en kama, veiligheid en plezier
 ..;